المنسقية العامة للمؤسسات اللبنانية الكنديةLCCC/

المنسقية العامة للمؤسسات اللبنانية الكنديةLCCC/

نشرة الأخبار العربية ل 10 تشرين الثاني/لسنة 2026

اعداد الياس بجاني

#elias_bejjani_news

في أسفل رابط النشرة

http://eliasbejjaninews.com/aaaanewsfor2026/arabic.november10.26.htm

عناوين النشرة

عنوان الزوادة الإيمانية

قالَ الرَبُّ يَسوع: أَلحَقَّ ٱلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: أَنَا هُوَ بَابُ الخِرَاف. جَمِيعُ الَّذينَ أَتَوا قَبْلِي هُمْ سَارِقُونَ ولُصُوص، ولَمْ تَسْمَعْ لَهُمُ الخِرَاف

عناوين مقالات وتغريدات الياس بجاني

الياس بجاني: جريمة بحق الحرية والكرامة الإنسانية.. نطالب السلطات المصرية بالإفراج الفوري عن المواطن سعيد منصور عبد الرازق ووقف محاكمته بسبب إيمانه بالمسيح واعتناقه المسيحية

الياس بجاني/الثقافة الميكيافيلية والثقافة النيتشوية في عالم السياسة والسياسيين

الياس بجاني/عربي، انكليزي، نص وفيديو: جهاد الاقتراع: كيف يستخدم الإسلام السياسي الانتخابات في أوروبا وأميركا سلاحاً لاختراق الغرب والوصول إلى التمكين والأسلمة

الياس بجاني/من أنعم الله عليه فليمدّ يده بتواضع ومحبة للمحتاج

عناوين الأخبار اللبنانية

رابط فيديو القدّاس الإلهي من موقع صوت المحبة لليوم الإثنين 09 تشرين الثاني/2026/ من أسبوع تجديد البيعة، يحتفل به الخوري طوني بو عسّاف، من كنيسة مار يوحنا الحبيب في جونيه

هيدا المخلوق الطروادي والغبي مريض وبحاجة إلى مستشفى أمراض عقلية. هو وغيروا من أوباش الملالي وخدمهم لازم يفهموا انو سرامي لحد وسعد حداد اشرف من كبيرون يلي قاعد تحت سابع أرض وبيهدد.

أبو أرز: لبنان… كلمة التاريخ

نداء من القرى المسيحية الحدودية لمجلس البطاركة الكاثوليك: ساعدونا

عقوبات أميركية جديدة… من هي الاسماء المستهدفة؟

قنصل لبنان في ديترويت في مطار بيروت: كان لي الفخر والشرف لخدمة الجالية اللبنانية

واشنطن استبقت إنذار بيروت وطردت القنصل شرارة...من يخلفه؟

أمن العاصمة بين السراي وبعبدا...سلام: الاولوية لمنع حرب جديدة

بري: لحوارات جانبية بين المختلفين ووضع مصلحة لبنـان أولاً

جلسة تشريعية الخميس واعتماد اضافي للكهرباء ووفد "الصندوق" في بيروت

حزب الله يجاهر بترميم قدراته: خطاب يستجلب حربًا جديدة بمعزل عن التطورات

العرض القطري للكهرباء يقترب من الحسم وضمانة الدولة أساسية

الكهرباء تكسر الجمود بدفع قطري/حزب الله يشترط إلغاء حظره... وبعبدا تحسم: لا تراجع

عناوين الأخبار الدولية والإقليمية
النيابة العامة المصرية تطالب بإعدام سعيد منصور رزق عبد الرازق بجرم اعتناقه المسيحية

النيابة العامة المصرية تطالب بإعدام رجل اعتنق المسيحية أو سجنه 25 عاماً

ترامب عن إيران: العمل العسكري ليس ضروريا في هذه المرحلة..."أعتقد أن الأمر سينتهي قريبا جدا"

ترامب: قطر والسعودية تريدان حلا سلميا مع إيران لكننا مستعدون لتوجيه ضربات ..."زخم إيجابي نحو إنهاء هذا النزاع"

وزير خارجية قطر: بحثت مع الرئيس الأميركي ونائبه سبل التقدم في المفاوضات مع إيران...ثمّن المناقشات الإيجابية بشأن التوصل إلى اتفاق لإحلال السلام

بعد لقائه رئيس الوزراء القطري... ترامب يتحدث عن "زخم إيجابي" لإنهاء النزاع مع إيران

مصادر العربية: مقترح قطري باكستاني يعيد إحياء المفاوضات بين واشنطن وطهران...الإطار المقترح سيفتح مضيق هرمز ويرفع الحصار البحري فوراً

إيران... ترامب يُؤجّل النار ويُشعل الحصار

روبيو: المحادثات مع إيران غير مثمرة ومطالبها غير مقبولة

الدوحة تنسج التهدئة... وطهران تغزل فتيل الحرب

أردوغان: نقلنا لترامب مخاوفنا من احتمال مهاجمة إيران مجددا

بقائي يردّ على روبيو: أليس من حق إيران المطالبة برفع العقوبات؟

نائب جمهوري يطلق إجراء لعزل وزير الحرب الأميركي في الكونغرس/ترامب: هيغسيث انتصر في حربي إيران وفنزويلا

مفاوضات أبوظبي... مصير أوروبا على الطاولة

فرنسا تتهم ايران بالوقوف وراء هجمات إلكترونية عطلت أنظمة تبريد

إيران وأوكرانيا تتصدران أولويات اجتماع وزاري لمجموعة السبع في باريس

ترامب: نرى رغبة قوية في إنهاء الحرب الروسية على أوكرانيا..الطرفان "سئما من القتال"

آيزنكوت والمنطقة... تتغيّر اللغة ولا تُغمد السيوف

عناوين المقالات والتعليقات والتحاليل السياسية الشاملة

رسالة إلى ذاتي المستقبلية/ادمون الشدياق

خسارة انتخابات التجديد النصفي الأمريكية سببها فشل الرئيس ترامب في كسب حرب إيران المستمرة منذ 47 عاماً/خالد أبو طعمة/معهد غيتستون

ماذا بعد نتائج الانتخابات في إسرائيل والولايات المتحدة؟/الكولونيل شربل بركات

كيف خسر لبنان العرب وربحت إيران حزب الله/د. مكرم رباح/إيلاف

"أصدقاء لبنان" يُسقطون الخماسية ويفتحون باب محاسبة معرقلي السيادة/داود رمال/نداء الوطن

سُنّة منسيّون تُركوا فريسة لـ"الممانعة" و"الإسناد"/طوني عطية/نداء الوطن

للشرارة صلة/عماد موسى/نداء الوطن

لبنان تحت الضغط: "الحوار" لن ينقذ "الحزب"/أحمد الأيوبي/نداء الوطن

بين دولتنا "البطة العرجاء" وعقل الحزب الأعرج/أمجد اسكندر/نداء الوطن

معبر العبودية يعود إلى الحياة: صفحة جديدة من التعاون بين لبنان وسوريا/مايز عبيد/نداء الوطن

عناوين المؤتمرات والندوات والبيانات والمقابلات والمناسبات الخاصة والردود

البطريرك الراعي يفتتح اعمال مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك: لضرورة صون العيش المشترك وبناء دولة العدالة

اليونيفيل: دعم البحرية اللبنانية لتعزيز قدراتها وتولّي مسؤوليات الأمن البحري بشكل مستقل

مرحلة ما بعد اليونيفيل بين قائد الجيش والسفير الفرنسي

الحاج حسن: طهران لا تُريد الحرب.. وخيار "المقاومة" باقٍ!

فضل الله: المقاومة والجيش ضمانة التحرير والاستقرار

العلامة الخطيب من حزرتا: المقاومة أصبحت شريكة في صنع عالم جديد وبدأت ملامح التغيير من أميركا

تغريدات مختارة من موقعي أكس وفايسبوك

ليوم 09 تشرين الثاني/2026

تفاصيل الزوادة الإيمانية لليوم

إنجيل القدّيس يوحنّا10/من07حتى10/”قالَ الرَبُّ يَسوع: «أَلحَقَّ ٱلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: أَنَا هُوَ بَابُ الخِرَاف. جَمِيعُ الَّذينَ أَتَوا قَبْلِي هُمْ سَارِقُونَ ولُصُوص، ولَمْ تَسْمَعْ لَهُمُ الخِرَاف. أَنَا هُوَ البَاب. فَمَنْ يَدْخُلْ مِنِّي يَخْلُصْ، يَدْخُلْ ويَخْرُجْ ويَجِدْ مَرعًى. السَّارِقُ لا يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ ويَذْبَحَ ويُهْلِك. أَنَا أَتَيْتُ لِتَكُونَ لِلخِرَافِ حَيَاة، وتَكُونَ لَهُم وَافِرَة”.

تفاصيل مقالات وتغريدات الياس بجاني

الياس بجاني/09 تشرين الثاني/2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159029/

إن ما يتعرض له المواطن المصري سعيد منصور عبد الرازق، الذي اختار بمحض إرادته الانتقال من الإسلام إلى المسيحية، يشكل فضيحة حقوقية وأخلاقية وقانونية مدوية، وانتهاكاً فاضحاً لأبسط حقوق الإنسان وحرياته الأساسية، وفي مقدمتها حرية الضمير والاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية.

باسمي وباسم كل حر في العالم، أدين بأشد العبارات استمرار احتجازه منذ تموز 2025، وما أوردته التقارير الصحافية والحقوقية عن تعرضه للتعذيب والإذلال والضغوط الدينية والنفسية، وصولاً إلى ملاحقته قضائياً بعقوبات قد تصل إلى الإعدام أو السجن لمدة 25 عاماً، وفقاً لما أكده محاميه، بحسب تقرير نشرته صحيفة «جيروزاليم بوست» في 9 تشرين الثاني 2026. إن جريمة سعيد الحقيقية، كما تظهر الوقائع المنشورة، ليست ارتكاب عمل إرهابي أو الاعتداء على أحد أو تهديد أمن المجتمع، بل اختياره الإيمان بالمسيح، وإعلانه عن معتقده الجديد، ومحاولته ممارسة حقه الطبيعي والقانوني في تصحيح خانة الديانة على أوراقه الثبوتية. فهل أصبح تغيير المعتقد جريمة تستوجب السجن والتعذيب والإعدام في مصر؟

أولاً: حرية الاعتقاد ليست منّة من السلطات ولا امتيازاً تمنحه الأكثرية للأقلية

إن حرية الدين والاعتقاد حق إنساني أصيل، وليست امتيازاً تمنحه الحكومات لمواطنيها أو تسحبه منهم متى شاءت. وهي علاقة شخصية ووجدانية بين الإنسان وخالقه، لا يحق لأي دولة أو مؤسسة أو جماعة دينية أن تفرض على الإنسان طبيعة هذه العلاقة أو أن تعاقبه لأنه اختار طريقاً إيمانياً مختلفاً.

ومن غير المقبول إطلاقاً أن يُعامل المواطن الذي يعتنق الإسلام من المسيحية باعتباره صاحب حرية وخياراً شخصياً، وربما يُحتفى به، فيما يُعامل المواطن الذي يعتنق المسيحية من الإسلام باعتباره مرتداً ومجرماً، وتُفتح بحقه ملفات أمنية وقضائية قد تنتهي بإعدامه. هذه ليست مساواة، ولا عدالة، ولا حرية دينية، بل ازدواجية معايير وتمييز ديني صارخ، يتناقض مع جوهر حقوق الإنسان ومع أبسط مبادئ المواطنة.

ثانياً: أي دستور وأي عدالة وأي دولة تسمح بمعاقبة مواطن بسبب إيمانه؟

إن المادة 64 من الدستور المصري تنص على أن حرية الاعتقاد مطلقة. وبالتالي، فإننا نطالب السلطات المصرية بتطبيق هذا المبدأ الدستوري على جميع المواطنين دون استثناء أو تمييز، وعدم تحويل الاختلاف الديني إلى تهمة جنائية أو ذريعة للملاحقة الأمنية. ولا يجوز استخدام تهم ازدراء الأديان أو نشر الأخبار الكاذبة أو الانضمام إلى تنظيمات إرهابية، بصورة انتقائية أو تعسفية، لمعاقبة إنسان على اختياره الديني، أو لإجباره على التراجع عن إيمانه. وإذا كانت السلطات المصرية تمتلك أدلة حقيقية على ارتكاب سعيد منصور عبد الرازق جرائم جنائية مستقلة عن معتقده، فعليها تقديمها بشفافية أمام محكمة عادلة، مع ضمان حقه الكامل في الدفاع والمحاكمة المنصفة. أما أن يصبح اعتناقه المسيحية هو السبب الفعلي للملاحقة، فذلك أمر مرفوض ومدان.

ثالثاً: التعذيب والإكراه الديني جريمتان لا تسقطان بالتبرير

إن ما نقلته خطيبته صوفيا، وفق تقرير «جيروزاليم بوست»، عن تعرضه للتعذيب ومحاولة إزالة وشم الصليب من جسده، وإخضاعه لضغوط لإجباره على العودة إلى الإسلام، هي ادعاءات بالغة الخطورة تستوجب تحقيقاً دولياً مستقلاً وشفافاً. فلا يحق لأي سلطة أن تجبر إنساناً على تغيير معتقده، ولا أن تعاقبه على ارتداء صليب أو قراءة الإنجيل أو إعلان إيمانه بالمسيح. إن الجسد والضمير والإيمان ليست ملكاً للدولة، والسجن ليس وسيلة لإعادة صياغة ضمائر المواطنين وفقاً لما تريده السلطات أو الجماعات المتشددة.

رابعاً: مصر مطالبة بالاختيار بين دولة القانون ومنطق التطرف الديني

إننا نستنكر بشدة أن يُترك مواطن مصري تحت رحمة ملاحقات قضائية قد تنتهي بإعدامه لمجرد اعتناقه المسيحية، في الوقت الذي تتحدث فيه الدولة المصرية عن التسامح والتعايش والحوار بين الأديان وتجديد الخطاب الديني. كما أنه لا يمكن بناء دولة حديثة على ازدواجية المعايير، ولا يمكن الحديث عن المواطنة بينما يُحرم المواطن من حقه في اختيار دينه، ولا يمكن الادعاء باحترام التعددية بينما يُلاحق من يمارسها. يبقى أن احترام المسيحيين لا يكون بالخطب والاحتفالات والمناسبات الرسمية، بل بحماية حقوقهم وحرياتهم، وبضمان المساواة الكاملة بينهم وبين سائر المواطنين، بمن فيهم أولئك الذين يختارون الانتقال من دين إلى آخر.

