الياس بجاني/نص، فيديو، عربي وانكليزي: البطريرك الراعي والرئيس عون يرتكبان خطيئة مميته ويخالفان الدستور باعتبرهما زوراً حزب الله الإيراني والإرهابي شريكا وتكوينه نتيجة للإحتلال

البطريرك الراعي والرئيس عون يرتكبان خطيئة مميته ويخالفان الدستور باعتبرهما زوراً حزب الله الإيراني والإرهابي شريكا وتكوينه نتيجة للإحتلال
الياس بجاني/31 آب/2026
لقد ارتكب سيدنا البطريرك الراعي يوم أمس خطئأً وطنياً فاقعاً مخالفاً للدستور ولكل الأعراف القانونية والحقوقية، إضافة إلى خطيئة مميتة كاملة الأوصاف عندما اعتبر في عظته أن حزب الله شريك (في أسفل نص كلامه المستنكر) حيث قال: “المطلوب أن تُقارب بحكمة ومسؤولية وطنية، فالدولة لا تُبنى بهزيمة شريك، بل باجتماع الشركاء جميعًا تحت سقفها”. وفي نفس السياق التزويري، يكرر رئيس الجمهورية جوزيف باستمرار بمناسبة وبدون مناسبة القول بأن حزب الله تكوّن نتيجة للاحتلال، في حين أن الحقيقة التي يعرفها جيداً ويعرفها كل لبناني، هي أن الحزب عصابة إيرانية إرهابية، مجرمة، جهادية، تُصنع وتتاجر بكل الممنوعات، وكما يفاخر قادته أنفسهم هم جيش إيراني تكويناً وعقيدة، وتمويلاً ومرجعية. مطلوب من البطريرك ومن الرئيس إما أن يمارسا واجباتهما الإيمانية والوطنية والدستورية أو الاستقالة لأن لبنان اليوم امام فرصة تاريخية للخلاص من الاحتلال الإيراني ومن عصابته المحلية، ولهذا المواقف الرسمية والكنسية مهمة ولا يجب أن تكون ذمية وجبانة ومشخصنة ومبنية على مصالح ومنافع شخصية.. كفى اللبنانيين قادة غارقين في الذمية والخوف والمنافع والمصالح الذاتية.. ونقطة ع السطر

*الكاتب الياس بجاني ناشط لبناني اغترابي
البريد الإلكتروني: Phoenicia@hotmail.com
الموقع الإلكتروني: https://eliasbejjaninews.com

Patriarch Al-Rahi and President Aoun Commit a Deadly Sin and Violate the Constitution by Falsely Deeming the Iranian, Terrorist Hezbollah a “Partner” and Its Formation the Result of Occupation
Elias Bejjani/August 31, 2026
Yesterday, His Beatitude Patriarch Al-Rahi committed a glaring national mistake that violates the constitution and all legal and rights-based norms, in addition to a full-fledged deadly sin when he considered Hezbollah to be a partner in his sermon (the text of his remarks is at the bottom), where he stated: “What is required is to approach matters with wisdom and national responsibility, for the state is not built by defeating a partner, but by the gathering of all partners under its roof.”
In the same falsifying context, President Joseph repeatedly says on every occasion and without occasion that Hezbollah was formed as a result of the occupation. Meanwhile, the truth—well known to him and to every Lebanese citizen—is that Hezbollah is an Iranian, terrorist, criminal, jihadist gang that manufactures and trades in all contraband. As its leaders themselves boast, they are an Iranian army in formation, ideology, funding, and reference.
The Patriarch and the President are required either to exercise their faith-based, national, and constitutional duties or resign, because Lebanon today faces a historic opportunity to rid itself of the Iranian occupation and its local gang. Therefore, official and ecclesiastical positions are important and must not be subservient, cowardly, personalized, or built on personal interests and benefits.. Enough of Lebanese leaders who are drowning in subservience, fear, personal benefits, and self-interests..

The author, Elias Bejjani, is a Lebanese expatriate activist
Author’s Email: Phoenicia@hotmail.com
Author’s Website: https://eliasbejjaninews.com

نص كلام البطريرك في اسفل
البطريرك الراعي/الدولة لا تُبنى بهزيمة شريك، بل باجتماع الشركاء جميعًا تحت سقفها.
