Anthony Geagea: A Message to His Beatitude Patriarch Mar Bechara Boutros Al-Rahi
Facebook/September 24, 2026 (Translated from Arabic by AI)
Anthony Geagea: Un message à Sa Béatitude le Patriarche Mar Bechara Boutros Rahi
Facebook/24 Septembre 2026 (Traduit de l’arabe par une IA)
الأستاذ أنطوني جعجع: رسالة إلى غبطة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي
فايسبوك/24 أيلول/2026
هل تعرفان السيد المسيح جيدا؟ ان كنتما كذلك لماذا لا نتنعم بما يتنعم به سوانا؟ ولماذا لا يطرق بابنا من في يده ما كان في سلة المعلم من خبز وسمك؟ وان كنتما غير ذلك، قل للسيد الرئيس انه لا يستحق المارونية التي وضعته حيث هو، وليقل لك انك لا تستحق المارونية التي اعطتك مجد لبنان
اعرف ان المجالس بالأمانات، واعرف ان الأسرار متى تجاوزت أُذُنين، تصبح حلقة في مسامع الناس، لكن اعذرني هذه المرة واخبر رعيتك، ماذا يمكن ان تقول او تسمع او تفعل كلما يَّممتَ شطر القصر الجمهوري، زائرا او صديقا او راعيا او مجاملا ..
عماذا تتحدث مع السيد الرئيس؟ ماذا يجمعكما؟ ماذا يفرقكما؟ هل تشيد بعهده؟ هل يشيد بعظاتك؟ هل راعه ما اصابك من تحقير وتهميش؟ هل راعك ما يصيب الرئيس كل يوم من شتائم واهانات؟
واسأل بعد: هل تحدثتما عن هجرة المسيحيين، عن احوالهم وارزاقهم وأحلامهم، وعن مدارس مسيحية تتحدث عن المداخيل اكثر مما تتحدث عن المحاصيل، وعن احزاب وتيارات مسيحية تتحدث عن الاحجام اكثر مما تتحدث عن الانسان ؟
هل عرجتما في “الحديث الحميم “على الحدود السائبة، على الدويلة التي تقضم الكيان قطعة تلو قطعة، على الفقر الذي يغزو جيوبنا وامعاءنا وثلاجاتنا، على الديار البعيدة التي تخطف اولادنا وعائلاتنا، بيتا بعد بيت وقرية بعد قرية، وشارعا بعد شارع وحيا بعد حي؟
اخبرنا السيد البطريرك، ما رأي سيد العهد في ما اصاب البلاد والعباد هل يعرف ان مستوعبات القمامة باتت موائدَ لبعضٍ من رعاياه، وان البعض الاخر لا يقصد المشافي مرةً لضيق الحال ومرةً لنقص الدواء؟
هل يعرف، السيد البطريرك، ان معظم تلك المشافي مسيحية الهوى والانتماء؟ ان كان يعرف، هل ناشدك التساهل والترفق والتفهم ؟ وان كان لا يعرف هل اخبرته عن شيء آخر، عن كنيستك مثلا، عن المقاعد الخالية، عن بعض الاجراس الساكتة، عن بعض الصلبان النازفة ؟
هل اخبرته عن مواسم التفاح المشلوح بلا اسواق ولا رعاة ولا حماة هل اخبرته عن عائلات مسيحية لا تملك ما يمكن ان يشتري رغيفا او حتى قضمةً في رغيف، وعن ارباب عائلات لا يجدون عملا يدر عليهم القليل القليل من عرق الجبين.؟
هل اقر السيد الرئيس ان عهده لم يكن على مستوى الآمال وانه خيب شعبه وانصاره وكل من صبر وناضل وراهن في سبيله؟
هل أقر لك ان الرئاسة ليست حلما فقط ولا غاية ولا طموحا، وأن السير خلف كيان لا يشبهنا لا بد يقود الى نظام لا يشبهنا والى وطن لا يشبه لبنان؟
هل اسرت له ان الخراب لم يأت بعد حروب الاسناد فقط كما تشيع دوائره، الم تكن انت السيد البطريرك من خرج من قصر بعبدا قبل سنوات لتعلن ان البلاد في حالة افلاس؟
لماذا لا تدافع انت عن شعبك ان كان السيد الرئيس غير قادر او غير راغب؟ ولماذا لا يدافع سيد القصر عن شعبه المذلول على اعتاب مشافيك والمخنوق على اعتاب مدارسك ان كنت انت غير قادر او غير راغب؟
بالله ماذا تفعلان في كل اجتماع ؟ ماذا تقرران؟ ماذا ترسمان؟
بالله من منكما يتكىء على الآخر، او من منكما اكثر صدقا في وعوده او اكثر هيبة في حضوره، او اكثر وقارا في مقامه؟
بالله اخبرنا السيد البطريرك، هل انتما من اتباع مارون حقا؟
هل تعرفان السيد المسيح جيدا؟
ان كنتما كذلك لماذا لا نتنعم بما يتنعم به سوانا؟ ولماذا لا يطرق بابنا من في يده ما كان في سلة المعلم من خبز وسمك؟
وان كنتما غير ذلك، قل للسيد الرئيس انه لا يستحق المارونية التي وضعته حيث هو، وليقل لك انك لا تستحق المارونية التي اعطتك مجد لبنان …
A Message to His Beatitude Patriarch Mar Bechara Boutros Al-Rahi
Mr. Anthony Geagea/Facebook/September 24, 2026 (Translated from Arabic by AI)
Do you both know the Lord Christ well? If so, why do we not enjoy the blessings that others enjoy? And why does no one knock at our door bearing what was once in the Master’s basket—bread and fish? But if you do not truly know Him, then tell the President that he is unworthy of the Maronite identity that placed him where he is; and let him tell you that you are unworthy of the Maronite identity that bestowed upon you the “Glory of Lebanon.“
I know that councils are held in trust, and I know that secrets, once they cross two ears, become a circle in people’s hearings, but forgive me this time and tell your flock: What can you say, hear, or do whenever you turn your face toward the Presidential Palace, as a visitor, friend, shepherd, or well-wisher?