خامساً: مطالبنا الواضحة والعاجلة

نطالب الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، والحكومة المصرية، والسلطات القضائية والأمنية، بما يلي:

الإفراج الفوري عن المواطن سعيد منصور عبد الرازق، ووقف كل الملاحقات التي تستهدفه بسبب اعتناقه المسيحية أو ممارسته حقه في حرية الاعتقاد.

إسقاط أي تهم تستند حصراً إلى تغيير دينه أو التعبير السلمي عن معتقده، وعدم السماح باستخدام تهم الإرهاب أو ازدراء الأديان لتجريم حرية الضمير.

الرفض المطلق لأي حكم بالإعدام أو السجن المؤبد على خلفية معتقده الديني، وضمان عدم تعرضه لأي تعذيب أو إكراه أو انتقام.

فتح تحقيق مستقل وشفاف في جميع ادعاءات التعذيب وسوء المعاملة، وضمان حقه في التواصل مع محاميه وأسرته والحصول على الرعاية والاحتياجات الأساسية.

تمكينه من تصحيح بياناته الرسمية وخانة ديانته وفقاً لمعتقده واختياره الحر، من دون أي عقوبات أو إجراءات انتقامية.

دعوة الأمم المتحدة، ومجلس حقوق الإنسان، والمنظمات الدولية المعنية بالحريات الدينية، والحكومات الديمقراطية، إلى التدخل العاجل ومتابعة قضيته، وممارسة الضغوط اللازمة لحماية حياته وحريته.

سادساً: رسالة إلى العالم الحر

إن قضية سعيد منصور عبد الرازق ليست قضية مواطن مصري واحد فحسب، بل هي اختبار حقيقي لمدى احترام مصر لحرية الإنسان وكرامته، واختبار لمدى جدية المجتمع الدولي في الدفاع عن حرية الاعتقاد دون انتقائية أو ازدواجية.

من المرفوض، طبقاً لكل معايير شرعة حقوق الإنسان، أن تتحول الأديان إلى أدوات قمع، أو أن تصبح الأكثرية الدينية سلطة وصاية على ضمائر الأقليات والأفراد. فالإيمان لا يُفرض بالقوة، والمسيحية لا تُمحى بالتعذيب، والإسلام لا يُحمى بسجن من يختار ديناً آخر، وأي عقيدة تحتاج إلى السجون والمشانق لحماية أتباعها تضع نفسها في مواجهة أبسط مبادئ الحرية الإنسانية.

إن من حق سعيد أن يؤمن بالمسيح، كما من حق أي إنسان أن يختار الإسلام أو اليهودية أو أي معتقد آخر، أو ألا يعتنق أي دين على الإطلاق. هذه حقوق شخصية لا يجوز للدولة مصادرتها أو التمييز في تطبيقها.

ختاماً، نقول للسلطات المصرية بوضوح وحزم: أطلقوا سراح سعيد منصور عبد الرازق، أوقفوا محاكمته بسبب إيمانه، احموا حياته وكرامته، واحترموا حقه في أن يكون مسيحياً كما اختار هو، وليس كما تريدون أنتم.

إن محاولة إعدام إنسان بسبب إيمانه ليست انتصاراً لدين، بل سقوط مدوٍ للعدالة، ووصمة عار في سجل الدولة التي تسمح بحدوثها.

الحرية لسعيد منصور عبد الرازق. لا للإكراه الديني. لا للتعذيب. لا للاضطهاد. لا للإعدام بسبب المعتقد. نعم لحرية الضمير، وحرية الاعتقاد، والمساواة الكاملة أمام القانون.

**الكاتب ناشط لبناني اغترابي

عنوان الكاتب الألكتروني

Phoenicia@hotmail.com

رابط موقع الكاتب الالكتروني على الإنترنت

https://eliasbejjaninews.com

الثقافة الميكيافيلية والثقافة النيتشوية في عالم السياسة والسياسيين

الياس بجاني/09 تشرين الثاني/2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/158942/

مقدمة

في عالم السياسة والسياسيين، هناك نموذجان فكريان مختلفان في نظرتهما إلى السلطة والإنسان والأخلاق وطبيعة الحكم: النموذج الميكيافيلي المرتبط بالفيلسوف والمفكر السياسي الإيطالي نيكولو ميكيافيللي، والنموذج النيتشوي المرتبط بالفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه. ورغم أن كليهما يُربط أحياناً بالقوة وتجاوز الأخلاق التقليدية، فإن هناك فرقاً جوهرياً بينهما. فميكيافيللي ينطلق من واقع السياسة وموازين القوة، ويسأل كيف يستطيع الحاكم المحافظة على الدولة والسلطة ومواجهة الأخطار. أما نيتشه، فينطلق من فلسفة الإنسان والحرية والقيم، ويسأل كيف يستطيع الإنسان التحرر من التبعية والتفكير السائد وصناعة شخصيته الخاصة. بكلام مبسط، الأول يهتم بكيفية إدارة السلطة والمحافظة عليها، والثاني يهتم بتغيير الإنسان وتجاوز الأفكار والقيم التي تقيده. ولفهم تأثير هذين النموذجين في عالم السياسة، لا بد من التوقف عند أفكارهما الأساسية، وكيف تظهر في سلوك السياسيين وطريقة ممارستهم للحكم.

الثقافة الميكيافيلية: فن إدارة السلطة والمحافظة عليها

ترتبط الثقافة الميكيافيلية بالمفكر الإيطالي نيكولو ميكيافيللي، الذي وضع أفكاره السياسية في كتابه الشهير «الأمير» سنة 1513. تنطلق هذه الثقافة من فكرة أساسية مفادها أن السياسة عالم تحكمه المصالح وموازين القوى والمخاطر، وأن الحاكم لا يستطيع إدارة الدولة بالاعتماد على النوايا الحسنة والمبادئ الأخلاقية وحدها. فالمهمة الأولى للحاكم، بحسب هذا المنظور، هي حماية الدولة ومنع انهيارها والمحافظة على استقرارها واستقلال قرارها.

أبرز مبادئ الثقافة الميكيافيلية

1. النتائج والمصالح قبل الشعارات: السياسي الميكيافيلي يقيس نجاحه بالنتائج، لا بالكلام والشعارات. وهو مستعد لاستخدام المناورة والتحالفات والضغط والقوة عندما يرى أنها ضرورية لتحقيق أهدافه السياسية. ومن هنا ارتبطت الميكيافيلية بالمقولة الشهيرة «الغاية تبرر الوسيلة»، مع أن هذه العبارة ليست اقتباساً حرفياً عن ميكيافيللي.

2. الواقعية السياسية: لا يتعامل السياسي مع الناس كما يتمنى أن يكونوا، بل كما هم في الواقع، بمصالحهم ومخاوفهم وطموحاتهم وتناقضاتهم. لذلك لا يبني قراراته على العواطف وحدها، بل على قراءة دقيقة للواقع.

3. الاهتمام بالصورة والمظهر: يرى ميكيافيللي أن الحاكم يحتاج إلى الظهور أمام الناس بمظهر الرحمة والصدق والوفاء والتدين، لأن صورة الحاكم تؤثر في شعبيته واستمرار سلطته. لكن هذا لا يعني بالضرورة أن تكون تصرفاته الفعلية مطابقة دائماً للصورة التي يقدمها.

4. الخوف والمحبة: يرى ميكيافيللي أن الأفضل للحاكم أن يكون محبوباً ومهاباً في الوقت نفسه. لكن إذا تعذر الجمع بين الأمرين، فإن الخوف أكثر ضماناً لاستمرار الطاعة من المحبة، شرط ألا يتحول إلى كراهية شعبية تهدد الحكم.

5. المهارة في مواجهة الظروف: نجاح السياسي لا يعتمد على قدراته وحدها، ولا على الظروف وحدها، بل على قدرته على استغلال الفرص ومواجهة المتغيرات والتكيف مع الأحداث. وهذا ما يعبّر عنه ميكيافيللي بمفهومي المهارة السياسية (Virtù) والحظ أو الظروف المتقلبة (Fortuna).

من هو السياسي الميكيافيلي؟

هو سياسي عملي وبراغماتي، هادئ في حساباته، يعرف متى يتحالف ومتى يفاوض ومتى يتراجع ومتى يواجه. لا يتعامل مع السياسة باعتبارها ساحة للمواقف المثالية وحدها، بل باعتبارها مجالاً للصراع على المصالح والنفوذ والقرار. وقد يغيّر تحالفاته ومواقفه عندما تتغير الظروف، حتى لو اضطر إلى التخلي عن وعود أو مواقف سابقة. وبالتالي، فإن السياسي الميكيافيلي يهتم أولاً بكيفية المحافظة على موقعه السياسي وتحقيق أهدافه وإدارة موازين القوة.

الثقافة النيتشوية: التحرر من القطيع وصناعة الإنسان القوي

ترتبط الثقافة النيتشوية بالفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، الذي تناول أفكاره في كتب شهيرة، أبرزها «هكذا تكلم زرادشت»، و«ما وراء الخير والشر»، و«في جينالوجيا الأخلاق». وعلى خلاف ميكيافيللي، لم يكن نيتشه منظّراً لإدارة الدول أو وضع الخطط السياسية للحكام، بل كان فيلسوفاً يهتم بالإنسان وقيمه وأفكاره، وينتقد التبعية الفكرية والأخلاقية والتقليد الأعمى. فهو يدعو الإنسان إلى التفكير المستقل، ومراجعة الموروثات، وعدم العيش أسيراً لما يفرضه المجتمع أو ما يكرره الآخرون.

أبرز مبادئ الثقافة النيتشوية

1. إرادة القوة: يرى نيتشه أن الحياة لا تقتصر على البقاء والاستمرار، بل تتضمن السعي إلى النمو والتطور وتجاوز الذات وإثبات القدرة على الإبداع والتفوق. وإرادة القوة عنده مفهوم فلسفي أوسع من مجرد الرغبة في السيطرة على الآخرين.

2. مراجعة القيم السائدة: من أشهر أفكار نيتشه عبارة «موت الإله»، وهي لا تعني مجرد إنكار وجود الله، بل تشير في سياق فلسفته إلى انهيار المرجعيات الدينية والأخلاقية التقليدية التي كانت تمنح المجتمعات الأوروبية معنى وقواعد ثابتة للحياة.

ومن هنا دعا إلى إعادة النظر في القيم السائدة، وعدم قبولها بصورة عمياء، والعمل على خلق قيم جديدة تتحمل مسؤولية الإنسان نفسه.

3. أخلاق السادة وأخلاق العبيد: ميّز نيتشه بين نمطين من الأخلاق: أخلاق السادة، التي ترتبط بالاعتزاز بالنفس والقوة والمبادرة والإبداع، وأخلاق العبيد، التي ربطها بالخضوع والاستياء والشعور بالعجز والانتقام المعنوي.

وهذا التمييز جزء من نقده الفلسفي للأخلاق التقليدية، وليس دعوة مباشرة إلى استعباد الآخرين أو ممارسة الظلم بحقهم.

4. الإنسان الأعلى: الإنسان الأعلى عند نيتشه ليس بطلاً خارقاً أو شخصاً يمتلك سلطة سياسية، بل هو الإنسان الذي يتجاوز التبعية والتقليد، ولا يعيش وفق عقلية القطيع، بل يسعى إلى تطوير ذاته وصناعة قيمه وتحمل مسؤولية اختياراته.

5. العود الأبدي: يدعو هذا المفهوم الإنسان إلى أن يتأمل حياته وتصرفاته وكأنه سيضطر إلى عيشها وتكرارها إلى الأبد. والسؤال الأساسي هنا هو: هل تستطيع أن تقبل حياتك وقراراتك كما هي، دون أن تتمنى لو أنك عشتها بطريقة مختلفة؟

من هو السياسي المتأثر بالفكر النيتشوي؟

هو سياسي يحمل رؤية تغييرية، يرفض الاستسلام للأفكار السائدة والتقاليد السياسية الجامدة، ويدعو إلى مراجعة الواقع وتجاوز الموروثات التي يراها عائقاً أمام التقدم. لا يكون همه الأول المحافظة على الكرسي أو البقاء في السلطة، بل إحداث تغيير في طريقة تفكير المجتمع وبناء مستقبل مختلف. وقد يكون صاحب خطاب جريء وصدامي مع المؤسسات والأحزاب التقليدية، لكن لا يصح اعتبار كل زعيم ثوري أو متمرد نيتشوياً بالمعنى الفلسفي الدقيق.

ما الفرق بين السياسي الميكيافيلي والسياسي المتأثر بفكر نيتشه؟

يكمن الفرق الأساسي بين السياسي الميكيافيلي والسياسي المتأثر بفكر نيتشه في الهدف الذي يسعى كل منهما إلى تحقيقه، والطريقة التي ينظر بها إلى السلطة والناس والتغيير. السياسي الميكيافيلي ينظر إلى السياسة باعتبارها صراعاً على السلطة والمصالح والنفوذ. همه الأساسي هو الوصول إلى الحكم والمحافظة عليه، وحماية موقعه السياسي والدولة التي يحكمها. لذلك يتعامل مع الأحداث بواقعية وحسابات دقيقة، ويستخدم التحالفات والمفاوضات والمناورات السياسية، وقد يغيّر مواقفه عندما تتغير الظروف وتقتضي المصلحة ذلك. فهو لا يعتمد على المبادئ والشعارات وحدها، بل يقيس نجاحه بقدرته على تحقيق أهدافه والمحافظة على سلطته.

أما السياسي المتأثر بفكر نيتشه، فلا تكون السلطة والحفاظ على المنصب هما هدفه الأساسي، بل يسعى إلى إحداث تغيير عميق في المجتمع وطريقة تفكير الناس. فهو لا يكتفي بإدارة الواقع القائم والتكيف معه، بل يتحدى الأفكار السائدة والتقاليد السياسية الجامدة، ويدعو إلى التحرر من التبعية والتقليد الأعمى. ويهتم ببناء إنسان مستقل في تفكيره، واثق بقدراته، وقادر على تجاوز واقعه والمساهمة في صناعة مستقبل جديد.

ويختلف الاثنان أيضاً في تعاملهما مع المبادئ والأخلاق. فالسياسي الميكيافيلي قد يضع المصلحة السياسية واستمرار الحكم فوق بعض الاعتبارات الأخلاقية، إذا اعتبر ذلك ضرورياً لحماية الدولة أو تحقيق أهدافه. أما السياسي المتأثر بنيتشه، فيميل إلى التشكيك في القيم والأفكار الموروثة، ويدعو إلى إعادة النظر فيها وعدم قبولها لمجرد أن المجتمع اعتاد عليها.