وطنية/30 آب/2026
في عظته اليوم قال البطريرك الراعي إن مسألة حصرية السلاح بيد الدولة ينبغي ألّا تتحوّل إلى مواجهة بين اللبنانيين، ولا إلى عنوان يستعمله فريق ضد آخر، ولا إلى مادة لإثارة الشارع والانقسام الطائفي. إنها مسألة تتصل بقيام الدولة نفسها، وبوحدة مرجعيتها، وبأن يعيش جميع اللبنانيين تحت شرعية واحدة ومؤسسات واحدة. المطلوب أن تُقارب بحكمة ومسؤولية وطنية، فالدولة لا تُبنى بهزيمة شريك، بل باجتماع الشركاء جميعًا تحت سقفها. ويتطلّع اللبنانيون إلى أن تخرج المفاوضات والمساعي من دائرة الانتظار، وأن تبلغ نتائج تحفظ حقوق لبنان، وتوقف الاعتداءات، وتؤدي إلى الانسحاب من أرضه، وتعيد إليه الأمن والاستقرار. وإذ يبقى الجيش اللبناني المؤسسة الوطنية الجامعة، حاملًا أعباء حماية الأمن والاستقرار وبسط سلطة الشرعية، فمن واجب الدول تسليحه بما يلزم، لكي يستحق التفاف اللبنانيين حوله، ويبقى حصن الوطن والمؤسسات. أمّا الجنوب، فلا يجوز أن يبقى أرض انتظار وألم. أهله يريدون العودة إلى قراهم وبيوتهم، الأرض تنادي أبناءها، والمناطق المتضررة تنتظر إعادة الإعمار واستعادة الحياة. فلا قيمة لأي تسوية إذا لم يشعر الإنسان بالأمان فوق أرضه، ولم يستعد لبنان سيادته على كامل ترابه. ونريد للبنان حيادًا فاعلًا يحميه من صراعات المحاور، ويصون قراره الحر، من دون أن ينتقص من حقه في الدفاع عن أرضه وسيادته؛ ليبقى وطن لقاء لا ساحة مواجهة، وجسر حوار لا ميدانًا لصراعات الآخرين. وحين تصبح محبتنا للبنان فعلًا لا قولًا، عندها نستطيع أن نرجو له الخلاص الذي نريده، والوطن الذي نستحقه”.

واجبات الراعي كما جاء في سفر حزقيال/مقطع 34/من01 حتى31.
رُعَاةُ إسْرَائِيلَ المُزَيَّفُون
02ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ وَأتَتْ إلَيَّ كَلِمَةُ اللهِ: 2 «يَا إنْسَانُ،[a] تَنَبَّأْ عَلَى رُعَاةِ إسْرَائِيلَ. تَنَبَّأ وَقُلْ لِلرُّعَاةِ هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: وَيْلٌ لِرُعَاةِ إسْرَائِيلَ الَّذِينَ يَرْعَوْنَ أنْفُسَهُمْ. ألَا يَنْبَغِي أنْ يَرْعَى الرُّعَاةُ الغَنَمَ؟ 3 تَأْكُلُونَ الدَّسَمَ وَتَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَتَذْبَحُونَ المُسَمَّنَ، وَلَكِنَّكُمْ لَا تَرْعَوْنَ الغَنَمَ. 4 لَمْ تُقَوُّوا الضَّعِيفَ، وَلَمْ تُدَاوُا المَرِيضَ، وَلَمْ تُضَمِّدُوا الجَريحَ، وَلَمْ تَسْتَرِدُّوا الضَّالَ، وَلَمْ تَبْحَثُوا عَنِ الضَّائِعِ، بَلْ تَسَلَّطْتُمْ عَلَيْهَا بِقُوَّةٍ وَعُنفٍ. 5 «فَتَشَتَّتَتْ لِأنَّهَا بِلَا رَاعٍ، وَصَارَتْ فَرِيسَةً لِكُلِّ حَيَوَانٍ بَرِّيٍّ فِي السُّهُولِ. 