نص عظتي البطريرك الراعي والمطران عودة لليوم/الراعي متوجها الى السلطة السياسية: لستم أسياد الشعب بل خدامه ولا يحق لفئة أن تجعل من لبنان حليفا لهذه أو تلك من الدول في صراعها وحروبها/المطران عوده: ما نعيشه حاليا ينذر بالأسوأ وسلموا لبنان الجريح الى من يستطيع تضميد جراحه لانكم تزيدون الجروح التهابا

*Patriarch Al-Rahi to the political authority: You are not the masters of the people but their servants, no group has the right to make Lebanon an ally of this or that country in its conflicts and wars/NNA/Sunday, 4 October, 2020

*Bishop Audi: The Status that we are living in currently hands over the wounded Lebanon to those who can’t heal its wounds, because they make the infection wounds much worse.
LCCC/October 04/2020

البطريرك راعي متوجها الى السلطة السياسية: لستم أسياد الشعب بل خدامه ولا يحق لفئة أن تجعل من لبنان حليفا لهذه أو تلك من الدول في صراعها وحروبها/وطنية – الأحد 04 تشرين الأول 2020

المطران عوده في قداس الاحد: ما نعيشه حاليا ينذر بالأسوأ وسلموا لبنان الجريح الى من يستطيع تضميد جراحه لانكم تزيدون الجروح التهابا
وطنية -الأحد 04 تشرين الأول 2020

****
Patriarch Al-Rahi to the political authority: You are not the masters of the people but their servants, no group has the right to make Lebanon an ally of this or that country in its conflicts and wars
NNA/Sunday, 4 October, 2020
Maronite Patriarch, Cardinal Bechara Boutros al-Rahi, presided over Sunday Mass at the Church of the Patriarchal Summer Residence in Dimane this morning. Touching on the prevailing situation in his homily, the Patriarch addressed the ruling class, saying: “You are not the masters of the people, but rather servants,” regretting, with great pain, the departure of many Lebanese people in search of work opportunities, security and a decent life abroad.
“As I understand the suffering of young men and women and families and the reason for their compulsive desire to stay away from tragedies, and as I share their disappointment with everything, yes everything, I invite you, our young women and men, to think carefully before making the decision to migrate,” said al-Rahi. He added: “I know that you are forced to leave, you walk and look back, out of love for whom and what you leave behind. You carry your memories and your wounds, hide your tears in your bags, and preserve Lebanon in your hearts.”
However, the Patriarch said to those pondering the thought of leaving their country that “the economic, financial, health and social crises are spreading across the world, and the world is trembling from the unbridled Corona epidemic…whereby all these factors do not facilitate the chances of settling in an expatriate country.””Lebanon needs you in particular: your morals and consciences, your revolution and your anger, your knowledge and culture, your advancement, your civilization, and your way of life,” al-Rahi said to the Lebanese.
Meanwhile and amidst the current deadlock, where there is no government, no rescue plan, no reforms, no resorting to the constitution, the Patriarch underlined the need for a breakthrough without waiting for any external sides or affiliations, be it to the west or east. “The enormity of the situation and the possibility of developments of a diverse nature necessitate the acceleration of the formation of a government that embodies citizens’ aspirations, so that the constitutional and charter work is organized,” he said. Al-Rahi emphasized that no group in the country has the right to make Lebanon an ally of this or that country in its conflicts and wars.
“If only all the Lebanese leaders, spiritual, official, political and partisan, would restore the initiative of rallying around the constitutional and charter constants, and address the people’s sufferings and the country’s need to get out of its deep crisis,” he added wishfully. Over the border demarcation issue, the Patriarch said: “We received with hope the Lebanese state’s announcement that it had reached a framework agreement to demarcate the land and sea borders with Israel, allowing Lebanon to restore its international border line in the south, facilitate the extraction of its maritime wealth of oil and gas, and end the series of attacks and wars between Lebanon and Israel, according to Resolution 1701 of the Security Council, which places it on a path of peaceful negotiation instead of fighting, without this implying a process of normalization.”