ومن حيث أسلوب القيادة، يعتمد السياسي الميكيافيلي على الحسابات الدقيقة، والتفاوض، وبناء التحالفات، ومعرفة متى يواجه ومتى يتراجع. أما السياسي المتأثر بنيتشه، فيعتمد على قوة الفكرة والجرأة في طرحها، والاستعداد لمواجهة الأفكار التقليدية وفتح الطريق أمام التغيير.

وباختصار، يمكن القول إن السياسي الميكيافيلي يريد أن ينجح داخل النظام السياسي القائم، وأن يعرف كيف يصل إلى السلطة ويحافظ عليها. أما السياسي المتأثر بنيتشه، فيريد أن يتجاوز النظام الفكري والسياسي السائد، وأن يغيّر طريقة تفكير المجتمع ويدفعه نحو واقع جديد.

الأول يسأل: كيف أحكم وأحافظ على الحكم؟ والثاني يسأل: كيف أغيّر الواقع ولا أبقى أسيراً لما ورثناه من أفكار وممارسات؟ وهذا هو الفارق الجوهري بين عقلية إدارة السلطة وعقلية التغيير الفكري والاجتماعي.

أي النموذجين أفضل في عالم السياسة؟

لا يمكن اعتبار أحد النموذجين أفضل بصورة مطلقة، لأن كلاً منهما يتناول جانباً مختلفاً من الحياة السياسية والفكرية.

متى تكون الميكيافيلية مفيدة؟

عندما تواجه الدولة حرباً أو أزمة سياسية أو انقساماً داخلياً أو تهديداً لاستقرارها، تحتاج إلى قيادة واقعية تعرف كيف تتعامل مع الأخطار، وتوازن بين المصالح، وتمنع انهيار المؤسسات. لكن الخطر يكمن في تحول الميكيافيلية إلى نهج دائم، بحيث يصبح السياسي مستعداً للتضحية بالمبادئ والوعود والحقوق من أجل البقاء في السلطة. وعندها تتحول السياسة إلى شبكة من المناورات والخداع، وتفقد المؤسسات والمواطنون الثقة بالحكم.

ومتى يكون الفكر النيتشوي مفيداً؟ عندما يعيش المجتمع حالة من الجمود والتبعية الفكرية والخوف من التغيير، تبرز أهمية التفكير المستقل والجرأة على مراجعة الأفكار والمعتقدات السياسية الموروثة. لكن الخطر يكمن في إساءة فهم هذا الفكر وتحويله إلى تبرير للتسلط أو احتقار الآخرين أو تقديس الزعيم الذي يزعم أنه وحده يمتلك الحقيقة والرؤية المستقبلية. فالتغيير الحقيقي لا يعني هدم المؤسسات أو إلغاء حقوق الآخرين، بل بناء مجتمع أكثر وعياً وحرية وقدرة على التطور.

الخلاصة العملية

السياسي الناجح يحتاج إلى الواقعية والحنكة في إدارة الدولة، لكنه يحتاج أيضاً إلى رؤية ومبادئ وجرأة فكرية تمنعه من التحول إلى مجرد تاجر مصالح ومناصب. فالواقعية دون ضوابط أخلاقية قد تتحول إلى انتهازية، والتغيير دون مسؤولية ومؤسسات قد يتحول إلى فوضى واستبداد.

خاتمة

الميكيافيلية تعلّم السياسي كيف يتعامل مع السلطة وموازين القوى، أما النيتشوية فتدعوه إلى التفكير في الإنسان والقيم والتحرر من التبعية الفكرية.

الأولى، إذا تحولت إلى أسلوب حكم بلا ضوابط، تنتج سياسيين لا تحكمهم سوى المصالح، وتحوّل الدولة إلى ساحة للمناورات والصفقات.

والثانية، إذا أسيء فهمها، قد تتحول إلى تمجيد للقوة الفردية واحتقار للمؤسسات والتعددية، بدلاً من أن تكون دعوة إلى الإبداع وتجاوز الذات.

إن التحدي الحقيقي أمام السياسي ليس أن يكون ميكيافيلياً أو نيتشوياً بصورة مطلقة، بل أن يمتلك الواقعية دون انتهازية، والقوة دون استبداد، والجرأة دون تهور، والرؤية دون أوهام. فالسياسة ليست مجرد فن البقاء في السلطة، كما أنها ليست مجرد ثورة على كل ما هو قائم. إنها مسؤولية إدارة الدولة وحماية المجتمع وصيانة حقوق المواطنين، مع امتلاك الشجاعة اللازمة لتغيير الواقع نحو الأفضل.

***الكاتب ناشط لبناني اغترابي

رابط موقع الكاتب الإلكتروني

https://eliasbejjaninews.com

عنوان الكاتب الإلكتروني

phoenicia@hotmail.com

إلياس بجاني / 04 تشرين الثاني / 2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/158824/

https://www.youtube.com/watch?v=1gZ7S6KAn0o

مقدمة: أميركا تنتخب، والإسلام السياسي يسعى لفرص مبدأ التمكين والأسلمة

لم تكن الانتخابات الأميركية التي جرت أمس، الثلاثاء 03 تشرين الثاني 2026، مجرد استحقاق انتخابي عادي أو تداول ديمقراطي تقليدي للسلطة. فالنتائج التي انتهت إلى سيطرة الحزب الديمقراطي على مجلسي الكونغرس، بعد خسارة الجمهوريين عدداً كبيراً من المقاعد، أعادت إلى الواجهة سؤالاً بالغ الخطورة حول مستقبل الغرب، وحول قدرة الديمقراطيات الغربية على حماية نفسها من الحركات الأيديولوجية التي تستعمل الحريات المتاحة فيها للوصول إلى السلطة وتوسيع النفوذ. فإن ما يستحق التوقف عنده ليس فقط انتصار الديمقراطيين وهزيمة الجمهوريين، بل طبيعة التحالفات الانتخابية التي تشكلت داخل المجتمع الأميركي، وكيف استغلت واستثمرت القوى السياسية المختلفة في الكتل السكانية والدينية والثقافية، ومنها الكتل الانتخابية المسلمة المنظمة، للوصول إلى مراكز القرار. وهنا تحديداً يجب أن يفهم الأميركيون والغربيون عموماً أن الإسلام السياسي بشقيه السني والشيعي، وخصوصاً التيارات الإخوانية، لا ينظر إلى الانتخابات بالطريقة التي تنظر إليها الديمقراطيات الليبرالية. فكل هذه الحركات تتعامل مع الانتخابات باعتبارها وسيلة للوصول إلى السلطة، وبناء المؤسسات والنفوذ، وتحقيق مشاريعها العقائدية والسياسية والدينية.

جهاد الاقتراع.

فبعد الجهاد المسلح، والانقلابات، والاغتيالات، والإرهاب، أصبح صندوق الانتخابات في حسابات الحركات الإسلامية الجهادية كافة سلاحاً سياسياً وتنظيمياً بالغ الأهمية. والهدف ليس مجرد الفوز بمقعد نيابي أو بلدي، بل استثمار الفوز لبناء سلطة ونفوذ يصعب على الخصوم مواجهتهما لاحقاً.

نتائج الانتخابات الأميركية ورسالتها السياسية

أظهرت نتائج انتخابات الأمس تحولاً كبيراً في موازين القوى الأميركية، إذ تمكن الديمقراطيون (يسار، مثليون، إسلام سياسي) من استعادة الأغلبية في مجلسي النواب والشيوخ، وحققوا انتصارات في ولايات كانت تُعتبر معاقل جمهورية.

ومن أبرز الوقائع فوز د. عبد السلام السيد بمقعد مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، وهو المعروف بانتمائه العقائدي لجماعات الإخوان المسلمين وكذلك عائلته، وذلك ليصبح أول مسلم ينتخب عضواً في هذا المجلس في تاريخ الولايات المتحدة.

هذه الواقعة لها أهمية سياسية وديموغرافية وانتخابية، لكنها لا تعني بحد ذاتها أن الإسلام السياسي استولى على المؤسسات الأميركية، ولا تثبت أن جميع الناخبين المسلمين يصوتون وفق توجيهات تنظيمية واحدة.

المشكلة التي نناقشها أعمق من ذلك بكثير.

إن الكتل الانتخابية المنظمة، أياً كانت هويتها، تستطيع أن تصبح مؤثرة في الدوائر المتقاربة النتائج، وأن تتحول إلى قوة تفاوضية تفرض شروطها على الأحزاب الكبرى. وعندما تستثمر تنظيمات عقائدية من مثل الإخوان المسلمين في هذه الحقيقة، يصبح من الضروري مراقبة برامجها وارتباطاتها وأهدافها السياسية. فالديمقراطية الأميركية تسمح للمواطن المسلم ولغير المسلم بأن ينتخب ويرشح نفسه ويصل إلى أعلى المناصب، وهذا حق دستوري لا يجوز المساس به. لكنها لا تمنح أي تنظيم إسلامي أو غير إسلامي حق استخدام هذه الحريات لإلغاء حريات الآخرين أو فرض حكم عقائدي عليهم.

جهاد الاقتراع… السلاح الجديد للإسلام السياسي

يجب أن نكون واضحين في مقاربة خطط وألاعيب وتقية الإسلام السياسي الذي لا يحتاج دائماً إلى بندقية أو تفجير انتحاري أو ميليشيا مسلحة كي يحقق أهدافه. فهو يستطيع أن يستخدم الانتخابات، والتحالفات الحزبية، والجمعيات، والمؤسسات التعليمية، والإعلام، والبلديات، والنقابات، باعتبارها جبهات متعددة لمعركة سياسية واحدة، وهذا هو جوهر ما نسميه جهاد الاقتراع. ففي المجتمعات الديمقراطية، تتوفر للحركات الإسلامية السياسية مساحة واسعة من الحرية والتنظيم والتعبير، وتستطيع أن تستفيد من القوانين التي تحمي التعددية الدينية والسياسية. لكن الخطر يبدأ عندما تتحول هذه الحريات إلى أدوات لبناء مشروع سلطوي جهادي وديني لا يؤمن فعلياً بحق الآخرين في ممارسة الحريات نفسها، وتقوم استراتيجية التمكين الانتخابي لدى هذه التنظيمات الإسلامية الجهادية والإرهابية على:

تعبئة الناخبين على أساس الولاء الديني والعقائدي والتنظيمي.

استثمار الثقل الديموغرافي في الدوائر الانتخابية المتقاربة.

الضغط على الأحزاب الكبرى للحصول على تنازلات سياسية.

بناء تحالفات انتخابية مرحلية مع قوى تختلف معها عقائدياً.

السيطرة التنظيمية أو التأثير الواسع في مؤسسات المجتمع المدني.

إدخال كوادرها إلى المجالس البلدية والمؤسسات التشريعية ومراكز التأثير.

تحويل المكاسب الانتخابية إلى نفوذ سياسي وتشريعي وإعلامي طويل الأمد.

وهكذا يصبح صندوق الاقتراع، في حسابات هذه الحركات، جبهة من جبهات الجهاد السياسي…. إنها معركة لا تُخاض بالضرورة بالسلاح، والعمليات الإرهابية بكافة أنواعها، بل بالأصوات، والتنظيم، والمال، والتحالفات، واستغلال الثغرات القانونية والسياسية. والسؤال الذي يجب أن يطرحه الغرب هو: هل تقبل هذه التنظيمات بالديمقراطية باعتبارها مبدأ دائماً، أم تقبل بها فقط عندما تكون طريقاً إلى السلطة؟

الإخوان المسلمون ومشروع التمكين

من المستحيل فهم جانب أساسي من الإسلام السياسي المعاصر بشقيه السني والشيعي على حد سواء من دون دراسة مفاهيم وعقائد ومخططات ومشاريع جماعة الإخوان المسلمين، التي أسسها حسن البنا في مصر عام 1928. فالإخوان ليسوا مجرد جمعية خيرية أو حركة دينية تقليدية، بل حركة أيديولوجية ذات مشروع سياسي وتنظيمي عابر للحدود، يقوم على جعل الإسلام مرجعية للحكم والمجتمع والدولة. وقد تطورت وسائل عمل الجماعة وفروعها عبر العقود، ودخلت بعض هذه الفروع الانتخابات والبرلمانات، وأقامت تحالفات سياسية، ووصل بعضها إلى الحكم. لكن المشاركة الانتخابية لا تعني تلقائياً التخلي عن المشروع العقائدي الجهادي أو قبول جميع أسس الدولة المدنية والديمقراطية الليبرالية. فإن مفهوم التمكين في أدبيات كل التيارات الإسلامية الجهادية يشير إلى الانتقال من مرحلة بناء التنظيم والقاعدة الاجتماعية إلى مرحلة توسيع النفوذ والوصول إلى مراكز السلطة، وهنا تكمن أهمية مراقبة ما تعلنه هذه الحركات في برامجها الانتخابية، وما تقوله في أدبياتها الداخلية، وما تمارسه عندما تصبح صاحبة سلطة. لذلك لا يجوز للغرب أن يكتفي بسماع الشعارات الديمقراطية، بل عليه أن يسأل عن الموقف الحقيقي من حرية الاعتقاد، وحقوق المرأة، وحقوق المسيحيين واليهود، وحرية التعبير، واستقلال القضاء، والتداول السلمي للسلطة.

التقية والتدرج والناسخ والمنسوخ… إشكالية الخطاب المرحلي

إن من القضايا التي يجب التوقف عندها في دراسة الخطاب الديني السياسي لجماعات الإخوان المسلمين بكافة تنظيماتها وفروعها مسألة التدرج في العمل، والتفاوت بين الخطاب المعلن والممارسة السياسية، وكيفية توظيف النصوص الدينية في خدمة الأهداف العقائدية. فهذه الحركات تقدم نفسها في المجتمعات الغربية باعتبارها حركات معتدلة، ومدافعة عن الحريات والتعددية وحقوق الأقليات، بينما تتبنى في أدبياتها أو مواقفها الأخرى تصورات مختلفة عن الدولة والمجتمع ومصدر التشريع. كما لا يجوز أن نعتبر كل خطاب معتدل خداعاً، أو أن ننسب التقية إلى كل مسلم، لكن من حقنا، بل من واجبنا، أن نسأل عن مدى تطابق الخطاب العلني مع البرنامج السياسي الفعلي. وهنا تبرز أهمية دراسة مفاهيم التقية والتدرج والتمكين في سياقاتها الفقهية والتنظيمية، وعدم السماح باستخدامها لتبرير إخفاء الأهداف السياسية أو التهرب من المساءلة. أما تقسيم الآيات القرآنية إلى آيات مسالمة في مرحلة الضعف وآيات قتال في مرحلة القوة، فهو موضوع تفسيري وفقهي معقد، ولا يجوز اختزاله في معادلة واحدة تنطبق على جميع المسلمين. لكن ما يجب أن يفهمه الغرب هو أن الشعارات الدينية والانتخابية لا تكفي للحكم على أي حركة. المعيار هو برنامجها الحقيقي وسلوكها عندما تمتلك القوة.