6 تَشَتَّتَتْ غَنَمِي وَتَاهَتْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ وَعَلَى كُلِّ تَلَّةٍ مُرْتَفِعَةٍ. تَشَتَّتَتْ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأرْضِ، وَلَمْ يَبْحَثْ عَنْهَا أحَدٌ. 7 «لِذَلِكَ، اسْتَمِعُوا إلَى رِسَالَةِ اللهِ أيُّهَا الرُّعَاةُ. 8 هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: ‹صَارَتْ غَنَمِي فَرِيسَةً وَطَعَامًا لِلحَيَوَانَاتِ البَرِّيَّةِ. فَهِيَ بِلَا رَاعٍ، وَرُعَاتِي لَمْ يَبْحَثُوا عَنْهَا. أطَعَمُوا أنفَسَهُمْ وَلَمْ يُطعِمُوا غَنَمِي. لِهَذَا أُقْسِمُ بِذَاتِي إنِّي سَأُعَاقِبُهُمْ.› 9 «اسْتَمِعُوا إلَى رِسَالَةِ اللهِ أيُّهَا الرُّعَاةُ: 10 ‹هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: سَأُقَاوِمُ الرُّعَاةَ، وَسَأطلُبُ غَنَمِي مِنْهُمْ! سَأعزِلُهُمْ عَنْ رِعَايَةِ غَنَمِي، فَلَا يَعُودُونَ رُعَاةً فِيمَا بَعْدُ. وَسَأُنقِذُ غَنَمِي مِنْ أفوَاهِهِمْ، فَلَا تَعُودَ طَعَامًا لَهُمْ.› 11 «فَهَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: ‹سَأبحَثُ عَنْ غَنَمِي بِنَفْسِي وَأجِدُهَا. 12 كَمَا يَطْلُبُ الرَّاعِي قَطِيعَهُ وَهُوَ يَمْشِي وَسَطَ الأغْنَامِ المُنتَشِرَةِ، هَكَذَا سَأتَفَحَّصُهُمْ، وَسَأُنقِذُهُمْ مِنْ كُلِّ الأمَاكِنِ الَّتِي تَشَتَّتُوا فِيهَا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ المُظلِمِ الغَائِمِ. 13 سَأُعِيدُهُمْ مِنْ وَسَطِ الشُّعُوبِ الأُخرَى، وَسَأجمَعُهُمْ مِنْ كُلِّ الأرَاضِي وَأُعِيدُهُمْ إلَى أرْضِهِمْ. ثُمَّ سَأرعَاهُمْ عَلَى جِبَالِ إسْرَائِيلَ، وَفِي كُلِّ وِديَانِهَا وَجَمِيعِ المَنَاطِقِ السَّكَنِيَّةِ فِي الأرْضِ. 14 سَأرعَاهُمْ فِي مَرَاعٍ خَصبَةٍ، وَسَتَمْتَدُّ مَرَاعِيهِمْ حَتَّى أعْلَى جِبَالِ إسْرَائِيلَ. فَيَرتَاحُونَ فِي الحُقُولِ الخَصبَةِ، وَيأكُلُونَ فِي المَرَاعِي الغَنِيَّةِ فَوْقَ جِبَالِ إسْرَائِيلَ. 15 سَأرعَاهُمْ أنَا بِنَفْسِي وَأُرِيحُهُمْ.› يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ. 16 «سَأبحَثُ عَنِ الضَّائِعِ وَالضَّالِ، وَسَأُعِيدُ التَّائِهَ، وَأعصِبُ المَكسُورَ وَالمَجرُوحَ، وَأُقَوٍّيَ المَرِيضَ، وَسَأحرُسُ المُسَمَّنَ. سَأرعَاهُمْ بِعَدلٍ وَإنصَافٍ. 17 «هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: وَأنْتُمْ يَا غَنَمِي، سَأحْكُمُ بَيْنَ كُلِّ وَاحِدٍ فِيكُمْ، بَيْنَ الكِبَاشِ وَالتُّيُوسِ. 