“On this occasion, an agreement must be found to solve the issue of the presence of about half a million Palestinian refugees on the land of Lebanon, and work to demarcate the borders with Syria in the area of Shebaa Farms, and to end the anomalous and ambiguous situation there,” al-Rahi underscored. The Patriarch asserted that through more steadfastness and resilience, God willing, Lebanon is bound to overcome its ordeals and get out of its crises to reach much better conditions.

Bishop Audi: The Status that we are living in currently hands over the wounded Lebanon to those who can’t heal its wounds, because they make the infection wounds much worse.
LCCC/October 04/2020
Suicide cases in Lebanon are increasing among young people who do not see a future ahead. Where is the mercy and while the hospitals are groaning due to the lack of the necessary equipment and medicine? Where is the mercy and the people of the afflicted neighborhoods have not returned to their homes yet, and the winter is knocking on their broken doors and their ripped off ceilings? Where is mercy and unemployment is rampant and all sectors are threatened by the ghosts of bankruptcy and closure? Where is the mercy in a ramshackle country while those politicians in control remain in their positions.
Is it a shame to distinguish between one citizen and another and claim to protect one citizen at the expense of another? Is not the duty of the official to work diligently for the sake of all citizens? Are not justice and equality a feature of the state governed by law, and the law alone? A real official does not sleep if a citizen of his country is in pain. How can they sleep when the country is dying, the economy has collapsed, the pound has lost its value, emigration has multiplied, and misery is general.
What worries me is that most of the citizens have not been able to restore their homes yet, and winter is coming. Who protects these citizens, and who protects the urban heritage, ancient homes, and the beauty of architecture? Heritage quarters have been destroyed, and the dreams of their occupants spilled. The Ashrafeah neighborhoods store the memory of Beirut. They have resisted wars and withstood the attempts to demolish, occupy, buy and change its features.
Today, we called upon the officials to recognize mercy so that God Almighty may have mercy on them, including the people and history later. May the Lord bless you, and plant true love in your hearts, so that hope will return to all broken souls and sad and desperate hearts, amen.

المطران عوده في قداس الاحد: ما نعيشه حاليا ينذر بالأسوأ وسلموا لبنان الجريح الى من يستطيع تضميد جراحه لانكم تزيدون الجروح التهابا
وطنية -الأحد 04 تشرين الأول 2020

البطريرك راعي متوجها الى السلطة السياسية: لستم أسياد الشعب بل خدامه ولا يحق لفئة أن تجعل من لبنان حليفا لهذه أو تلك من الدول في صراعها وحروبها/وطنية – الأحد 04 تشرين الأول 2020
ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي قداس الاحد في كنيسة المقر البطريركي الصيفي في الديمان، عاونه المطرانان حنا علوان وجوزف علوان، ومشاركة المطران مطانيوس الخوري، القيم البطريركي الاب طوني الآغا، أمين السر الاب هادي ضو، رئيس جمعية رسالة وحياة الاب وسام معلوف، الاب فادي تابت، الاب جورج يرق وعدد من المؤمنين التزموا الاجراءات الآمنة.
وبعد الانجيل المقدس، ألقى الراعي عظة بعنوان: “سوف يقوم مسحاء دجالون وأنبياء كذبة … ليضلوا المختارين أنفسهم، لو قدروا”(متى 24: 23)، قال فيها: “1. في معرض جوابه عن نهاية العالم ومجيئه الثاني، تكلم الرب يسوع عما يعترض الكنيسة، بمؤمنيها ومؤسساتها، من مصاعب ومحن في مسيرتهم التاريخية، فيما هم يؤدون رسالة إعلان إنجيل ملكوت الله، وبنائه في المجتمعات البشرية على أسس القداسة والمحبة والحقيقة والعدالة، والأخوة والحرية. ومن أهم هذه المصاعب ظهور مسحاء دجالين وأنبياء كذبة يعملون على تضليل المؤمنين، لو قدروا (متى 24: 23).
