Writer and Director Youssef El Khoury’s Response to a Lawsuit Filed Against Him by the Higher Islamic Shiite Council on the Charge of “Insulting the Event of Karbala and the Martyrdom of Imam Hussein and His Companions”: You Filed a Lawsuit Against Me in Hussein’s Name? Then Let Us Open Your File in His Name…
You Filed a Lawsuit Against Me in Hussein’s Name? Then Let Us Open Your File in His Name…
Writer and Director Youssef El Khoury/August 28, 2026
رد الكاتب والمخرج يوسف الخوري على دعى قضائية تقدم بها ضده المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى بتهمة “الإساءة إلى واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين وأصحابه: رفعتم عليّ دعوى باسم الحسين؟ فلنفتح ملفكم باسمه…
رفعتم عليّ دعوى باسم الحسين؟ فلنفتح ملفكم باسمه…
الكاتب والمخرج يوسف الخوري/28 آب/20216
تقدّم المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى بشكوى قضائية ضدي بتهمة “الإساءة إلى واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين وأصحابه.”
أنا سمعت بالتواتر بهذه الدعوى، ولم أتبلّغها رسميًا بعد. لكن بما أن مجلس علي الخطيب أشاع دعواه ضدي في الإعلام، فلنفتح إذًا ملف كربلاء؛ ولكن ليس بالشعارات والرايات واللطميّات، بل باستحضار الحسين نفسه أمامنا، ولنطرح السؤال الذي يبدو أن المجلس لا يريد طرحه:
مَن منّا أهان الحسين؟
أنا قلت إن نعيم قاسم، عندما يهدّد بخوض “معركة كربلائية”، إنّما يدعو إلى مواجهة أراها خاسرة. فالذهاب عمدًا إلى معركة تعرف أن شعبك سيدفع ثمنها، ولا تملك فيها مقوّمات الانتصار، هو، في قراءتي السياسية والعسكرية، انتحار.
إذًا، بادئَ ذي بدءٍ، أنا تكلمتُ عن معركة تاريخية فشلت عسكريًّا، اسمها كربلاء، وموت الحسين بن علي مرتبط بها. وأنا لم أشتم الحسين، ولم أتعرّض إلى العقيدة الدينية التي عظّمت واقعة كربلاء حتى جعلتها فوق أي قراءة تاريخية نقدية، وإنّما اعترضت على استدعاء كربلاء لتبرير حرب جديدة على لبنان.
فإذا أردتم أن تجعلوا من ذلك جريمة، تعالوا أولًا نتحدث عن الحسين.
الحسين الذي نقرأ عنه وتبكونه كل عام، لو كان بيننا اليوم… نصيرُ مَن كان سيكون؟
الحسين الذي تحمّل مسؤولية قراراته بنفسه، وبقي في الميدان مع رجاله حتى دفع حياته ثمنًا لموقفه، هل كان سيقبل بأمين عام يرسل أبناء الناس إلى الجبهات فيما هو محصّن في نفق، بعيدًا عنهم؟
الحسين الذي دفع من دمه ودم أهل بيته ثمن خياره في كربلاء، هل كان سيطلب من الأمهات أن يقدّمن أبناءهن للموت فداءً لمشروع سياسي، ثم يرغمهن على أن يسمين الفاجعة عرسًا؟
الحسين كان في مقدمة الذين دفعوا الثمن، لا في مؤخرة الذين يطلبون من الآخرين دفعه.
والحسين الذي تروي المراجع أنه سقى خصومه وخيولهم عندما وصلوا إليه عطاشى، هل كان سيرذل الشيعة اللبنانيين الذين تهجّروا من الجنوب وخسروا بيوتهم وأرزاقهم، كما فعل علي الخطيب؟
ثم نصل إلى السؤال الذي يوجع أكثر:
الحسين، لو عاش في لبنان، لمن كان سيكون ولاؤه؟
للأرض التي احتضنته وللناس الذين عاش بينهم، أم كان سيضع قراره في خدمة وليٍّ خارج الحدود؟
وهل كان الحسين يحتاج أصلًا إلى أن يقول للناس إنه حسين، أم أن أفعاله كانت ستقول ذلك؟
لا تبحثوا لي عن الحسين في الرايات. ولا في الشعارات. ولا في استحضار كربلاء كلما احتاجت الخيانة إلى شرعية دينية.
وإذا أردتم أن تعرفوا أين كان الحسين سيقف، فلا تسألوا مَن يبكي عليه أكثر. اسألوا مَن يشبهه أكثر.
ثم إلى المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى نفسه.
أنتم تقولون اليوم إنكم مع الدولة. والشيخ علي الخطيب نفسه قال أمام رئيس الجمهورية إن “السلاح ليس مقدّسًا”، وإن المقدّس هو وحدة البلد وكرامة الشعب وأمنه، بل قال إنّه لا يريد أن تكون علاقة الشيعة بالدولة عبر المجلس، وإنّما بالدولة مباشرة.