التحالف الانتهازي بين اليسار والإسلام السياسي والمثليين

من المفارقات التي تستحق النقد والدراسة في السياسة الغربية نشوء تحالفات انتخابية ومصلحية بين تيارات من اليسار الراديكالي وجماعات الإسلام السياسي والمثليين. إن هذا التحالف لا يقوم على وحدة العقيدة أو القيم، بل على تقاطع المصالح الانتخابية والسياسية الآنية. فاليسار يحتاج إلى أصوات الناخبين المسلمين في بعض الدوائر، والإسلام السياسي يحتاج إلى أبواب المؤسسات التي يملك اليسار نفوذاً فيها، وإلى التحالفات التي تساعده على توسيع حضوره السياسي… والمثليين يحتاجون إلى قوى تدعم مطالبهم… وهنا تظهر مفارقة صارخة. الجماعات الإسلامية السياسية تتبنى مواقف شديدة المحافظة، وترفض المثلية الجنسية، وتعارض جوانب أساسية من الحريات الفردية التي تدافع عنها جماعات اليسار. ومع ذلك، نجد تقاطعات انتخابية وسياسية بين الأطراف الثلاثة عندما تتلاقى مصالحها ضد خصم مشترك. اليسار يرفع شعارات التنوع والتعددية، بينما تتبنى حركات إسلامية حليفة له تصورات دينية وسياسية لا تقبل التعددية بالمعنى الليبرالي… ونفس المعادلة الانتهازية تنطبق على تحالف المثليين مع من يسكت أو يؤيد مطالبهم الحياتية والحقوقية.. فأي تحالف هذا؟ وأي انسجام فكري بين مشاريع وتطلعات ومفاهيم وقيم وأنماط حياة متناقضة. إنه تحالف مصالح وأصوات، وليس تحالف مبادئ.

والخطر أن بعض الأحزاب الغربية قد تكتشف متأخرة أن الأصوات التي استثمرت فيها لا تتبنى بالضرورة المشروع الاجتماعي والثقافي الذي تدافع عنه.

مثال حماس وغزة… ماذا يفعل الإسلام السياسي بعد الفوز؟

إن تجربة حماس الفلسطينية تقدم نموذجاً لا يجوز تجاهله عند مناقشة علاقة الإسلام السياسي بالانتخابات. ففي كانون الثاني 2006، فازت حماس الجهادية والإرهابية بأغلبية مقاعد المجلس التشريعي الفلسطيني، في انتخابات شاركت فيها حركة فتح وسائر القوى السياسية. لكن في حزيران 2007، وبعد مواجهات مسلحة دامية مع فتح، سيطرت حماس بالقوة على قطاع غزة، وطردت السلطة الفلسطينية منه، وأقامت حكماً منفرداً لم تُجرَ في ظله انتخابات عامة جديدة. هذه الوقائع ليست مجرد تفاصيل تاريخية، بل تطرح سؤالاً جوهرياً عن الفرق بين الفوز الانتخابي واحترام الديمقراطية. فالانتخابات تمنح الفائز حق الحكم ضمن الدستور والقانون، ولا تمنحه حق إلغاء المعارضة أو استخدام السلاح ضد الخصوم أو احتكار السلطة إلى أجل غير مسمى. وهنا يظهر الفارق بين الديمقراطية كقيمة سياسية ثابتة، والديمقراطية كوسيلة تكتيكية للوصول إلى الحكم.

هتلر والدرس التاريخي الذي لا يجوز نسيانه

التاريخ الأوروبي نفسه يقدم مثالاً صارخاً على خطورة وصول الحركات الشمولية إلى السلطة عبر المسارات السياسية والدستورية. فأدولف هتلر وصل إلى منصب المستشار في 30 كانون الثاني 1933 بتعيين رئاسي، بعد أن أصبح الحزب النازي قوة انتخابية كبيرة واستفاد من التحالفات والمناورات السياسية.

وبعد وصوله إلى الحكم، استعمل مؤسسات الدولة والقوانين الاستثنائية لتفكيك الديمقراطية، وحظر الأحزاب المعارضة، وأقام نظاماً ديكتاتورياً. هنا الدرس التاريخي واضح: الوصول إلى السلطة عبر الانتخابات أو الإجراءات الدستورية لا يثبت وحده أن الحركة ملتزمة بالديمقراطية. فمن حق الشعوب أن تعرف مسبقاً ما إذا كان من يصل إلى الحكم سيحافظ على حقوق خصومه، أم سيستخدم سلطته لإلغاء وجودهم السياسي.

دور قطر وتركيا وإيران… المال والتنظيم والسلاح

لا يمكن دراسة الإسلام السياسي السني والشيعي القائم على أسس وقواعد وأيديولوجية مفاهيم جماعات الإخوان المسلمين الإرهابية بمعزل عن شبكة النفوذ الإقليمية والدولية التي تدعمه وتستثمر في تمدده، وتبرز هنا ثلاث دول ذات أدوار مختلفة:

قطر: تمتلك أدوات مالية وإعلامية ودبلوماسية واسعة، ولها تاريخ من العلاقات مع حركات وشخصيات مرتبطة بالإسلام السياسي، إضافة إلى نفوذ إعلامي دولي مؤثر.

تركيا: في عهد رجب طيب أردوغان، أصبحت حليفاً سياسياً لعدد من التيارات الإسلامية، وتستخدم أدواتها السياسية والإعلامية والاقتصادية لتعزيز نفوذها الإقليمي.

إيران: تقود مشروعاً إسلامياً سياسياً وعسكرياً شيعياً تحت سلطة ولاية الفقيه، وتستعمل التنظيمات المسلحة التابعة لها في المنطقة لتوسيع نفوذها على حساب سيادة الدول.

الإسلام السياسي السني والشيعي ليسا تنظيماً واحداً، لكنهما يتقاطعان في حالات كثيرة في تقديم المرجعية العقائدية والتنظيمية على مفهوم الدولة الوطنية المستقلة. فالشق السني يضم تيارات وتنظيمات متعددة، منها الإخوان المسلمون وحماس والقاعدة وبوكو حرام، مع اختلاف كبير في البنية والأهداف والوسائل بينها.

أما الشق الشيعي فتبرز فيه أذرع النظام الإيراني، وفي مقدمتها حزب الله في لبنان، والحوثيون في اليمن، وفصائل مسلحة عراقية مرتبطة بطهران. وهذه التنظيمات ليست كلها متطابقة في أهدافها أو أساليبها، لكن وجودها يفرض على الدول الغربية التعامل مع التمويل الخارجي والتنظيمات العابرة للحدود والتدخلات السياسية والعسكرية بجدية وشفافية.

الرسالة المشرقية إلى الغرب

نحن في الشرق الأوسط لا نقرأ هذه المسائل من الكتب وحدها. لقد عشنا تجارب طويلة مع أنظمة دينية وسياسية، ومع تنظيمات مسلحة، ومع دول انهارت فيها التعددية أمام سلطة العقيدة والسلاح. ففي لبنان، نعرف جيداً ماذا يعني أن يصبح هناك تنظيم مسلح يمتلك قرار الحرب والسلم خارج مؤسسات الدولة، وأن يتقدم الولاء لمرجعية خارجية على الولاء للدستور والوطن، ونعرف أيضاً كيف يمكن أن تتحول الشعارات الدينية والمقاومة والجهاد إلى أدوات لتبرير احتكار السلطة والقرار. ولهذا فإن التحذير الذي نوجهه إلى الغرب ليس تحذيراً من المسلمين، بل من الإسلام السياسي الذي يريد تحويل الدين إلى سلطة سياسية فوق الدستور والقانون. فالمسلم الذي يعيش في أميركا أو كندا أو أوروبا، ويحترم الدستور، ويؤمن بالمساواة، ويقبل بحق الآخرين في ممارسة حرياتهم، هو مواطن كامل الحقوق والواجبات. أما التنظيم الذي يريد استغلال الديمقراطية لإقامة نظام لا يعترف بحقوق غير أتباعه، فهو خصم لمبادئ الديمقراطية، بصرف النظر عن الدين الذي يتخذه غطاءً لمشروعه.

الخلاصة: من الجهاد بالسيف إلى الجهاد بالاقتراع

إن الانتخابات الأميركية الأخيرة يجب أن تكون مناسبة لقراءة أعمق لمستقبل الديمقراطية الغربية، وللتنبه إلى أن الصراع السياسي في المجتمعات الحديثة لا يجري دائماً بالسلاح، بل قد يجري من خلال صناديق الاقتراع والتحالفات الحزبية والمؤسسات والمال والإعلام. فإن جهاد الاقتراع هو التعبير السياسي عن استخدام الانتخابات كوسيلة للتمكين، عندما تصبح الغاية من المشاركة الديمقراطية الوصول إلى السلطة، لا احترام قواعدها وقيمها ومبادئها، والإسلام السياسي، بشقيه السني والشيعي، يستحق دراسة نقدية جادة لا تجامل ولا تساير، ولا تخلط بينه وبين الإسلام كدين أو المسلمين كمواطنين. من هنا لا يجوز للغرب أن يتعامل بسذاجة مع التنظيمات التي ترفع شعارات الديمقراطية في المعارضة، ثم ترفض التعددية عندما تصل إلى الحكم. كما لا يجوز لليسار أن يتجاهل التناقضات العقائدية والسياسية مع حلفائه الانتخابيين لمجرد الحصول على أصوات إضافية… وفي نفس السياق لا يجب على المثليين أن يتحالفوا مع من يُجرم ويُحرم ويخوّن نمط حياتهم الاجتماعية… والأهم أنه لا يجوز للمؤسسات الغربية أن تتغاضى عن أي تمويل خارجي أو ارتباط تنظيمي أو محاولة لفرض سلطة دينية على المجتمع المدني. إن صندوق الاقتراع ليس سلاحاً ضد الديمقراطية، لكن يمكن تحويله إلى سلاح سياسي ضدها عندما تستخدمه حركات لا تقبل بالتداول السلمي للسلطة ولا بالمساواة بين المواطنين. إن الجهاد بالسيف دمّر دولاً ومجتمعات، وجهاد الاقتراع قد يتحول إلى طريق آخر للتمكين إذا غابت المحاسبة والشفافية وحماية المؤسسات. احذروا أن يتحول صندوق الاقتراع إلى حصان طروادة يدخل منه أعداء التعددية وجماعات الإرهاب والبربرية إلى مؤسسات الديمقراطية!

فالديمقراطية لا تحمي نفسها بمجرد فتح صناديق الانتخاب، بل بحماية الدستور والقانون والحريات وحق كل مواطن في أن يعيش حراً، مهما كان دينه أو أصله أو معتقده. يبقى أن الغرب ليس مطالباً بالتخلي عن ديمقراطيته، بل مطالب بأن يفهم أن من حق الجميع المشاركة في الانتخابات، وليس من حق أي جهة استخدام هذه المشاركة لإلغاء الديمقراطية نفسها.

وفي النهاية من المهم جداً أن يفهم العالم بكافة دوله وأنظمته حقيقة تناقضات طروحات الإخوان المسلمين:Post

في مرحلة الضعف في الغرب وفي أي بلد من بلدان العالم (دار الحرب) يرفع الإخوان المسلمون آيات مكة – آيات الصبر والمسالمة:

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا” [آل عمران: 200]

“وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ” [النحل: 127]

“إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ” [البقرة: 153]

“وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ” [الأنفال: 61]

“لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ” [البقرة: 256]

“لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ” [الكافرون: 6]

بهذه الآيات يخاطبون الغرب: نحن معتدلون، ديمقراطيون، نؤمن بالتعايش.

وعند التمكين والقوة (دار الإسلام) في أي بلد كان، يطبق الإخوان المسلمون آيات المدينة – آيات السيف والتمكين التي تنسخ ما قبلها:

“فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ” [التوبة: 5]

“قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ” [التوبة: 29]

“وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ” [الأنفال: 39]

“وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا” [الأحزاب: 26]

***الكاتب ناشط لبناني اغترابي

رابط موقع الكاتب الإلكتروني

https://eliasbejjaninews.com

عنوان الكاتب الإلكتروني

phoenicia@hotmail.com

تفاصيل الأخبار اللبنانية

https://www.facebook.com/charityradiotv/videos/1463878349028776

كن شريكًا بالمحبّة، وساهم بالتبشير معنا عبر دعم رسالتنا بالطريقة التي تناسبك، من خلال هذا الرابط

ELias Y.Bejjani الياس بجاني

موقع أكس/09 تشرين الثاني/2026

Quote

@nadinebarakatlb

Nadine Barakat

https://x.com/nadinebarakatlb/status/2119806619584237635/video/1

هل يحمي الجيش الشعب اللبناني والوطنيين امثال يوسف الخوري من هذه الحيوانات المتوحشة والمفترسة؟

او انّ القضاء وجد للتحقيق مع يوسف الخوري وحماية هذه الحثالة القذرة؟

(يا ادمي، صرمايته العتيقة بتشرّفك، وبذكرك انه جيش لبنان الجنوبي كان فيه شيعة اكتر ما في خلايا بدماغك)

أبو أرز: لبنان… كلمة التاريخ (٨)

موقع أكس/09 تشرين الثاني/2026

يذكر المؤرخ فرفوريوس (Porphyry)، في كتابه «حياة فيثاغورس» (Vita Pythagorae)، الفقرة الأولى، نقلًا عن المؤرخ نيانثيس (Neanthes)، الكتاب الخامس من «الأساطير» :

أن فيثاغورس (Pythagoras) وُلد في جزيرة ساموس لأبٍ فينيقيٍّ من مدينة صور، ثم انتقل إلى لبنان ، حيث تلقّى علومه في مدارس صور الشهيرة .

وقد أصبح فيثاغورس أحد أعظم أعلام الفكر في التاريخ القديم، وبخاصة في مجالَي الفلسفة والرياضيات.

الخلاصة: إنّ استعادة عظمة لبنان لا تكون بالتغنّي بأمجاده، بل ببناء دولةٍ تليق بتاريخه.