2. نصلي من أجل حماية الكنيسة ومؤمنيها ومؤسساتها من شر هؤلاء. فهم في عصرنا الحاضر أشخاص وايديولوجيات وتيارات، يضلون الناس بطروحات فكرية وأخلاقية منافية لتعليم الإنجيل والكنيسة، كسبا للمال أو الشهرة أو النفوذ. فيخضع لهم ضعفاء النفوس والإيمان، لكي يتحرروا من التعليم السليم، والأخلاقية المسيحية، ويبرروا عدم التزامهم بواجبات العبادة، والحياة الأسرارية، وتقديس يوم الرب الذي هو يوم الأحد.
3. في هذا الأحد الأخير من وجودنا في الكرسي البطريركي الصيفي في الديمان، وهو أحد تكريم سيدة الوردية، نحتفل معكم بهذه الليتورجيا الإلهية وما زال قلبنا يعتصر ألما لضحايا انفجار مرفأ بيروت في الرابع من آب الماضي، ولم يسفر التحقيق العدلي عن أية نتيجة، فيما الموقوفون ينتظرون بألم شديد حكم الإدانة أو البراءة بعد ستين يوما تماما. نصلي لراحة نفوس الضحايا، وايجاد المفقودين وعزاء أهلهم وعائلاتهم، وشفاء الجرحى، وافتقاد المنكوبين بأعمال المحبة والتضامن من الأفراد والمؤسسات الإنسانية والجمعيات والدول. وجميعهم مشكورون على مبادراتهم الفردية والجماعية. ويزداد ألمنا بتفشي وباء كورونا، فنصلي من أجل شفاء المصابين، وإبادة هذا الوباء، وخلاصنا وكل العالم من شره، فيما هو يشل الحركة في الكرة الأرضية، ويوقع الضحايا البشرية والخسائر المادية، ويزيد من أعداد الملايين من الفقراء والجياع. فنصلي:إرحم يارب، إرحم شعبك. ولا تسخط علينا إلى الأبد!
4. ومما يؤلمنا بالأكثر : إهمال السلطة السياسية لشعبها، وتحكم الجماعة السياسية بمصير بلادنا، وإمعان النافذين في إفشال تأليف حكومة تتولى إدارة شؤون البلاد، بعدما نجحوا في إرغام رئيس الحكومة المكلف على الإعتذار، رغم المبادرة الصديقة التي بادر بها مشكورا الرئيس الفرنسي Emmanuel Macron. فنقول لهم جميعا: لستم أسياد الشعب بل خدامه! وليست الدولة ملككم، بل ملك شعب لبنان! لا يحق لأحد منكم أو لفئة أو لمكون أن يجعل من لبنان حليفا لهذه أو تلك من الدول في صراعها ونزاعها وحروبها وسياساتها، بل لنجعله صديقا ووسيط سلام واستقرار! لا تجعلوا من لبنان صوتا لهذه أو تلك من الدول بل حافظوا عليه صوتا حرا للحق والعدالة وحقوق الإنسان والشعوب! حافظوا عليه في هويته السياسية وهي حياده الناشط الذي يحرره من حالة التبعية إلى الخارج، ودوامة الحروب؛ ويحقق سيادته الكاملة داخليا وإقليميا ودوليا، مرتكزة على دولة القانون، وعلى جيشها وسائر قواها المسلحة؛ ويمكنه من القيام بدوره ورسالته في الأسرتين العربية والدولية.
5. بعدما أكد الرب يسوع ظهور مسحاء وأنبياء كذبة، نبهنا قائلا: ها إني قد أنبأتكم (متى 24: 24). إنه بذلك يعيدنا إلى نور الإنجيل وهدايته وحقيقته الثابتة، كما تعلمها الكنيسة بسلطتها التعليمية. فبمقدار ما يزداد التضليل على كل مستوى، بقدر ذلك يجب على الكنيسة أن تعلن إنجيل المسيح. هذه حاجة لبنان اليوم، حيث يعم الكذب السياسي، واستغلال الشعب، والسيادة عليه بإفقاره وتيئيسه، والفساد الأخلاقي والتفلت من قيود الدين والقيم.
6. ألم يحن الوقت، بعد كل مآسينا، أن نبدأ نهجا جديدا لتجديد وطننا بقيمه التاريخية، على مثال المسيح الرب الذي قال: ها أنا آت لأجعل كل شيء جديدا” (رؤيا 21: 5).