What do you talk about with Mr. President? What brings you together? What separates you? Do you praise his term? Does he praise your sermons? Was he appalled by the humiliation and marginalization inflicted upon you? Were you appalled by the insults and abuses inflicted upon the President every day?
And I ask further: Have you spoken about the emigration of Christians, their conditions, livelihoods, and dreams, about Christian schools that speak more about revenues than about crops, and about Christian parties and movements that speak more about sizes than about man?
Have you broached in the ‘intimate conversation’ the loose borders, the mini-state that is gnawing at the entity piece by piece, the poverty that invades our pockets, bellies, and refrigerators, and the distant homes that kidnap our children and families, house by house and village by village, street by street and neighborhood by neighborhood?
Tell us, Mr. Patriarch, what is the Master of the Era’s opinion on what has befell the country and the people? Does he know that garbage dumpsters have become dining tables for some of his flock, and that others do not visit hospitals, sometimes for lack of funds and sometimes for lack of medicine?
Does Mr. President know that most of those hospitals are Christian in sentiment and affiliation? If he knows, did he implore you for leniency, tenderness, and understanding? And if he does not know, did you tell him about something else—about your church, for example, about the empty seats, about some silent bells, about some bleeding crosses?
Did you tell him about the apple harvests thrown away without markets, shepherds, or protectors? Did you tell him about Christian families who do not possess what can buy a loaf of bread or even a bite of bread, and about breadwinners who cannot find work that yields unto them the very least from the sweat of the brow?
Did Mr. President admit that his term was not up to expectations and that he disappointed his people, his supporters, and everyone who endured, struggled, and betted for his sake?
Did he admit to you that the presidency is not merely a dream, an end, or an ambition, and that following an entity that does not resemble us must inevitably lead to a system that does not resemble us and to a homeland that does not resemble Lebanon?
Did you whisper to him that ruin did not come only after the support wars, as his circles propagate? Were you not, Mr. Patriarch, the one who emerged from the Baabda Palace years ago to declare that the country is in a state of bankruptcy?
Why do you not defend your people if Mr. President is unable or unwilling? And why does the Master of the Palace not defend his people humiliated on the threshold of your hospitals and suffocated on the threshold of your schools if you are unable or unwilling?
For God’s sake, what do you both do in every meeting? What do you decide? What do you map out?
For God’s sake, which of you leans on the other, or which of you is more truthful in his promises, or more majestic in his presence, or more dignified in his station?
For God’s sake, tell us, Mr. Patriarch, are you truly followers of Maron?
Do you know Jesus Christ well?
If you are, why do we not enjoy what others enjoy? And why does no one knock at our door who holds in his hand what was in the Teacher’s basket of bread and fish?
And if you are otherwise, tell Mr. President that he does not deserve the Maronitism that placed him where he is, and let him tell you that you do not deserve the Maronitism that gave you the glory of Lebanon.
Anthony Geagea: Un message à Sa Béatitude le Patriarche Mar Bechara Boutros Rahi
Facebook/24 Septembre 2026 (Traduit de l’arabe par une IA)
Connaissez-vous bien Jésus-Christ ? Si oui, pourquoi ne profitons-nous pas des mêmes bénédictions que les autres ? Pourquoi personne ne frappe-t-il à notre porte, portant le pain et le poisson du Seigneur ? Sinon, dites au Président qu’il ne mérite pas l’identité maronite qui l’a placé là où il est, et laissez-le vous dire que vous ne méritez pas l’identité maronite qui vous a valu la gloire du Liban.