لبّيك_لبنان

نداء من القرى المسيحية الحدودية لمجلس البطاركة الكاثوليك: ساعدونا

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159053/

وجهت القرى المسيحية الحدودية الخمس جنوبًا الى مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك المنعقد في بكركي صرخة ونداء عاجلًا من أجل الصمود والعودة الآمنة والكريمة جاء فيه: أصحاب الغبطة البطاركة الكلّيي الطوبى، أصحاب السيادة المطارنة السامي احترامهم، قدس الآباء العامّين والإقليميّين الجزيلي الاحترام، حضرة الرئيسات العامّات والإقليميّات الجزيلات الاحترام، بعد التماس بركتكم وصلاتكم، من أقصى الجنوب اللبناني، من رميش وعين إبل ودبل والقوزح وعلما الشعب، نرفع إليكم صرخة أهلٍ متجذّرين في أرضهم، متمسّكين بإيمانهم وهويتهم، رغم ما يعيشونه من خوف وحصار وتهجير ودمار وظروف إنسانية ومعيشية قاسية، حاملين في قلوبهم رجاءً بأن تبقى قراهم حيّة بأبنائها، وألّا يتحوّل النزوح إلى اقتلاع دائم".

اضاف النداء:" نكتب إليكم من قرى لم تعد تسأل عمّا يخبّئه المستقبل فحسب، بل عمّا إذا كان لها مستقبل. ففي هذه الأرض التي تشهد كنائسها وأجراسها على قرون من الإيمان والتجذّر، يعيش أهلنا بين قلق البقاء وخشية الرحيل، بعدما أصبح الصمود تحدّيًا يوميًا لتأمين أبسط مقوّمات الحياة، من الغذاء والدواء إلى التعليم والعمل والعلاج وحرية التنقّل. لقد دفعت قرانا أثمانًا باهظة نتيجة الحروب والاعتداءات المتعاقبة، وقدّمت شهداء وضحايا من أبنائها، ولا سيّما في علما الشعب ودبل وعين إبل، والقليعة، وغيرها من القرى فضلًا عن الجرحى والمصابين والعائلات التي فقدت أحباءها ومنازلها ومصادر رزقها. وإذ ننحني إجلالًا أمام ذكرى الذين سقطوا، ونتضامن مع عائلاتهم ومع جميع المتضرّرين، نؤكّد أنّ تضحياتهم وآلام أهلنا يجب ألّا تذهب سدى، وأن يكون الوفاء لهم بالعمل من أجل حماية الأحياء، وصون كرامتهم، وضمان مستقبل آمن لأبنائهم. إنّ المحافظة على الحضور المسيحي التاريخي في قرى الجنوب ليست قضية تخصّ المسيحيين وحدهم، بل مسؤولية وطنية تتصل بالحفاظ على تنوّع لبنان ووحدته وهويته، وعلى حقّ جميع أبنائه في العيش بحرية وكرامة وأمان في أرضهم. ونؤكّد، انطلاقًا من إيماننا المسيحي ورسالتنا الإنسانية، أنّنا دعاة سلام ولسنا أهل حروب، وأنّ أهل الجنوب، الذين عانوا طويلًا ويلات النزاعات والاعتداءات والتهجير، لم يعودوا يحتملون مزيدًا من الخوف والدمار وفقدان الأرواح. ومن حقّهم، كما من حقّ جميع اللبنانيين، أن يعيشوا في سلام عادل ودائم، في ظلّ دولة تحمي أبناءها وتصون سيادتها وتضمن أمنهم وحقوقهم".

تابع:" إنّ أهلنا الذين بقوا في قراهم لا يطلبون امتيازات، بل حقّهم الطبيعي في الحياة والأمان، وألّا يتحوّل تمسّكهم بأرضهم إلى عقوبة. أمّا الذين اضطرّوا إلى النزوح، فلا يطلبون سوى العودة الآمنة والكريمة إلى منازلهم، مع تأمين مقوّمات العيش الكريم لهم إلى حين توافر ظروف عودتهم. انطلاقًا من ثقتنا برسالة الكنيسة وحضورها إلى جانب أبنائها، نتوجّه إليكم، بما تمثّلونه من مرجعية روحية وكنسية وإنسانية، مناشدين إيّاكم مواصلة جهودكم واتصالاتكم مع الدولة اللبنانية والكرسي الرسولي والجهات الدولية والمؤسسات الإنسانية المعنية، من أجل تحقيق المطالب الآتية:

1. ضمان حرية التنقّل الآمن لأهالي القرى الحدودية

العمل مع السلطات اللبنانية المختصّة والجهات الدولية المعنية على تأمين الطرقات والممرّات الآمنة لأهالي القرى الحدودية، ولا سيّما رميش وعين إبل ودبل، بما يتيح لهم التنقّل من قراهم وإليها، والوصول إلى المستشفيات والمؤسسات التربوية والأسواق، وتلبية حاجاتهم الأساسية والعودة إلى منازلهم بأمان.1فلا يجوز أن يتحوّل الخروج من القرية لتلقّي العلاج أو تأمين لقمة العيش إلى رحلة خطر، ولا أن يصبح الطريق إلى البيت طريقًا بلا عودة.2٢. إعادة تفعيل الزيارات الأسبوعية لأهالي علما الشعب

2 . العمل على إعادة تنظيم الزيارات الأسبوعية الآمنة لأهالي علما الشعب إلى بلدتهم، بالتنسيق مع السلطات اللبنانية والجهات الدولية المختصّة، وبالتعاون مع رابطة كاريتاس لبنان والمؤسسات الإنسانية المعنية. وتهدف هذه الزيارات، متى سمحت الظروف الأمنية، إلى تمكين الأهالي من تفقّد منازلهم وممتلكاتهم وأراضيهم، وأخذ حاجاتهم الشخصية، والمحافظة على صلتهم ببلدتهم، ولو لساعتين أو ثلاث ساعات أسبوعيًا، بانتظار توافر الظروف الملائمة لعودتهم الدائمة.

3. تأمين العودة الآمنة والكريمة للنازحين

مواصلة المساعي لدى الجهات اللبنانية والدولية المختصّة لتأمين العودة الآمنة والطوعية والكريمة لأهالي علما الشعب والقوزح وسائر القرى الحدودية التي اضطرّ سكانها إلى مغادرة منازلهم. وفي هذا الإطار، نناشدكم إيلاء اهتمام خاص لأبناء يارون والقوزح وعلما الشعب، الذين توزّعوا على مناطق لبنانية مختلفة، فيما يقيم قسم منهم في رميش وعين إبل ودبل. كما نرجو المساهمة في تأمين مساكن لائقة أو بدلات إيجار ومساعدات معيشية للعائلات المهجّرة إلى حين عودتها، كي لا يتحوّل النزوح المؤقّت إلى واقع دائم يفقد القرى أبناءها ومستقبلها.

4. تأمين مقوّمات الصمود واستمرار الحياة

دعم الأهالي في قراهم من خلال المساهمة في تأمين الخدمات الأساسية، ولا سيّما المياه والكهرباء والمحروقات والمواد الغذائية والأدوية والاتصالات. كما نناشدكم دعم المدارس والمؤسسات التربوية وضمان استمراريتها، والمساهمة في تسديد الأقساط المدرسية والجامعية عن العائلات المتعثّرة، ومساعدة الذين فقدوا أعمالهم ومصادر رزقهم نتيجة الظروف الأمنية والاقتصادية. ونرجو إيلاء اهتمام خاص للمزارعين وأصحاب المؤسسات الصغيرة والحرفيين، من خلال برامج دعم اقتصادي وإنمائي تساعدهم على استعادة نشاطهم، وتؤمّن للعائلات أسباب العيش الكريم. فالصمود لا يتحقّق بالمساعدات الطارئة وحدها، بل بتوفير الظروف التي تتيح للإنسان العمل وتربية أبنائه وبناء مستقبله في أرضه.

5. تأمين التعويضات العادلة للمتضرّرين

العمل مع الدولة اللبنانية والجهات المعنية والمؤسسات المانحة على إجراء مسح شامل وموثّق للأضرار، ووضع آلية عادلة وشفّافة للتعويض على عائلات الشهداء والضحايا المدنيين والجرحى، وأصحاب المنازل والمؤسسات المتضرّرة أو المدمّرة، وكذلك مزارعي التبغ وأصحاب الأراضي الزراعية وبساتين الزيتون والمصالح التجارية التي طالها الدمار. كما نرجو دعم جهود إعادة الإعمار وترميم المنازل وتأهيل البنى التحتية، بما يساعد الأهالي على استعادة حياتهم ومصادر رزقهم. ونشدّد على ضرورة ألّا تُترك عائلات الشهداء والضحايا والجرحى وحدها في مواجهة الأعباء الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية الناجمة عن الحرب، بل أن تحظى بالرعاية والمساندة اللائقتين.

6. دعم تفعيل مستشفى عين إبل وتعزيز الخدمات الصحية

نرحّب باتفاقية التعاون التي وقّعتها وزارة الصحة العامة والجيش اللبناني، ممثّلًا بالطبابة العسكرية، ورابطة كاريتاس لبنان، في ٣٠ تشرين الأول ٢٠٢٦، لضمّ مركز الرعاية الصحية الأولية القائم في مستشفى عين إبل إلى الشبكة الوطنية للرعاية الصحية الأولية. ونثمّن هذه الخطوة التي تسهم في توفير الأدوية واللقاحات والمستلزمات الطبية وتعزيز الرعاية الصحية لأهالي المنطقة. ونناشدكم مساندة الجهات المعنية في تنفيذ الاتفاقية، وحشد الدعم لدى المؤسسات الكنسية والجهات المانحة لوضع خطّة مرحلية لتفعيل مستشفى عين إبل، ولا سيّما تشغيل قسم الطوارئ على مدار الساعة، واستكمال تجهيز غرف العمليات ووحدة العناية المركّزة والمختبر الطبي، وتأمين الطواقم الطبية والتمريضية والفنّية اللازمة. كما نرجو المساهمة في تأمين التغطية الاستشفائية لأبناء القرى الحدودية والعائلات المهجّرة المقيمة فيها، ودعم خدمات الإسعاف والنقل الطبي الطارئ. فلا يجوز أن تبقى حياة مريض أو مصاب في حالة حرجة رهنًا بفتح طريق أو تسيير قافلة.

7. تعزيز خدمات الطوارئ والإسعاف والدفاع المدني في بلدة رميش

دعم المركز الطبي العسكري المدني «مركز اللواء الشهيد فرنسوا الحاج» في بلدة رميش، من خلال توفير التجهيزات الطبية والأدوية والمستلزمات الضرورية لتعزيز قدرته على تلبية الحاجات الصحية للأهالي. كما نناشدكم المساهمة في تجهيز مركز الدفاع المدني في رميش بالآليات والمعدّات اللازمة للاستجابة السريعة لحالات الطوارئ والحرائق وعمليات الإنقاذ، بما يضمن خدمة أهالي القرى الثلاث: رميش وعين إبل ودبل.

8. حماية الكنائس والمواقع الدينية والتراثية

العمل على حماية الكنائس والمواقع الدينية والتراثية في القرى الحدودية، وصونها من التدمير والتعدّيات، باعتبارها جزءًا أصيلًا من الذاكرة الروحية والتاريخية للمنطقة، وشاهدًا على إيمان أبنائها وتجذّرهم في أرضهم. ونلفت بصورة خاصة إلى أهمية حماية كنيسة القوزح، لما تمثّله من رمز لإيمان أهل البلدة وتاريخ حضورهم فيها. وفي هذا الإطار، يتوجّه أهالي القوزح بالشكر والتقدير إلى الآباء اليسوعيين الذين ساهموا في إعادة إعمار بلدتهم بين الحربين، ويناشدونهم مواصلة الاهتمام بهذا الإرث الروحي والتاريخي بعد عودتهم، بالتعاون مع المرجعيات الكنسية المعنية.

9. تعزيز التنسيق الكنسي والإنساني لمواكبة أوضاع القرى الحدودية

نناشد مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان العمل على تأسيس لجنة فاعلة تنبثق عن المجلس، بالتعاون والتنسيق مع السفير البابوي في لبنان، وتضمّ ممثّلين عن الأبرشيات والرهبانيات والمؤسسات الكنسية المعنية ورابطة كاريتاس لبنان، تتولّى متابعة أوضاع القرى الحدودية واحتياجات أبنائها، والسهر على تنفيذ المطالب الواردة في هذا النداء. وتُعنى هذه اللجنة بتحديد الأولويات الإنسانية والصحية والتربوية والاجتماعية والإنمائية، وتنسيق المبادرات والمساعدات، ومتابعة المشاريع بالتعاون مع السلطات اللبنانية والجهات المانحة، بما يضمن استمرارية العمل وفاعليته وتجنّب ازدواجية الجهود. في هذا السياق، نثمّن الجهود الإنسانية والدبلوماسية التي يبذلها السفير البابوي في لبنان، سيادة المطران باولو بورجيا، والجهود الرعوية والإنسانية التي يبذلها صاحبا السيادة المطران شربل عبد الله والمطران جورج إسكندر، وسائر مطارنة لبنان والانتشار، إلى جانب المنظّمات الإغاثية المحلية والدولية، دعمًا لأهالي الجنوب ومساندةً لهم في محنتهم.

10. مواجهة تداعيات انتهاء مهمة "اليونيفيل" وضمان أمن القرى الحدودية

في ظلّ القرار المتعلّق بإنهاء مهمة قوّة الأمم المتحدة المؤقّتة في لبنان (اليونيفيل)، وما قد يترتّب على انسحابها من تداعيات أمنية وإنسانية واقتصادية واجتماعية، نعبّر عن قلقنا العميق حيال مستقبل القرى الحدودية وسلامة سكانها، ولا سيّما أنّ هذه القوّات أدّت، طوال عقود، دورًا مهمًّا في مراقبة الأوضاع الأمنية، والمساهمة في الحدّ من التوتّرات، وتسهيل بعض المبادرات الإنسانية، فضلًا عن مساهماتها في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة. وإنّ انتهاء هذه المهمة، في ظلّ استمرار التوتّرات والاعتداءات والمخاطر الأمنية، يثير مخاوف جدّية من نشوء فراغ قد ينعكس سلبًا على أمن الأهالي وحرية تنقّلهم وحياتهم اليومية، ويزيد من هشاشة الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في القرى الحدودية. لذلك، نناشدكم تكثيف المساعي لدى الدولة اللبنانية والكرسي الرسولي والأمم المتحدة والمجتمع الدولي، من أجل ضمان عدم نشوء أي فراغ أمني أو إنساني نتيجة انتهاء مهمة اليونيفيل، والعمل على وضع ترتيبات وضمانات واضحة وفاعلة لحماية المدنيين وممتلكاتهم، وتأمين استمرارية الخدمات والمساعدات الإنسانية. ونشدّد على أهمية معالجة التداعيات الاقتصادية والاجتماعية المحتملة لانسحاب القوّات الدولية، ولا سيّما ما يتعلّق بفرص العمل والحركة التجارية والخدمات والمبادرات التي استفادت منها القرى الحدودية طوال سنوات وجود هذه القوّات. إنّ أهلنا الذين صمدوا في أرضهم وسط الحروب والمخاطر لا يجوز أن يجدوا أنفسهم أمام مرحلة جديدة من القلق والمجهول. ومن حقّهم الحصول على ضمانات فعلية تحمي حياتهم وأمنهم ومستقبلهم".