فتجاه الانسداد المدبر، حيث لا حكومة، ولا خطة إنقاذ، ولا إصلاحات، ولا احتكام إلى الدستور، ولا حياء، يجدر بنا جميعا أن نفكر في إحداث خرق من دون انتظار أي استحقاق خارجي. فانتظار الخارج يثبت تعدد الولاءات شرقا وغربا. إن فداحة الأوضاع واحتمالات حصول تطورات من طبيعة متنوعة، تحتم الإسراع بتأليف حكومة تجسد آمال المواطنين، لينتظم العمل الدستوري والميثاقي، فلا يبيح أحد لنفسه استغلال حالة الغيبوبة الدستورية أو تصريف الأعمال، أو وباء كورونا، وما هو أدهى من ذلك، ليخلق أمرا واقعا. ليت جميع القيادات اللبنانية، الروحية والرسمية والسياسية والحزبية، تستعيد مبادرة اللقاء حول الثوابت الدستورية والميثاقية وتلاقي وجع الناس وحاجة البلاد إلى الخروج من أزمتها العميقة.
7. تلقينا بأمل إعلان الدولة اللبنانية توصلها إلى اتفاق إطاري لترسيم الحدود البرية والبحرية مع إسرائيل بما يسمح للبنان بأن يستعيد خط حدوده الدولية جنوبا، ويسهل له استخراج ثرواته البحرية من النفط والغاز، وينهي مسلسل الاعتداءات والحروب بين لبنان وإسرائيل، بموجب القرار 1701 الصادر عن مجلس الأمن، ويضعه على مسار التفاوض السلمي عوض القتال، من دون أن يعني ذلك عملية تطبيع. ولا بد في المناسبة من إيجاد اتفاق يحل مسألة وجود نحو نصف مليون لاجئ فلسطينيٍ على أرض لبنان، والعمل على ترسيم الحدود مع سوريا لجهة مزارع شبعا، وإنهاء الحالة الشاذة والملتبسة هناك.
8. ألاحظ بألم كبير ميل لبنانيين إلى مغادرة البلاد بحثا عن عمل وأمن وحياة كريمة. وإذ أتفهم معاناة الشباب والشابات والعائلات وسبب رغبتهم القسرية بالابتعاد عن المآسي، وإذ أشاركهم خيبة أملهم من كل شيء، نعم من كل شيء، أدعوكم يا شاباتنا وشبانبا إلى التأني في التفكير قبل اتخاذ قرار الهجرة. أعرف أنكم تغادرون مكرهين، تسيرون وتنظرون إلى الوراء حبا بمن وبما تتركون، تحملون ذكرياتكم وجراحاتكم، وتخفون دموعكم في حقائبكم، وتحفظون لبنان في قلوبكم.
إن الأزمات الاقتصادية والمالية والصحية والاجتماعية تعم العالم، والعالم يرتعد من وباء كورونا الجامح وقد ازداد انتشاره في لبنان. كل ذلك لا يسهل للذين يفكرون في المغادرة فرص الاستقرار في بلاد الاغتراب. إن لبنان بحاجة إليكم أنتم بالذات: إلى أخلاقكم وضمائركُم، إلى ثورتكم وغضبكم، إلى علمكم وثقافتكم، إلى رقيكم وحضارتكم ونمط عيشكم. لبنان يناديكم فهو مثلكم معذب ومصدوم. مزيد من الصمود ونخرج بنعمة الله وقدرته إلى حال أخرى افضل. لا، لبنان لن يركع، لبنان لن يسقط. كل ما نراه، وخصوصا الآلام، هي دليل على أن لبنان سيخرج من بين الأنقاض شأنه في كل ظروف تاريخه التي كانت أقسى وأدهى.
9. نصلي إلى الله، بشفاعة أمنا مريم العذراء سلطانة الوردية المقدسة، سيدة لبنان، سيدة قنوبين وبتشفع بطاركتنا الذين عاشوا في قعر هذا الوادي اربعمئة سنة صامدين بالصلاة لكي نصل الى لبنان الكبير. فنسأله تعالى كي يمنحنا جميعا نعمة الصبر والصمود ويبلغ بنا وبوطننا إلى ميناء الأمان. له المجد والشكر والتسبيح، الآب والإبن والروح القدس، الآن وإلى الأبد. آمين”.