Je sais que les assemblées sont des dépôts, et je sais que les secrets, dès qu’ils dépassent deux oreilles, deviennent une ronde dans les oreilles des gens, mais pardonne-moi cette fois et dis à ton troupeau : Que peux-tu dire, entendre ou faire chaque fois que tu diriges tes pas vers le Palais présidentiel, en visiteur, ami, pasteur ou bienfaiteur ?
De quoi parlez-vous avec Monsieur le Président ? Qu’est-ce qui vous rassemble ? Qu’est-ce qui vous sépare ? Loues-tu son mandat ? Loue-t-il tes sermons ? A-t-il été effrayé par le mépris et la marginalisation qui t’ont frappé ? As-tu été effrayé par les insultes et les outrages que subit le président chaque jour ?
Et je demande de plus : Avez-vous parlé de l’émigration des chrétiens, de leurs conditions, de leurs moyens de subsistance et de leurs rêves, des écoles chrétiennes qui parlent plus de revenus que de récoltes, et des partis et mouvements chrétiens qui parlent plus de tailles que de l’homme ?
Avez-vous abordé dans la « conversation intime » les frontières ouvertes, la mini-État qui ronge l’entité morceau par morceau, la pauvreté qui envahit nos poches, nos ventres et nos réfrigérateurs, et les demeures lointaines qui enlèvent nos enfants et nos familles, maison après maison et village après village, rue après rue et quartier après quartier ?
Dis-nous, Monsieur le Patriarche, quel est l’avis du Maître du mandat sur ce qui est advenu du pays et du peuple ? Sait-il que les conteneurs à ordures sont devenus des tables à manger pour certains de ses ouailles, et que d’autres ne fréquentent pas les hôpitaux, tantôt par manque de moyens et tantôt par manque de médicaments ?
Sait-il, Monsieur le Patriarche, que la plupart de ces hôpitaux sont d’esprit et d’appartenance chrétiens ? S’il le sait, t’a-t-il supplié d’être indulgent, tendre et compréhensif ? Et s’il ne le sait pas, lui as-tu parlé d’autre chose — de ton église par exemple, des sièges vides, de certaines cloches silencieuses, de certaines croix saignantes ?
Lui as-tu parlé des saisons de pommes jetées sans marchés, ni bergers, ni protecteurs ? Lui as-tu parlé de familles chrétiennes qui ne possèdent pas de quoi acheter un pain ou même une bouchée de pain, et de chefs de famille qui ne trouvent pas de travail leur rapportant le strict minimum à la sueur de leur front ?
Monsieur le Président a-t-il admis que son mandat n’a pas été à la hauteur des espoirs et qu’il a déçu son peuple, ses partisans et tous ceux qui ont patienté, lutté et parié pour lui ?
T’a-t-il avoué que la présidence n’est pas seulement un rêve, un but ou une ambition, et que marcher derrière une entité qui ne nous ressemble pas mène inévitablement vers un système qui ne nous ressemble pas et vers une patrie qui ne ressemble pas au Liban ?
Lui as-tu murmuré que la ruine n’est pas venue seulement après les guerres de soutien, comme le propagent ses cercles ? N’étais-tu pas, Monsieur le Patriarche, celui qui est sorti du palais de Baabda il y a des années pour déclarer que le pays est en état de faillite ?
Pourquoi ne défends-tu pas ton peuple si Monsieur le Président est incapable ou réticent ? Et pourquoi le Maître du Palais ne défends-tu pas son peuple humilié sur le seuil de tes hôpitaux et étouffé sur le seuil de tes écoles si tu es incapable ou réticent ?
Par Dieu, que faites-vous tous les deux dans chaque réunion ? Que décidez-vous ? Que tracez-vous ?
Par Dieu, lequel de vous s’appuie sur l’autre, ou lequel de vous est le plus sincère dans ses promesses, le plus majestueux dans sa présence, ou le plus digne dans sa fonction ?
Par Dieu, dis-nous, Monsieur le Patriarche, êtes-vous vraiment des disciples de Maron ?
Connaissez-vous bien Jésus-Christ ?
Si vous l’êtes, pourquoi ne jouissons-nous pas de ce dont les autres jouissent ? Et pourquoi ne frappe pas à notre porte celui qui détient dans sa main ce qu’il y avait dans la corbeille du Maître en pain et en poisson ?
Et si vous êtes autrement, dis à Monsieur le Président qu’il ne mérite pas le maronitisme qui l’a placé là où il est, et qu’il te dise que tu ne mérites pas le maronitisme qui t’a donné la gloire du Liban.