ختم:" إنّ الصمود لا يُقاس بعدد البيوت التي بقيت مأهولة، بل بقدرة أهلها على العيش فيها بكرامة، وتعليم أبنائهم، وتأمين رزقهم وعلاجهم، والتطلّع إلى مستقبل آمن. إنّنا لا نخشى فقط أن نخسر البيت والحجر، بل أن نخسر القرى التي حفظت أسماء أجدادنا وذكراهم، والكنائس التي عمّدت أطفالنا، والحقول التي شهدت تعب أهلنا وكدّهم على مدى أجيال. نخشى أن يأتي يوم تبقى فيه الكنائس قائمة من دون مصلّين، والبيوت واقفة من دون أهل، فتتحوّل قرانا إلى أسماء على الخريطة بعدما كانت أرضًا نابضة بالحياة والإيمان والرجاء. إنّ أهل الجنوب المسيحيين لم يكونوا يومًا عابري سبيل في هذه الأرض، بل هم من نسيجها وتاريخها ومستقبلها وبقاؤهم فيها ليس تحدّيًا لأحد، بل شهادة على أنّ لبنان لا يقوم إلّا بجميع أبنائه، وأنّ تنوّعه هو مصدر غناه ورسالته. لقد صمد أهلنا طويلًا، لكن من المجحف أن يصبح الصمود قدرًا من العزلة والنسيان، أو أن يُطلب من الناس البقاء متجذّرين في أرضهم ثم يُتركوا وحدهم يواجهون الخوف والحاجة والمجهول. إنّنا لا نطلب من الكنيسة أن تحلّ مكان الدولة، بل أن تواصل رسالتها كما عهدناها: صوتًا لمن بات صوتهم خافتًا، وسندًا لمن يخشى أن يُترك وحيدًا، وجسرًا يحمل الرجاء إلى القلوب المتألّمة. ومن هنا، ومع انعقاد الدورة العادية التاسعة والخمسين لمجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، نرجو منكم إيلاء أوضاع القرى الحدودية اهتمامًا خاصًا، وتبنّي هذا النداء ومطالبه، والعمل على وضع آلية كنسية فاعلة لمتابعة تنفيذها، وتضمين البيان الختامي للدورة موقفًا واضحًا يؤكّد حقّ الأهالي في البقاء الآمن في أرضهم، وحقّ المهجّرين في العودة الكريمة إلى قراهم ومنازلهم. إنّنا لا نريد أن تتحوّل قرانا إلى ذكرى، ولا أن يصبح أهلها غرباء عن أرضهم. ساعدونا كي تبقى الأجراس تقرع، والكنائس عامرة بالمؤمنين، والبيوت مضاءة بأهلها، والأرض حيّة بأبنائها. ساعدونا كي لا يكون الصمود مجرّد انتظار للمجهول، بل خيارًا الحياة، قائمًا على الأمن والكرامة والعمل والرجاء. إنّنا نضع هذه الصرخة بين أيديكم، واثقين بأنّ الكنيسة التي رافقت أبناءها في زمن المحن ستبقى إلى جانبهم، ومقدّرين ما تبذلونه من جهود روحية وإنسانية ووطنية. نسأل الله، بشفاعة سيّدتنا مريم العذراء، ملكة السلام، أن يحفظ أهلنا وقرانا ووطننا، وأن يمنح لبنان سلامًا عادلًا ودائمًا، ويحوّل الخوف إلى طمأنينة، والنزوح إلى عودة، والألم إلى رجاء، وأن تبقى أرض الجنوب أرض لقاء وحياة وسلام لجميع أبنائها. تفضّلوا بقبول أسمى آيات الاحترام والتقدير والامتنان".

رؤساء البلديات الموقّعون على النداء: رئيس بلدية رميش حنّا العميل ، رئيس بلدية دبل عقل نذّاف ، رئيس بلدية عين إبل أيوب خريش ، رئيس بلدية علما الشعب شادي صباح ورئيس بلدية القوزح شربل رزق.

عقوبات أميركية جديدة… من هي الاسماء المستهدفة؟

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

أفادت معلومات “الجديد”، اليوم الاثنين، بأن “مراجع لبنانية تلقت في الساعات الماضية اتصالات أُبلغت خلالها بأسماء محددة يُعتزم إدراجها على لائحة العقوبات الأميركية المقبلة”. وأضافت أن “غالبية الأسماء المسرّبة والمطروحة للعقوبات المقبلة لا تنتمي إلى حزب الله ولا تُنسب إليها حركات مالية مشبوهة”. وتابعت: “الأسماء المطروحة للعقوبات الأميركية تشمل مقربين من الرئاستين الأولى والثانية ووزراء سابقين ونواباً يعارضون اتفاق الإطار والتفاهمات مع إسرائيل”.

وأشارت إلى أن “لائحة الأسماء المطروحة للعقوبات تشمل مسؤولين أمنيين شاركوا في مناسبات اجتماعية لحزب الله”.

قنصل لبنان في ديترويت في مطار بيروت: كان لي الفخر والشرف لخدمة الجالية اللبنانية

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

وصل مساء اليوم إلى مطار رفيق الحريري الدولي - بيروت قنصل لبنان في مدينة ديترويت في ولاية ميشيغين الأميركية، إبراهيم شرارة، واستقبله في صالة الوصول في المطار حشد من الأهل والأصدقاء الذين رحبوا بوصوله.

ولدى وصوله الى المطار رفض الادلاء بأي تصريح سوى أن كان له الفخر والشرف لخدمة الجالية اللبنانية في ميشيغن، داعيا اللبنانين إلى الوحدة والمحبة.

واشنطن استبقت إنذار بيروت وطردت القنصل شرارة...من يخلفه؟

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

علمت "المركزية" أن وزارة الخارجية اللبنانية، ومنذ بدء ورود معلومات عن قيام القنصل العام للبنان في ديترويت، إبراهيم شرارة، بنشر مواقف عبر منصة "إكس" تؤيد حزب الله، فضلاً عن مشاركته في بعض المناسبات على غرار عشاء الـ (AAPAC) ولقاءات انتخابية خلافاً للتقاليد الدبلوماسية، حرّكت الدوائر المختصة لديها، وقررت استدعاءه لتسليمه إنذاراً في هذا الشأن. إلا أن وزارة الخارجية الأميركية سبقت لبنان إلى إعلان شرارة شخصاً غير مرغوب فيه. وأشارت المعلومات إلى أن الخطوة الأميركية لا تحول دون استكمال وزارة الخارجية اللبنانية تحقيقاتها في الملف، والاستماع إلى شرارة بشأن مجمل مواقفه وتصرفاته، على أن يبقى في الإدارة المركزية في بيروت. ذلك أن إعلان أي دولة دبلوماسياً معتمداً لديها شخصاً غير مرغوب فيه (Persona Non Grata)، يجعل من الصعب إعادة تعيينه في أي دولة أخرى، باستثناء احتمال تعيينه في دولة معادية للولايات المتحدة الأميركية. وفي السياق، تشير مصادر مطلعة إلى أن إعلان شرارة شخصاً غير مرغوب فيه، على خلفية تصريحات ومنشورات رقمية سابقة له تعود إلى عام 2021، تضمنت إشادة بعمليات عسكرية استهدفت القوات الأميركية تاريخياً، وفي مقدمها تفجير مقر قوات "المارينز" في بيروت عام 1983، يشكّل سابقة في تاريخ الدبلوماسية اللبنانية لجهة طرد دبلوماسي لبناني. وفي معلومات "المركزية" أن وزير الخارجية يوسف رجي، وفور إعلان القرار الأميركي، أوفد السفير سامي النمير إلى ديترويت، في مهمة تتصل باستكمال أعمال القنصلية ومتابعة شؤون الجالية اللبنانية الكبيرة في المدينة بولاية ميشيغن. وتأتي الخطوة احتراماً للقرار الأميركي، والتزاماً من لبنان بالاتفاقيات الدولية وأصول التعاطي الدبلوماسي المنصوص عليها في اتفاقية فيينا، خلافاً لما قامت به الجمهورية الإسلامية الإيرانية، التي أبقت سفيرها الذي أعلنت بيروت أنه شخص غير مرغوب فيه، محمد رضا شيباني، في لبنان.

أمن العاصمة بين السراي وبعبدا...سلام: الاولوية لمنع حرب جديدة

بري: لحوارات جانبية بين المختلفين ووضع مصلحة لبنـان أولاً

جلسة تشريعية الخميس واعتماد اضافي للكهرباء ووفد "الصندوق" في بيروت

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

بين هاجس منع الانزلاق إلى حرب جديدة، ومحاولات تثبيت الأمن الداخلي في مواجهة التفلت، تتحرك السلطة اللبنانية على أكثر من جبهة، فيما لا تزال الهوة على توسعها بينها وحزب الله حيال مقاربة المرحلة المقبلة ومصير السلاح ودور الدولة في حماية الجنوب. مشهد يتقاطع فيه التحذير الحكومي من المغامرات العسكرية مع تمسّك الحزب بخيار المقاومة وربط مستقبل لبنان بمسار المواجهة والتفاوض الإقليمي، في وقت يحاول رئيس مجلس النواب نبيه بري فتح نوافذ للحوار ولو عبر قنوات جانبية.

وعلى وقع هذه التجاذبات، تتقدم الملفات الاقتصادية والمالية إلى الواجهة: مباحثات لبنانية قطرية لاستكشاف مخرج لأزمة الكهرباء، واعتماد إضافي بمئة مليون دولار لتسديد مستحقات المؤسسة، فيما يستعد وفد صندوق النقد الدولي لاستئناف البحث في الاتفاق مع لبنان.

تجنب الحرب: على الضفة الأمنية، رأس رئيس الحكومة نواف سلام الاجتماع الوزاري الدوري في السراي الحكومي، حيث تم عرض التطورات في لبنان والمنطقة، والبحث في عدد من الملفات الأمنية والحياتية. وفي مستهل الاجتماع، أكد الرئيس سلام أن "الأولوية في هذه المرحلة هي حماية لبنان والحفاظ على أمنه واستقراره، وتجنّب جرّه إلى أي حرب جديدة". وفي الشأن الأمني، تم استعراض الإجراءات التي اتُخذت أخيراً لتعزيز الأمن في بيروت وبيروت الكبرى، ولا سيما تكثيف الدوريات والانتشار الأمني. وأكد الرئيس سلام ضرورة استدامة هذه الإجراءات، بما يضمن حماية المواطنين وممتلكاتهم ويعزز شعورهم بالأمان والطمأنينة.

امن بيروت: ليس بعيدا، أعلن وزير الداخلية والبلديات أحمد الحجّار من بعبدا، أنّه وضع رئيس الجمهوريّة جوزاف عون في أجواء الإجراءات الميدانية والمتابعات الأمنية الدقيقة التي جرت خلال الأيام الأخيرة، بالتنسيق بين وزارتي الداخلية والدفاع، وأسفرت عن توقيف نحو 20 شخصاً، اعترف معظمهم بعمليات سلب ونشل، ولبعض المطلوبين سوابق في عمليات مماثلة. وشدّد الحجّار، بعد لقائه الرئيس عون في القصر الرئاسيّ في بعبدا، على أنّ "الإجراءات الأمنية مستمرّة، وأمن المواطنين والبلد هو الأولوية الدائمة ومسؤوليتنا جميعاً. ممنوع المسّ بالأمن والاستقرار".

ابن الجنوب: من جانبه، أعلن رئيس الجمهورية جوزاف عون أمام تجمّع مزارعي الجنوب والتعاونية الزراعية المستدامة في سردا "أنني ابن الجنوب وأعرف تمامًا ماذا تعني الأرض لأهلها وضرورة التعلّق بها لأنّها أساس وجودنا".

حوارات جانبية: اما في عين التينة، فقال نائب رئيس مجلس النواب الياس بو صعب بعد اجتماع هيئة مكتب المجلس، حول الدعوة الى الحوار وموقف رئيس مجلس النواب نبيه بري: تحدثنا في هذا الموضوع ودولة الرئيس أوضح موقفه. فموضوع طاولة حوار بالطريقة التقليدية واضح أنه ليس عليه إقبال أو إجماع على إقامتها ، دولة الرئيس يقترح ان يكون هناك حوارات جانبية يعني ليس بين فريقين فقط انما بين كل فريقين ثمة اختلافات بين بعضهم البعض". واضاف بوصعب "اكد دولة الرئيس بري أننا امام متغيرات كثيرة تحدث من الانتخابات الأمريكية، نتائج الانتخابات وتغيير الحكومة الاسرائيلية ، كل هذه المواضيع مستجدة على المنطقة.ما سمعناه من دولته هو تمنيه أن على الأقل فلنوحد جهودنا ومواقفنا في لبنان رغم الاختلافات، وان نعمل لما فيه مصلحة لبنان ونضع هذه المصلحة أولاً ونكون موحدين بالآراء".

الجيش والمقاومة: وسط هذه الاجواء، حزب الله على تمسكه بخيار المقاومة وبسلاحه. فقد شدد عضو كتلة الوفاء للمقاومة النائب حسن فضل الله على أن" مواجهة الوضع القائم اليوم على أرض الجنوب يكمُن بالارتكاز على مبادئ محلية وإقليمية، أولها التمسّك بالمقاومة وبكل إمكانية وقدرة يمكن أن توفرها هذه المقاومة، ولا يوجد لنا في لبنان خيار للبقاء في بلدنا وتحرير الجنوب إلا التمسك بخيار المقاومة، وهذا مبدأ أساسي، علمًا أننا لسنا هواة سلاح، ولسنا هواة أن نقدم أبناءنا شهداء، ولكن الدولة في لبنان تخلت عن مسؤولياتها، فنحن نهوى الحياة العزيزة والكريمة، وأما المبدأ الثاني، فهو أن تتخلى السلطة اللبنانية عن المسار الذي سلكته، وأن نعيد جميعاً إنتاج مسار وطني متفاهم عليه يمكن أن يستند إلى عوامل القوة الداخلية من أجل مواجهة هذا العدو الإسرائيلي، فيما المبدأ الثالث فيكمُن بضرورة أن يكون الرهان على شعبنا، وأن نتفاهم داخلياً من أجل أن ننضم إلى مسار "إسلام آباد"، وأن ينخرط لبنان فيه، وأن تعيد السلطة حساباتها من جديد، لأنّ الجمهورية الإسلامية الإيرانية تُصر على أن يكون لبنان البند الأول في أي اتفاق جديد، وعليه، فإنه مع المقاومة والتفاهم الداخلي والاستناد إلى المعادلة الإقليمية التي تترسخ في المنطقة، يمكن لنا أن نطرد الاحتلال، وسنطرده من بلادنا ومن جنوبنا العزيز حتى لو بقيت المقاومة وحدها في الميدان". وأشار إلى أنَّ عاملي القوة والتماسك في لبنان اللذين يمكن الاتكال عليهما لتحرير الأرض وحماية البلد، هما المقاومة والجيش اللبناني، ولذلك نرى هذه الحملة التحريضية عليهما، واستهدافهما من قبل من يريد العودة إلى أحلام الماضي بإنشاء دويلات طائفية ومذهبية".