وبعد القداس، أقيمت صلاة مسبحة الوردية تكريما للسيدة العذراء.

المطران عوده في قداس الاحد: ما نعيشه حاليا ينذر بالأسوأ وسلموا لبنان الجريح الى من يستطيع تضميد جراحه لانكم تزيدون الجروح التهابا
وطنية -الأحد 04 تشرين الأول 2020
ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عوده قداس الاحد في كاتدرائية القديس جاورجيوس في وسط بيروت، حيث ألقى عظة قال فيها: “يا أحبة، يرسم لنا ربنا يسوع المسيح، في إنجيل اليوم، الطريق الذي يجب على كل مسيحي أن يسلكه. لقد عرفت البشرية منذ نشأتها قوانين وتشريعات حاولت قمع الإنسان عبر ترهيبه، إلا أن ربنا تحدث هنا عن الإنسان الذي اتخذ المحبة ناموسا له، أي تبع المسيح وصار به خليقة جديدة. المحبة من الله. فكل من يحب هو مولود من الله ويعرف الله، ومن لا يحب فإنه لا يعرف الله لأن الله محبة (1يو4: 7 – 8). يقول الرسول بولس: إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة: الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدا (2كو 5: 17).
يقول الرب، في إنجيل اليوم، لمن اختاروا أن يتبعوه: كما تريدون أن يفعل الناس بكم، كذلك افعلوا أنتم بهم (لو 6: 31). لقد وضع الرب هنا الأنا البشرية أمام امتحان صعب. هل يشاء أحد من البشر أن يساء إليه؟ أو أن يضرب أو يقتل أو يجوع أو يعرى؟ فإذا كنا لا نقبل بالسوء لأنفسنا، كيف نقبله للآخر المخلوق مثلنا تماما على الصورة والمثال الإلهيين؟ غالبا ما يكون عذر البشر لسنا المسيح ولا قديسين لكي نكون مثاليين هكذا. ينسى أولئك أنهم خلقوا مفطورين على المحبة، لأنهم على صورة الله ومثاله، تلك المحبة التي يقول عنها بولس الرسول أنها تتأنى وترفق، لا تحسد، لا تتفاخر، لا تنتفخ، لا تقبح، لا تطلب ما لنفسها، لا تحتد، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم بل تفرح بالحق، تحتمل وتصدق وترجو كل شيء، تصبر على كل شيء (1كو 13: 4-7).
لا حياة للمسيحي خارج المسيح، لذلك فإن كل ما نقوم به يجب أن يكون مؤسسا على صخرة المسيح. يقول الرسول بولس: لأن لي الحياة هي المسيح، والموت هو ربح لي (في 1: 21)، أي لا شيء يفصلني عن محبة المسيح، لا شدة، ولا ضيق، ولا اضطهاد، ولا جوع، ولا عري، ولا خطر، ولا سيف (رو8: 35). المسيحي يواجه كل ما يصادفه من تجارب، المسيحي متشبث بالمسيح، لأن الذي يفقد المسيح من حياته، يفقد إيمانه ورجاءه ومحبته، ويصبح إما شبيها بالوحوش المفترسة، أو ييأس ويفضل إنهاء حياته بيده. فالأنا، إذا جوبهت بالوحشية ذاتها التي تواجه الآخرين بها، عندئذ يسود منطق الغاب، وتندلع الحروب، لأنها لن ترضى بأن تذوق طعم الأذى الذي تذيقه للآخرين.