18 ألَا يَكْفِيكُمْ أنَّكُمْ تَرْعَوْنَ فِي المَرْعَى الجَيِّدِ؟ فَلِمَاذَا تَدُوسُونَ بَاقِي مَرَاعِيَّ بِأرجُلِكُمْ؟ تَشْرَبُونَ المَاءَ، فلِمَاذَا تُعَكِّرُونَ المَاءَ بَعدَمَا تَشْرَبُونَ؟ 19 رَعَى غَنَمِي الأرْضَ الَّتِي دُستُمُوهَا بِأرجُلِكُمْ، وَيَشْرَبُونَ مِنْ بِرْكَةِ المَاءِ الَّتِي عَكَّرتُمُوهَا بِأقْدَامِكُمْ. 20 «لِهَذَا، هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ: أنَا نَفْسِي سَأقضِي بَيْنَ الخِرَافِ السَّمِينَةِ وَالخِرَافِ النَّحِيلَةِ. 21 فَأنْتُمْ تَضْرِبُونَ بِالجَنبِ وَالكَتِفِ الخِرَافَ الضَّعِيفَةَ، وَتَنْطَحُونَ الضِّعَافَ بِقرُونِكُمْ حَتَّى شَتَّتُّمُوهَا فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ. 22 وَلَكِنِّي سَأُنقِذُ غَنَمِي، فَلَنْ تَعُودَ غَنِيمَةً أوْ فَرِيسَةً فِيمَا بَعْدُ، وَسَأقضِي بَيْنَ الخِرَافِ. 23 وَسَأُعَيِّنُ لَهَا رَاعيًا وَاحِدًا مِنْ نَسْلِ عَبدِي دَاوُدَ فَيَرعَاهَا. 24 وَسَأكُونُ أنَا اللهَ إلَهًا لَهَا، وَيَكُونُ قَائِدُهَا مِنْ نَسْلِ عَبدِي دَاودَ. أنَا اللهَ تَكَلَّمْتُ. 25 «ثُمَّ سَأقطَعُ عَهْدَ سَلَامٍ مَعَ شَعْبِي، وَسَأُزِيلُ الحَيَوَانَاتِ الشَّرِسَةَ مِنَ الأرْضِ، لِيسكُنُوا فِي البَرِّيَّةِ بِأمَانٍ، وَيَنَامُوا فِي الغَابَاتِ بِسَلَامٍ. 26 وَسَأجْعَلُ شَعْبِي بَرَكَةً حَوْلَ جَبَلِي، وَسَأُرْسِلُ الأمطَارَ فِي أوقَاتِهَا. سَتَكُونُ الأمطَارُ بَرَكَةً لَا لَعنَةً. 27 حِينَئِذٍ، تُثمِرُ أشْجَارُ الحَقْلِ، وَتُعطِي الأرْضُ غَلَّتَهَا. حِينَئِذٍ، يَعِيشُونَ عَلَى أرْضِهِمْ بِأمَانٍ وَبِلَا خَوفٍ. وَيَعَلَمُونَ أنِّي أنَا اللهُ، حِينَ أُكَسِّرُ النِّيرَ عنهُمْ وَأُخَلِّصُهُمْ مِنَ الَّذِينَ استَعْبَدُوهُمْ. 28 «لَنْ يَعُودُوا فَرِيسَةً وَلَا غَنِيمَةً لِلأُمَمِ، وَلَنْ تَفْتَرِسَهُمُ الحَيَوَانَاتُ البَرِّيَّةُ. سَيَسْكُنُونَ بِأمَانٍ، وَلنْ يُخِيفَهُمْ شَيءٌ. 29 وَسَأُقِيمُ لَهُمْ أرْضًا خَصبَةً، فَلَا يَجُوعُونَ. وَلَنْ يَسْمَعُوا تَعْيِيرَاتِ الأُمَمِ فِيمَا بَعْدُ. 30 حِينَئِذٍ، سَيَعْرِفُونَ أنِّي أنَا إلَهَهُمْ مَعَهُمْ، وَبِأنَّهُمْ إسْرَائِيلُ شَعْبِي. يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ. 31 «وَأنْتُمْ غَنَمِي فِي مَرعَايَ، أنْتُمْ شَعْبِي، وَأنَا إلَهُكُمْ. يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ.»

Text of Patriarch Rai’s sermon: The state is not built by defeating one partner, but by uniting all partners under its umbrella.