المنير يخلف شرارة: من جهة ثانية، وبعد عودة قنصل لبنان العام في ميتشيغن- ديترويت ابراهيم شرارة الى الادارة المركزية في بيروت، بعدما اعتبرته واشنطن شخصا غير مرغوب فيه، علمت "المركزية" أن وزير الخارجية يوسف رجي، وفور إعلان القرار الأميركي، أوفد السفير سامي النمير إلى ديترويت، في مهمة تتصل باستكمال أعمال القنصلية ومتابعة شؤون الجالية اللبنانية الكبيرة في المدينة بولاية ميشيغن.

قطر ولبنان: كهربائيا، أعلن المكتب الإعلامي لوزارة الطاقة والمياه في بيان، انطلاق الجولة الخامسة من المباحثات اللبنانية - القطرية اليوم في بيروت، حول الطرح الطاقوي القطري بين الفريق التقني والفني في كلا البلدين.

جلسة تشريعية: وفي ما يبدو دخولا تشريعيا، على خط ازمة الكهرباء، رأس رئيس مجلس النواب نبيه بري في عين التينة، اجتماعا لهيئة مكتب مجلس النواب. على الاثر دعا بري الى جلسة في تمام الساعة الحادية عشرة من قبل ظهر يوم الخميس الواقع فيه ١٢ تشرين الثاني ٢٠٢٦، وذلك لدرس مشاريع واقتراحات القوانين المدرجة على جدول الأعمال.

اعتماد اضافي: وكان رئيس لجنة المال والموازنة ، اعلن عقب اجتماع اللجنة، إقرار اعتماد إضافي بقيمة 100 مليون دولار لتسديد جزء من مستحقات مؤسسة كهرباء لبنان المتوجبة على الإدارات العامة، حتى لا يدفع الناس ثمن الانقطاع. وأشار إلى أن اللجنة قررت إجراء تدقيق بالمبالغ الإجمالية المستحقة على المؤسسات العامة لصالح مؤسسة كهرباء لبنان، تمهيداً للتوصل إلى حل شامل ضمن رؤية متكاملة لقطاع الكهرباء، تحول دون تكرار الإشكالية كل سنتين. ولفت إلى أن الاعتماد الإضافي ينتظر إقراره في الجلسة التشريعية المقررة الخميس، مؤكداً ضرورة معالجة الأزمة ووضع حد لمعاناة المواطنين جراء انقطاع التيار الكهربائي. كما أعلن إقرار اعتماد بقيمة 10 ملايين دولار لصالح الكفالات، بهدف مساعدة المواطنين على الحصول على أنظمة الطاقة الشمسية.

وفد الصندوق: ليس بعيداً، يتوقع ان يصل وفد من صندوق النقد الدولي الى لبنان اليوم او غداً ليبدأ اجتماعاته مع المسؤولين في وزارتيّ المالية والاقتصاد والتجارة وحاكمية مصرف لبنان والتي تستمر لثلاثة ايام . وقد استعجل وزير المال ياسين جابر صندوق النقد الدولي للمجيء الى لبنان لتسريع انجاز الاتفاق المبدئي مع لبنان خلال ترؤسه الوفد اللبناني الى اجتماعات الصندوق في بانكوك واجتماعه مع مسؤولة الصندوق كريستالينا غورغييفا.

معبر الدبوسية: في غضون ذلك، افتُتح قبل ظهر اليوم المعبر الحدودي بين لبنان وسوريا في الدبوسية – العبودية، بحضور وزير الأشغال العامة والنقل فايز رسامني، ومسؤول العلاقات والتواصل الدولي في الجانب السوري مازن علوش، ومحافظ حمص منيف النعسان، إلى جانب عدد من المسؤولين السوريين واللبنانيين.

الزيدي في ايران: في تطورات الاقليم، برزت زيارة رئيس حكومة العراق علي الزيدي الى ايران حيث التقى بحسب وكالة "فارس" رئيس مجلس الشورى والوفد الإيراني المفاوض محمد باقر قاليباف وبحثا جهود العراق لإنهاء حرب إيران. ورافق الزيدي رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض. واليوم اعلنت الخارجية الإيرانية ان إيران لن تنقل اليورانيوم المخصب خارج البلاد ولا يوجد أي مبرر للقيام بذلك.

حزب الله يجاهر بترميم قدراته: خطاب يستجلب حربًا جديدة بمعزل عن التطورات

لارا يزبك/المركزية/09 تشرين الثاني/2026

لا يخفي حزب الله تمسكه بالخيار العسكري لتحرير الارض، كما يقول، ولا يخفي انه مستمر في تكديس السلاح لمواجهة إسرائيل. في هذه الخانة، يصب تأكيده ان شحنة المتفجرات التي ضبطت في ضهر البيدر، تعود له، وقول مسؤوليه انها مخصصة للاستخدام ضد العدو الإسرائيلي. هذا ما اعلنه على سبيل المثال لا الحصر عضوا كتلة الوفاء للمقاومة النائبان حسن فضل الله وابراهيم الموسوي حيث سألا "بماذا نقاتل إسرائيل إن لم يكن بالمتفجرات، هل نستخدم البطاطا أو الباذنجان"؟ من جانبه، اشار مسؤول الحزب في منطقة البقاع حسين نمر الاحد الى "اننا نؤمن بالعمل السياسي والتكتيك من أجل خدمة القضية، ونحن في مرحلة الاستعداد من جديد من أجل ترميم ما يُمكن ترميمه من قدرات المقاومة، ومن أجل أن نرمم ما يمكن ترميمه من ألم ووجع أهلنا الذين تهجروا من بيوتهم، وفي الوقت نفسه، نحن نسعى بشكل جاد من أجل ترميم كل تشكيلاتنا، وعليكم أن تعلموا أننا أقوياء جدًّا، وستبقى الوصية الأساس حفظ المقاومة"...

هذا الخطاب يأتي في مرحلة شديدة الدقة، لبنانيا واقليميا، وفق ما تقول مصادر سياسية سيادية لـ"المركزية"، ذلك ان المنطقة على صفيح ساخن وتكبر المخاوف من عمل عسكري ما، قد يقدم عليه الجانبان الأميركي والإسرائيلي، ضد إيران، قد تمتد نيرانه الى لبنان، اذا قرر الحزب اسناد الجمهورية الإسلامية. لكن وفق المصادر، خطاب الحزب عن ترميم قدراته، يضاعف احتمالات ان تقدم إسرائيل على استئناف حربها على الحزب، بغض النظر عن الحرب على ايران، وبمعزل عن قيام الحزب بإسنادها من عدمه. والحال ان مواقف الحزب التي تجاهر بإعادة بنائه قدراته، تشكّل "شحمة على فطيرة" الإسرائيلي وتقدّم لتل ابيب خدمة ثمينة، اذ تعطيها الذريعة التي تحتاج، لمعاودة الحرب عليه وعلى لبنان. وعلى الارجح، هي ستحظى بغطاء اميركي لقرارها هذا، اذ ان اعادة الحزب التسلح خط أحمر اميركي واسرائيلي ويخالف كل التزامات لبنان الدولية ويذهب في الاتجاه المعاكس لاتفاق 27 تشرين 2024 واتفاق الاطار... فهل يدرك الحزب مخاطر ما يقول؟ وهل هو قادر على تحمّل حرب جديدة؟ يبقى انه اذا ذهبت الامور في هذا الاتجاه الخطير، سيكون لبنان الرسمي يتحمّل ايضًا جزءًا من المسؤولية، نتيجة إحجامه عن حصر السلاح بيد الدولة...

العرض القطري للكهرباء يقترب من الحسم وضمانة الدولة أساسية

نداء الوطن /10 تشرين الثاني/2026

تتسارع المفاوضات والدراسات المتعلقة بالعرض القطري لقطاع الكهرباء في لبنان، وسط مؤشرات إلى تبلور ملامح المشروع، رغم السرية المحيطة بالاجتماعات والزيارات المكوكية بين وزير الطاقة جو الصدّي ورئيس مجلس إدارة مؤسسة كهرباء لبنان نسيب نصر من جهة، والفريق التقني القطري من جهة أخرى، وآخرها زيارة الفريق إلى بيروت أمس. وبحسب مصادر مطلعة، تتقدم المفاوضات بجدية نحو استكمال التفاصيل التقنية والمالية، تمهيدًا لبلورة اتفاق يحظى بدعم سياسي مباشر من القيادة القطرية، ويؤسس لتعاون بين الدولتين في أحد أكثر القطاعات اللبنانية حاجة إلى الاستثمار.

ضمانة قطرية تتجاوز عقبات الاستثمار

تكمن أهمية العرض القطري في مقاربته المختلفة للعقبات التي حالت دون استقطاب استثمارات جدية إلى قطاع الكهرباء. فلبنان، في ظل عدم الاستقرار السياسي والأمني والأزمة المالية، لا يملك المقومات الائتمانية اللازمة لجذب استثمارات ضخمة، كما تعجز الدولة عن تقديم الضمانات المالية التي تطلبها الشركات الدولية. من هنا، تقوم المبادرة على احتمال دخول الدولة القطرية مباشرة على خط المشروع، بحيث يتحول من استثمار تجاري تقليدي إلى اتفاق بين دولتين، توفر فيه قطر المظلة المالية والسياسية اللازمة لضمان التمويل. ومن الضروري التوضيح، أن العرض ليس هبة مجانية للبنان، بل مشروع استثماري قائم على أسس اقتصادية تضمن استرداد رأس المال وتحقيق عائد معقول. وتأتي ضمانة الدولة القطرية لسد الثغرة التي تمنع لبنان من استقطاب التمويل بالآليات التقليدية.

حل مرحلي يبدأ بالغاز

على المستوى التقني، تقوم المقاربة المطروحة على مراحل تتيح تحقيق نتائج تدريجية قبل إنجاز الاستثمارات الكبرى. وتبدأ المرحلة الأولى بالاستفادة من خط الغاز العربي الذي سبق تأهيله ويصل إلى لبنان، بعد تأمين مصادر الغاز وترتيبات نقله، لاستخدامه في المعامل الحالية القابلة للعمل عليه. ومن شأن ذلك خفض كلفة الإنتاج، باعتبار أن الغاز الطبيعي أقل كلفة من الفيول المستخدم حاليًا، وفق شروط التوريد والأسعار. أما المرحلة التالية، فتشمل إنشاء معامل إنتاج جديدة تعمل على الغاز، بالتوازي مع إقامة منشآت لاستقبال الغاز المسال وإعادة تغويزه، من دون أن تكون بالضرورة محطات عائمة. والهدف الانتقال تدريجيًا إلى منظومة إنتاج أكثر كفاءة واستقرارًا، تخفض الكلفة وتؤمن تغذية كهربائية مستدامة.

الجباية أساس الجدوى الاقتصادية

غير أن نجاح الاستثمار لا يرتبط بالتمويل والإنتاج وحدهما، بل يتطلب ضمانات جدية لانتظام الجباية، بما يسمح باسترداد قيمة الاستثمار وتحقيق الأرباح. وفي هذا الإطار، بدأت خطوات لمعالجة الهدر غير التقني، من خلال إزالة التعديات على الشبكة والضغط على المؤسسات والإدارات العامة لتسديد مستحقاتها، وعلى وزارة المال لتغطية كلفة الإعفاءات في الجنوب. وتدرس لجان مجلس النواب مشروع قانون معجّلا أحالته الحكومة لتغطية جزء من مستحقات الإدارات والمؤسسات العامة بقيمة 100 مليون دولار. غير أن هذا المبلغ لا يشكّل سوى جزء من المستحقات المتراكمة لمؤسسة كهرباء لبنان على الإدارات والمؤسسات العامة، والبالغة 248 مليون دولار، فيما يرتفع إجمالي المبالغ المطلوبة إلى 428 مليون دولار مع احتساب كلفة الإعفاءات. وهذا يعني أن الاعتماد المطروح لا يغطي سوى نحو 23% من المبالغ المطلوبة، ما استدعى اتخاذ قرار بالتدقيق في الأرقام الكاملة، مع الأخذ في الاعتبار المؤسسات التي بدأت تسديد مستحقاتها، لتحديد المبالغ المتبقية وطرح حلّ شامل ضمن رؤية متكاملة لملف الكهرباء، تحول دون تكرار المشكلة كل سنتين. فالاعتمادات المخصّصة لتسديد هذه المستحقات مُدرجة أصلا في الموازنات، ما يستوجب التزامًا صارمًا وحازمًا بالدفع. وتكتسب هذه الإجراءات أهمية مضاعفة، لأن تحسين الجباية وخفض كلفة الإنتاج بالغاز يمكن أن ينعكسا مباشرة على فاتورة المستهلك، ويخففا الأعباء عن المشتركين الملتزمين الذين يتحملون اليوم جزءًا من كلفة الهدر وعدم التحصيل.

الدعم السياسي ليس تدخلا

أما الانتقادات المتعلقة بالأبعاد السياسية للدور القطري، فتستدعي التمييز بين التدخل في القرار اللبناني وبين توفير دولة صديقة دعمًا سياسيًا وماليًا لاستثمارات شركاتها. فالمشاريع الكبرى في قطاعات الطاقة والبنى التحتية تحتاج غالبًا إلى مظلات حكومية، خصوصًا في الدول التي تعاني مخاطر ائتمانية مرتفعة. وفي الحالة اللبنانية، تبدو الدول المستعدة لتحمل هذه المخاطر محدودة، ما يجعل الدعم الخارجي عاملا أساسيًا في إطلاق الاستثمارات، شرط الحفاظ على السيادة والشفافية والمصلحة العامة.