يتابع الرب قائلا: فإنكم إن أحببتم الذين يحبونكم فأية منة لكم؟ فإن الخطأة أيضا يحبون الذين يحبونهم. وإذا أحسنتم إلى الذين يحسنون إليكم فأية منة لكم؟ فإن الخطأة أيضا هكذا يصنعون. وإن أقرضتم الذين ترجون أن تستوفوا منهم فأية منة لكم؟ فإن الخطأة أيضا يقرضون الخطأة لكي يستوفوا منهم المثل. ما يميز المسيحي عن سواه أنه محب على صورة خالقه. المسيح يريدنا أن نكون منارات تضيء ظلمة هذا الدهر، لا أن نكون أصحاب مصالح، وعندما تنتهي المصلحة ننسى إخوتنا ونبحث عمن يؤمن مصالحنا الأخرى. الخطأة يحبون ويحسنون ويقرضون من لديهم مصلحةٌ معه، أما المسيحي فلا يمكن لمحبته إلا أن تكون صادقة تجاه الجميع، بلا تفرقة. لذلك، يوصينا المسيح اليوم بما يصدم العالم، وبشر هذا العالم. في مجتمعنا الحالي العلاقات البشرية الصادقة أصبحت نادرة لا بل معدومة، لأنها لم تعد مؤسسة على الإيمان بالمسيح ومحبته. ما يريده ربنا منا هو أن نحقق قوله: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يضطهدونكم…فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي؛ فإنه منعمٌ على غير الشاكرين والأشرار، فكونوا رحماء كما أن أباكم رحيم.
يقول الرب على لسان النبي هوشع: أريد رحمة لا ذبيحة (6: 6)، إذ إن الرحمة تعبر عن المحبة الصادقة، كمحبة الأم لأولادها الخارجين من رحمها، مع ذلك تبقى محبة الرب لخليقته أعظم: هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها؟ حتى هؤلاء ينسين وأنا لا أنساك (إش 49: 15).
إنجيل اليوم، دينونة لكل من يدعي المسيحية ولا يرحم أخاه الإنسان. لا بد هنا من التساؤل أين نحن من الرحمة في لبنان؟ أين الزعماء في بلدنا منها، المسيحيون منهم خصوصا؟ أين الرحمة في قلوب ترفض سماع الأنين المتصاعد من نفوس المواطنين وقلوبهم وأجسادهم؟ الغلاء الفاحش أدخل المواطنين في يأس مظلم. حالات الإنتحار تتزايد بين صفوف الشباب الذين لا يرون مستقبلا أمامهم. أين الرحمة والمستشفيات تئن بسبب انقطاع المعدات اللازمة والأدوية التي لا يستغنى عنها لمتابعة عمل الرحمة؟ أين الرحمة وأهل الأحياء المنكوبة لم يعودوا إلى منازلهم بعد، والشتاء يطرق أبوابهم المخلعة وسقوفهم المكشوفة؟ أين الرحمة والبطالة مستشريةٌ وكل القطاعات مهددةٌ بأشباح الإفلاس والإقفال؟ أين الرحمة في دولة مهترئة لم يعد فيها سوى بضعة كراس يتشبث بها الجالسون عليها، يتحكمون بمن بقي في أرض الوطن، إن بسبب الفقر أو لأنهم عازمون على البقاء في أرض آبائهم وأجدادهم.
أهكذا يكون الحرص على حقوق المسيحيين كما يدعي البعض، أو على حقوق المواطنين بعامة؟ أليس عيب أن نميز بين مواطن وآخر وندعي حماية مواطن على حساب مواطن آخر؟ أليس واجب المسؤول العمل الدؤوب من أجل كل المواطنين؟ أليست العدالة والمساواة سمة الدولة التي يحكمها القانون، والقانون وحده؟ المسؤول الحقيقي لا ينام إن كان مواطن في بلده يتألم. فكيف ينامون والبلد يحتضر، والاقتصاد قد انهار، والليرة فقدت قيمتها، والهجرة تضاعفت، والبؤس عم.