National News Agency/August 30, 2026
In his sermon today, Patriarch Rai stated that the issue of the state’s monopoly on the use of force should not be transformed into a confrontation among the Lebanese, nor a pretext used by one group against another, nor a source of incitement for street protests and sectarian division. It is a matter connected to the very existence of the state, the unity of its authority, and the right of all Lebanese to live under a single legal framework and unified institutions. It must be approached with wisdom and national responsibility, for the state is not built by defeating one partner, but by uniting all partners under its umbrella. The Lebanese people aspire for negotiations and efforts to move beyond mere waiting and achieve results that safeguard Lebanon’s rights, halt the attacks, lead to withdrawal from its territory, and restore security and stability. As the Lebanese army remains the unifying national institution, bearing the burden of protecting security and stability and extending the authority of the legitimate government, it is the duty of the state to equip it with what it needs so that it deserves the support of the Lebanese people and remains the bulwark of the nation and its institutions. As for the South, it cannot remain a land of waiting and suffering. Its people want to return to their villages and homes; the land calls to its sons and daughters, and the affected areas await reconstruction and the restoration of life. No settlement is worthwhile if people do not feel safe on their land, and if Lebanon does not regain its sovereignty over all its territory. We want Lebanon to maintain an active neutrality that protects it from regional conflicts and safeguards its independent decision-making, without compromising its right to defend its land and sovereignty. We want it to remain a homeland of encounter, not an arena of confrontation; a bridge for dialogue, not a battleground for others’ conflicts. When our love for Lebanon becomes action, not just words, then we can hope for the salvation we desire and the homeland we deserve.

Duties of the good shepers inEzekiel 34/From 01-31
Israel’s Leaders Are Worthless Shepherds
Ezekiel 34/From 01-31/ The Lord God said: 2 Ezekiel, son of man, Israel’s leaders are like shepherds taking care of my sheep, the people of Israel. But I want you to condemn these leaders and tell them: I, the Lord God, say you shepherds of Israel are doomed! You take care of yourselves while ignoring my sheep. 3 You drink their milk and use their wool to make your clothes. Then you butcher the best ones for food. But you don’t take care of the flock! 4 You have never protected the weak ones or healed the sick ones or bandaged those that get hurt. You let them wander off and never look for those that get lost. You are cruel and mean to my sheep. 5 They strayed in every direction, and because there was no shepherd to watch them, they were attacked and eaten by wild animals. 6 So my sheep were scattered across the earth. They roamed on hills and mountains, without anyone even bothering to look for them. 7-8 Now listen to what I, the living Lord God, am saying to you shepherds. My sheep have been attacked and eaten by wild animals, because you refused to watch them. You never went looking for the lost ones, and you fed yourselves without feeding my sheep. 9-10 So I, the Lord, will punish you! I will rescue my sheep from you and never let you be their shepherd again or butcher them for food. I, the Lord, have spoken.
The Lord Is the Good Shepherd
11 The Lord God then said: I will look for my sheep and take care of them myself, 12 just as a shepherd looks for lost sheep. My sheep have been lost since that dark and miserable day when they were scattered throughout the nations.[a] But I will rescue them 13 and bring them back from the foreign nations where they now live. I will be their shepherd and will let them graze on Israel’s mountains and in the valleys and fertile fields. 14 They will be safe as they feed on grassy meadows and green hills. 15 I promise to take care of them and keep them safe, 16 to look for those that are lost and bring back the ones that wander off, to bandage those that are hurt and protect the ones that are weak. I will also slaughter[b] those that are fat and strong, because I always do right.
Judgment on the Strong Sheep
17 The Lord God said to his sheep, the people of Israel: I will carefully watch each one of you to decide which ones are the strong sheep and which ones are weak. 18 Some of you eat the greenest grass, then trample down what’s left when you finish. Others drink clean water, then step in the water to make the rest of it muddy. 19 That means my other sheep have nothing fit to eat or drink. 20 So I, the Lord God, will separate you strong sheep from the weak. 21 You strong ones have used your powerful horns to chase off those that are weak, 22 but I will rescue them and no longer let them be mistreated. I will separate the good from the bad. 23 After that, I will give you a shepherd from the family of my servant King David. All of you, both strong and weak, will have the same shepherd, and he will take good care of you. 24 He will be your leader, and I will be your God. I, the Lord, have spoken.
A Bright Future for the Lord’s Sheep
The Lord God said: 25 The people of Israel are my sheep, and I solemnly promise that they will live in peace. I will chase away every wild animal from the desert and the forest, so my sheep will not be afraid. 26 They will live around my holy mountain,[c] and I will bless them by sending more than enough rain 27 to make their trees produce fruit and their crops to grow. I will set them free from slavery and let them live safely in their own land. Then they will know that I am the Lord. 28 Foreign nations will never again rob them, and wild animals will no longer kill and eat them. They will have nothing to fear. 29 I will make their fields produce large amounts of crops, so they will never again go hungry or be laughed at by foreigners. 30 Then everyone will know that I protect my people Israel. I, the Lord, make this promise. 31 They are my sheep; I am their God, and I take care of them.