كلام ممتاز.
وأنا معه.
فلماذا لم تصبح هذه الدولة مرجعيتكم الوحيدة منذ عقود كان حزب الله خلالها يُمعن في تخريب لبنان وفي تشويه صورة الحسين بغطاء منكم؟
ولماذا تصبح كرامة الطائفة مستنفرة إلى حد النيابة العامة وشعبة المعلومات عندما يتكلم يوسف الخوري؟
لقد وجدتم محاميًا، وكتبتم شكوى، وذهبتم إلى النيابة العامة التمييزية، ووصل الملف إلى شعبة المعلومات لأن يوسف الخوري قال رأيًا!
فيا ليت كل بيت تدمر، وكل أرض تم الاعتداء عليها، وكل مواطن تهجّر، حظي باندفاعة قضائية أو مؤسساتية توازي الاندفاعة التي حظيت بها جملة قلتها أنا.
ثم افهموا شيئًا آخر جيدًا:
لبنان أعلى من مجلسكم الإسلامي الشيعي الأعلى.
وأغلى من أي مكوّن طائفي أو ديني على قلبي.
أنا ماروني وبفخر. لكن إذا تعارضت مصلحة طائفتي مع مصلحة لبنان، فلبنان أولًا. وإذا أخطأت مرجعيتي الدينيّة بحقّ لبنان، فسأقف مع لبنان ضد مرجعيتي.
هذه هي المواطنة التي أؤمن بها.
لذلك لا تنتظروا أن يأتيكم أحد باسمي ليسترضيكم، ولا أن يقوم أحد بجولة اعتذارات عني، ولا أن يشرح لكم أن يوسف “لم يكن يقصد”. سبق أن شهد لبنان وساطات وزيارات لتطويق خلافات سياسيّة ودينيّة؛ ومنها زيارات الخوري عبدو أبو كسم إلى مجلس علي الخطيب موفدًا من البطريرك بشارة الراعي، فيما راح النائب فريد الخازن يبرّر الموقف الذي اتخذه الراعي.
أنا أعرف تمامًا ماذا أقصد.
لا أعتذر عن نقد سياسي. ولا أطلب إذن طائفة لكي أقرأ التاريخ. ولا أقبل أن يتحول الحسين إلى ملكية فكرية مسجلة باسم مؤسسة دينية تحدّد للبنانيين كيف يجوز لهم فهم كربلاء وكيف لا يجوز.
الحسين شخصية من تاريخ الإسلام والإنسان، وكربلاء حدث تاريخي قبل أن تكون رمزًا مذهبيًا. ومن حقّي أن أقرأها سياسيًا وعسكريًا، مثلما أقرأ واترلو وطروادة وأي معركة أخرى، وأن أخطئ وأن أصيب وأن يناقشني الآخرون.
ناقشوني. ردّوا عليّ. اهزموا حجتي بحجة.
أما النيابة العامة وشعبة المعلومات، فلن تحوّلا رأيًا ضعيفًا إلى رأي قويّ، ولا عقيدة إلى حقيقة تاريخية ملزمة لجميع اللبنانيين.
رفعتم عليّ دعوى دفاعًا عن الحسين؟
حسنًا.
أنا أيضًا أدافع عن الحسين.
لكنني أدافع عن الحسين الذي تحمّل ثمن قراره، لا عن اسمه عندما يُستخدم لتسويق قرار يدفع ثمنه الآخرون.
أدافع عن الحسين الذي سقى خصمه، لا عن كربلاء تتحول إلى شعار سياسي.
أدافع عن الحسين الإنسان، الشجاع، المسؤول عن خياره.
وأرفض أن يُستدعى من قبره بعد أربعة عشر قرنًا لكي يمنح أي حزب في لبنان شيكًا دينيًا على بياض لحرب جديدة.
فإذا كان هذا هو جرمي… أكملوا الدعوى.
وأنا سأكمل الكلام.
Writer and Director Youssef El Khoury’s Response to a Lawsuit Filed Against Him by the Higher Islamic Shiite Council on the Charge of “Insulting the Event of Karbala and the Martyrdom of Imam Hussein and His Companions”: You Filed a Lawsuit Against Me in Hussein’s Name? Then Let Us Open Your File in His Name…
You Filed a Lawsuit Against Me in Hussein’s Name? Then Let Us Open Your File in His Name…
Writer and Director Youssef El Khoury/August 28, 2026
The Higher Islamic Shiite Council has filed a judicial complaint against me on the charge of “insulting the Event of Karbala and the martyrdom of Imam Hussein and his companions.”
I heard about this lawsuit through widespread reports, and I have not yet been officially notified of it. But since Ali Al-Khatib’s Council publicized its lawsuit against me in the media, let us then open the file of Karbala; but not through slogans, banners, and chest-beating rituals. Rather, let us bring Hussein himself before us and ask the question that the Council apparently does not want to ask:
Who among us insulted Hussein?