وما يؤرقني أن معظم المواطنين لم يتمكنوا من ترميم منازلهم بعد، والشتاء مقبل. فمن يحمي هؤلاء المواطنين، ومن يحمي التراث العمراني والمنازل الأثرية، وجمالات فن العمارة؟ لقد دمرت أحياء ذات طابع تراثي، وسفكت أحلام شاغليها. هذه الأحياء تختزن ذاكرة بيروت. لقد قاومت الحروب وصمدت في وجه محاولات هدمها أو احتلالها أو شرائها وتغيير معالمها، وواجهت الأعاصير بقوة إيمان أبنائها ولم تستسلم. لكن الإهمال وعدم المسؤولية وكل الأسباب المعروفة وغير المعروفة التي أدت إلى انفجار 4 آب فجرتها رغما عنها، فاختلطت أشلاؤها بأشلاء أبناء الأشرفية والرميل والجميزة والمناطق المحيطة بالمرفأ، وحتى اليوم لم يعرف أهلها نتيجة التحقيق، واللبنانيون في حزن وألم وغضب، ولم يبرد غضبهم اهتمامٌ من دولتهم واحتضانٌ من مسؤوليها. يتساءل البعض هل هناك من تحقيق؟ هل تعلمون أن هذا الإنفجار هو الثالث على مثال ما حدث في هيروشيما ونكازاكي؟ وبعد 4 آب ما عدنا سمعنا عن أي تحقيق على مستوى هذا الإنفجار والناس تنتظر لأن هذا الحدث يجعلك في أرق دائم وخوف. فهل الهدف إلغاء ذاكرة بيروت وتشريد أهلها؟
الخبراء وذوو الاختصاص وبعض المثقفين يولون التراث الحضاري والموروث الثقافي اهتماما بالغا. والغرب يحافظ على أبنيته التراثية ويصونها لأنها ذاكرة الوطن. عماراتنا تحولت إلى أشباح بنايات، وأحياؤنا إلى خرائب، ومواطنونا إلى طالبي هجرة، ومن في يدهم السلطة يضيعون الوقت في خلافاتهم العقيمة، ومطالبهم التعجيزية، والتمسك بمكتسباتهم ومصالحهم على حساب الوطن وأبنائه. ما يدفعنا إلى السؤال: هل هناك نية حقيقية للعمل والإنقاذ والإصلاح الحقيقي؟ وهل يعملون عند رب عمل واحد اسمه لبنان أم هناك من هو أغلى وأكبر وأهم؟
نعود إلى المحبة التي هي الفضيلة العظمى وأم كل الفضائل، منها ينبع التفاني والتضحية والتواضع والعطاء. نقول في القداس الإلهي: رحمة سلام، ذبيحة تسبيح، مشيرين إلى التقدمة التي يشاؤها الرب. إنه يريد الرحمة والسلام. أريد رحمة لا ذبيحة. لا يعقل أن تقدم ذبيحة تمجيد لله قبل أن نقدم ذبيحة محبتنا. وكما يكتب القديس باسيليوس الكبير، فالغاية الوحيدة من تقديم الذبائح هي الرحمة والمحبة. والذبيحة المقدمة بمحبة هي ذبيحة مرضية عند الله. إنها ذبيحة تمجد محبته وتسبحها، إذا هي “ذبيحة تسبيح”. هذه الذبيحة يطلبها الله منا من خلال مرنم المزامير: “اذبح لك حمدا”، أي ذبيحة شكرية. ما يقصده النبي داود في المزامير أن تعيش على نحو يتمجد فيه الرب. لا يريد الرب الإقتتال والتخوين ورمي بذور الفتنة والحرب. ما نعيشه في لبنان حاليا ينذر بالأسوأ، لأن المحبة لم تعد تسكن القلوب، والرحمة غادرت إلى غير رجعة. الكل أذنبوا بحق هذا البلد الحبيب النازف، ولا يزالون جميعا يحومون حول الجثة ليتقاسموها. سلموا لبنان الجريح إلى من يستطيع تضميد جراحه، ولا تنتحلوا صفة الجراح لأنكم تزيدون الجروح التهابا. إرحموا لبنان وشعبه الصامد، يرحمكم الله.
اليوم، دعوتنا إلى المسؤولين أن يتعرفوا على الرحمة كي يرحمهم الله العلي ومنه الشعب والتاريخ فيما بعد. بارككم الرب، وزرع في قلوبكم المحبة الحقيقية، حتى يعود الأمل إلى كل النفوس المكسورة والقلوب الحزينة واليائسة، آمين”.