I said that Naim Qassem, when he threatens to wage a “Karbala battle,” is in fact calling for a confrontation that I see as a losing one. Going deliberately into a battle that you know your people will pay the price for, while lacking the means of victory, is, in my political and military reading, suicide.
So, first and foremost, I spoke about a historical battle that failed militarily, called Karbala, and the death of Hussein bin Ali is linked to it. I did not insult Hussein, nor did I attack the religious doctrine that glorified the Event of Karbala to the point of placing it above any critical historical reading. Rather, I objected to invoking Karbala to justify a new war against Lebanon.
So if you want to make that a crime, then let us first talk about Hussein.
Hussein, whom we read about and mourn every year, if he were among us today… whose supporter would he be?
Hussein, who personally bore responsibility for his decisions and remained in the field with his men until he paid for his position with his life, would he have accepted a Secretary-General who sends other people’s sons to the frontlines while he himself is fortified in a tunnel, far away from them?
Hussein, who paid with his own blood and the blood of his family for his choice in Karbala, would he have asked mothers to offer their sons to death as a sacrifice for a political project, and then forced them to call the tragedy a wedding celebration?
Hussein stood at the forefront of those who paid the price, not at the rear of those who ask others to pay it.
And Hussein, of whom the sources narrate that he gave water to his opponents and their horses when they arrived thirsty, would he have scorned the Lebanese Shiites who were displaced from the South and lost their homes and livelihoods, as Ali Al-Khatib did?
Then we come to the question that hurts the most:
Hussein, had he lived in Lebanon, to whom would his loyalty have belonged?
To the land that embraced him and to the people among whom he lived, or would he have placed his decision in the service of a guardian beyond the borders?
And did Hussein even need to tell people that he was Hussein, or would his actions have spoken for that?
Do not look for Hussein for me in banners. Nor in slogans. Nor in invoking Karbala every time treason needs religious legitimacy.
And if you want to know where Hussein would have stood, do not ask who cries for him more. Ask who resembles him more.
Then, to the Higher Islamic Shiite Council itself.
Today, you say that you are with the state. And Sheikh Ali Al-Khatib himself said before the President of the Republic that “the weapon is not sacred,” and that what is sacred is the unity of the country, the dignity of the people, and their security. He even said that he does not want the Shiites’ relationship with the state to be through the Council, but rather directly with the state.
Excellent words.
And I agree with them.
So why did this state not become your sole reference point throughout the decades during which Hezbollah continued to destroy Lebanon and distort the image of Hussein under your cover?
And why does the dignity of the sect become so mobilized—to the point of the Public Prosecutor’s Office and the Information Branch—when Youssef El Khoury speaks?
You found a lawyer, drafted a complaint, went to the Public Prosecutor at the Court of Cassation, and the file reached the Information Branch because Youssef El Khoury expressed an opinion!
If only every home that was destroyed, every piece of land that was violated, and every citizen who was displaced had received a judicial or institutional mobilization equal to the mobilization that a sentence I uttered received.
Then understand one more thing well:
Lebanon is greater than your Higher Islamic Shiite Council.
And dearer to my heart than any sectarian or religious component.
I am a Maronite, and proud of it. But if the interest of my sect conflicts with the interest of Lebanon, then Lebanon comes first. And if my religious authority wrongs Lebanon, I will stand with Lebanon against my authority.
This is the citizenship in which I believe.
Therefore, do not expect anyone to come to you in my name to appease you, nor for anyone to undertake a tour of apologies on my behalf, nor to explain to you that Youssef “did not mean it.” Lebanon has already witnessed mediations and visits to contain political and religious disputes; among them were the visits of Father Abdo Abu Kassm to Ali Al-Khatib’s Council as an envoy of Patriarch Bechara Al-Rahi, while MP Farid Al-Khazen went on to justify the position taken by Al-Rahi.
I know exactly what I mean.
I do not apologize for political criticism. Nor do I ask permission from any sect in order to read history. Nor do I accept that Hussein be transformed into intellectual property registered in the name of a religious institution that determines for the Lebanese how they may understand Karbala and how they may not.
Hussein is a figure from the history of Islam and humanity, and Karbala is a historical event before it became a sectarian symbol. I have the right to read it politically and militarily, just as I read Waterloo, Troy, and any other battle, and I may be wrong or right, and others may debate me.
Debate me. Respond to me. Defeat my argument with an argument.
As for the Public Prosecutor’s Office and the Information Branch, they will not turn a weak opinion into a strong one, nor a doctrine into a historical truth binding upon all Lebanese.
You filed a lawsuit against me in defense of Hussein?
Very well.
I too defend Hussein.
But I defend the Hussein who bore the cost of his decision, not his name when it is used to market a decision whose cost is paid by others.
I defend the Hussein who gave water to his opponent, not a Karbala transformed into a political slogan.
I defend Hussein the human being, courageous and responsible for his choice.
And I refuse for him to be summoned from his grave fourteen centuries later in order to grant any party in Lebanon a blank religious check for a new war.
So if this is my crime… proceed with the lawsuit.
And I will continue speaking.