دروس "سيدر" وعرض "سيمنز"

وليست هذه المقاربة جديدة. ففي عام 2018، قام مؤتمر "سيدر" على حشد الدعم الدولي لتمويل مشاريع البنى التحتية مقابل إصلاحات. وفي العام نفسه، برز عرض من شركة "سيمنز" الألمانية، بدعم من الدولة الألمانية، على هامش زيارة المستشارة أنغيلا ميركل إلى لبنان. وبحسب المعطيات المتداولة آنذاك، كان العرض يتيح خفض كلفة إنتاج الكهرباء إلى أقل من خمسة سنتات للكيلوواط ساعة. لكن لبنان لم يتلقف الفرصة، واستمر في الاعتماد على بواخر الإنتاج الموقتة، وسط تساؤلات عن أسباب تعطيل العروض الدولية، بالتوازي مع توسع سوق المولدات الخاصة المستهلكة للمازوت. وكانت النتيجة استمرار تحميل المواطنين كلفة الكهرباء مرتين، عبر المؤسسة والمولدات، إضافة إلى أعباء الدعم الممول سابقًا بالاستدانة من أموال المودعين.

اتفاق بين دولتين يسرّع التنفيذ

وهنا تبرز خصوصية المسار القطري، إذ إن تحويل المشروع إلى اتفاقية بين الدولتين قد يتيح آليات تمويل وتنفيذ مختلفة عن الاستثمارات والمناقصات التقليدية، ويسرّع الإجراءات، مع ضرورة احترام الأصول القانونية والرقابية. وتشير المصادر المطلعة إلى أن المفاوضات بلغت مرحلة متقدمة، وتبقى اللمسات التقنية والمالية الأخيرة قبل الانتقال إلى الحسم السياسي برعاية القيادة القطرية وتوقيع الاتفاقية بين الدولتين. والأهمية لا تكمن في التمويل وحده، بل في جمع ضمانة الاستثمار وخفض كلفة الإنتاج وإصلاح الجباية ضمن مشروع متكامل. ويبقى الاختبار في التنفيذ. فلبنان لم يعانِ يومًا نقصًا في العروض الدولية، بل عجزصا عن تحويلها إلى مشاريع مستدامة. والسؤال اليوم ما إذا كان سيتلقف الفرصة القطرية، أم يكرر تجربة الفرص الضائعة التي أطالت أزمة الكهرباء وحمّلت اللبنانيين أثمانها طوال سنوات.

الكهرباء تكسر الجمود بدفع قطري/حزب الله يشترط إلغاء حظره... وبعبدا تحسم: لا تراجع

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

تحت سقف المراوحة القاتلة، يدور المشهد اللبناني في حلقة مفرغة: مفاوضات متوقفة، مبادرات غائبة، ومماطلة تتقن شراء الوقت، فيما لا يبدو أن في الأفق الداخلي ما يوحي بقرب كسر الجمود. وحده الرهان على الخارج يتقدم إلى واجهة المشهد، من انتظار ما ستؤول إليه الحكومة الإسرائيلية الجديدة، إلى ترقّب الخطوة الأميركية المقبلة حيال إيران. لكن هذا الارتهان لا يحمي المصلحة اللبنانية، بل يبدّد ما تبقّى من وقت لم يعد البلد يملك ترف إضاعته. فالسيادة لم تعد تحتمل التأجيل أو الالتفاف، ومن هنا، فإن إعادة فتح نوافذ الحوار بين بعبدا وحارة حريك، سواء مباشرة أو عبر قنوات جانبية، لا تبدو أكثر من استعادة لمسارات سبق أن اختُبرت ولم تنتج حلولا. فـ«حزب الله» لم يُبدِ حتى الآن أي استعداد للتخلي عن سلاحه، فيما يتمسك رئيس الجمهورية بمبدأ لا لبس فيه: لا سلاح خارج الدولة ولا قرار حرب وسلم خارج مؤسساتها. فمن جرّب المجرّب كان عقلُه مخربًا، ولبنان لم يعد يحتمل ترف تجريب ما ثبت عجزه.

وعلمت «نداء الوطن» أن الاتصالات بين بعبدا و«حزب الله» لا تزال خجولة، وتحصل بطريقة غير مباشرة بين وسطاء. ويتولى الرئيس نبيه بري مهمة وصل ما انقطع ويدخل على خط الوساطة، لكن الأمور تراوح مكانها من دون تسجيل أي تقدم، خصوصًا أن «الحزب» يشترط إلغاء قرار مجلس الوزراء في الثاني من آذار الماضي، الذي يعتبر جناحه العسكري منظمة خارجة عن القانون، بينما يرفض عون هذا الأمر لأنه أولا قرار صادر عن مجلس الوزراء، وثانيًا لأن الدولة متمسكة بحصر السلاح ولا تراجع. وحول الدعوة إلى الحوار وموقف رئيس مجلس النواب نبيه بري، قال نائبه الياس بو صعب بعد اجتماع هيئة مكتب المجلس: «طاولة حوار بالطريقة التقليدية واضح أنه ليس عليها إقبال أو إجماع على إقامتها، دولة الرئيس يقترح أن يكون هناك حوارات جانبية».

شرارة يعود إلى بيروت

وفي موازاة هذا المشهد الداخلي، لم تنتهِ قضية القنصل اللبناني في ديترويت إبراهيم شرارة عند إعلان واشنطن اعتباره شخصًا غير مرغوب فيه، بل بدأت تداعياتها تفتح الباب أمام تساؤلات تتجاوز القرار بحدّ ذاته، إلى توقيته وخلفياته وانعكاساته على العلاقات اللبنانية - الأميركية. وفيما وصل شرارة إلى بيروت أمس، أوفد وزير الخارجية يوسف رجي السفير سامي نمير إلى ديترويت لمتابعة شؤون القنصلية والجالية اللبنانية، في خطوة لمواكبة تداعيات القرار وضمان استمرار العمل القنصلي.

الأمن أولوية

في المقابل، تصدّر الملف الأمني الاجتماع الوزاري الدوري الذي ترأسه رئيس الحكومة نواف سلام، الذي أكّد: «الأولوية في هذه المرحلة هي حماية لبنان والحفاظ على أمنه واستقراره، وتجنّب جرّه إلى أي حرب جديدة». وتم استعراض الإجراءات التي اتُّخذت أخيرًا لتعزيز الأمن في بيروت وبيروت الكبرى، ولا سيما تكثيف الدوريات والانتشار الأمني.

وفي السياق، وضع وزير الداخلية والبلديات أحمد الحجّار رئيس الجمهورية جوزاف عون في أجواء الإجراءات الميدانية والمتابعات الأمنية الدقيقة التي جرت خلال الأيام الأخيرة، بالتنسيق بين وزارتي الداخلية والدفاع، وأسفرت عن توقيف نحو 20 شخصًا، اعترف معظمهم بعمليات سلب ونشل، ولبعض المطلوبين سوابق في عمليات مماثلة. وشدّد الحجّار على أنّ «الإجراءات الأمنية مستمرّة، وأمن المواطنين والبلد هو الأولوية الدائمة وممنوع المسّ بالأمن والاستقرار». كما بحث وزير الداخلية مع وزير الدفاع ميشال منسى التدابير الميدانية التي تنفذها الأجهزة الأمنية لملاحقة مرتكبي جرائم السلب والنشل، إضافة إلى أهمية التنسيق بين قوى الأمن الداخلي والجيش اللبناني في إطار المهام الأمنية.

تقدّم في ملف الكهرباء

في مقابل الانسداد السياسي الحاصل، تلوح من ملف الكهرباء بارقة أمل، مع انطلاق الجولة الخامسة من المباحثات اللبنانية - القطرية أمس في بيروت، حول الطرح الطاقوي القطري بين الفريقين التقنيين والفنيين في كلا البلدين. وبحسب مصادر مطلعة، تتقدم المفاوضات بجدية نحو استكمال التفاصيل التقنية والمالية، تمهيدًا لبلورة اتفاق يحظى بدعم سياسي مباشر من القيادة القطرية، ويؤسس لتعاون بين الدولتين في أحد أكثر القطاعات اللبنانية حاجة إلى الاستثمار. وعقب اجتماع هيئة مكتب مجلس النواب، دعا الرئيس بري إلى جلسة في تمام الساعة الحادية عشرة من قبل ظهر يوم الخميس المقبل لدرس مشاريع واقتراحات قوانين حول الكهرباء والطاقة الشمسية.

انطلاق مباحثات صندوق النقد

تنطلق اليوم جولة من المباحثات بين وفد صندوق النقد الدولي برئاسة رئيس البعثة إرنستو راميريز ريغو، والوفد اللبناني الذي يرأسه وزير المالية ياسين جابر، ويضم وزير الاقتصاد والتجارة عامر البساط وحاكمية مصرف لبنان وممثلين عن رئاستي الجمهورية والحكومة، إلى جانب الخبراء المختصين. وتتركّز جولة المفاوضات على إصلاح القطاع المصرفي وقانون الفجوة المالية.

العبودية إلى الحياة

أما بين لبنان وسوريا، فقد بدت واضحة أهمية عودة ثاني أهم معبر حدودي من خلال حجم وعدد الأشخاص والعائلات التي عبرت في اليوم الأول على الجانبين. فبعد نحو عامين على خروجه من الخدمة إثر الغارة الإسرائيلية التي استهدفته في تشرين الثاني 2024، يستعيد معبر العبودية الحدودي في عكار، أو ما يُسمّى معبر الدبوسية من الجانب السوري، دوره كأحد أبرز المنافذ البرية التي تربط لبنان بسوريا، مع افتتاحه رسميًا بعد استكمال أعمال إعادة التأهيل والترميم بحضور وزير الأشغال العامة والنقل فايز رسامني، ومسؤول العلاقات والتواصل الدولي في الجانب السوري مازن علوش، ومحافظ حمص منيف النعسان، إلى جانب عدد من المسؤولين السوريين واللبنانيين.

دعم فرنسي للمؤسسة العسكرية

في نشاط اليرزة، استقبل قائد الجيش العماد رودولف هيكل السفير الفرنسي في لبنان باتريك دوريل، وتناول البحث التطورات والمستجدات في لبنان والمنطقة، إضافة إلى الخطوات المرتقبة لمرحلة ما بعد «اليونيفيل». وأكّد دوريل مواصلة بلاده دعم المؤسسة العسكرية لتعزيز قدراتها على أداء مهماتها.

تفاصيل الأخبار الدولية والإقليمية

النيابة العامة المصرية تطالب بإعدام سعيد منصور رزق عبد الرازق بجرم اعتناقه المسيحية

النيابة العامة المصرية تطالب بإعدام رجل اعتنق المسيحية أو سجنه 25 عاماً

سيرياك برس/07 تشرين الثاني/2026

القاهرة — طالبت النيابة العامة المصرية بإنزال أقصى عقوبة ممكنة بحق سعيد منصور رزق عبد الرازق، الذي اعتنق المسيحية بعد أن كان مسلماً، وقد تصل العقوبة إلى الإعدام أو السجن لمدة 25 عاماً. وبحسب ممثليه القانونيين، لا يزال عبد الرازق قيد الاحتجاز منذ تموز 2025.

وأثار هذا التطور مخاوف متزايدة لدى المدافعين عن حرية الدين والمعتقد بشأن معاملة المتحولين إلى المسيحية في مصر، حيث واجه أشخاص كشفوا علناً عن اعتناقهم المسيحية أو ناقشوا معتقداتهم الدينية عبر الإنترنت، ملاحقات قضائية بموجب قوانين ازدراء الأديان والتشريعات المتعلقة بالأمن القومي.

وفي بيان صدر يوم الثلاثاء، عقب جلسة للمحكمة، قال الفريق القانوني الممثل لعبد الرازق، إن النيابة العامة تسعى إلى إنزال أقصى عقوبة ينص عليها القانون. ويتهم محاموه السلطات ببناء القضية إلى حد كبير على خلفية اعتناقه المسيحية، ورفضه التخلي عن إيمانه بها.

ويواجه عبد الرازق اتهامات بازدراء الدين الإسلامي، والتحريض على الإخلال بالنظام العام، ونشر معلومات كاذبة، والانضمام إلى منظمة إرهابية محظورة. وتصل عقوبة التهمة الأخيرة إلى الإعدام.

وطعن محاموه، المنتمون إلى مكتب سعيد فايز للمحاماة، في الاتهامات الموجهة إليه، معتبرين أن السلطات تلاحقه قضائياً بتهمة إدارة منظمة غير موجودة أصلاً، وتسعى إلى إجباره على التخلي عن عقيدته المسيحية.

وأرجأت المحكمة النظر في القضية إلى 8 كانون الأول 2026، على أن تقدم هيئة الدفاع مرافعتها في الجلسة المقبلة.

سجل من الاعتقالات والاحتجاز

تعود المتاعب القانونية التي واجهها عبد الرازق إلى عدة سنوات. إذ اعتُقل للمرة الأولى عام 2023، على خلفية اتهامات بنشر مقاطع فيديو تُظهر تدنيس القرآن، وصدر بحقه لاحقاً حكم بالسجن لمدة عام واحد.

وبعد الإفراج عنه، سافر إلى روسيا وتقدم بطلب لجوء، إلا أنه رُحّل إلى مصر عقب رفض طلبه. وأعادت السلطات المصرية احتجازه في عام 2024، قبل أن تطلق سراحه بعد فترة وجيزة.

وبعد استئناف نشاطه العلني ونشر محتوى يتناول اعتناقه المسيحية ومحاولاته الحصول على اعتراف قانوني بوضعه الديني، اعتُقل مجدداً في عام 2025. ولا يزال قيد الاحتجاز منذ تموز من ذلك العام.

وبحسب محاميه، أثار احتجازه أيضاً مخاوف جدية بشأن سلامته الجسدية. إذ يتهمون السلطات بتعذيبه وحرمانه من الرعاية الطبية اللازمة في سجن العاشر من رمضان، بما في ذلك إبقاؤه في وضعية مؤلمة وصفوها بأنها تشبه وضعية الصلب.

كما أعرب ممثلوه القانونيون عن قلقهم إزاء وضعه الصحي، مشيرين إلى أن لديه دعامة في القلب، وأنه حُرم من الحصول على الرعاية الطبية الضرورية.

ولم تقتصر أصداء القضية على مصر، بل امتدت إلى المستوى الدولي. فقد أكد عضو مجلس اللوردات البريطاني، اللورد ديفيد ألتون يوم الاثنين، أنه أثار قضية عبد الرازق داخل البرلمان البريطاني، فيما نقلت وزارة الخارجية الأمريكية أيضاً مخاوفها بشأن القضية إلى الكونغرس في حزيران.

قضايا سابقة لمتحولين إلى المسيحية

تأتي محاكمة عبد الرازق في أعقاب عدد من القضايا السابقة التي طالت مصريين اعتنقوا المسيحية بعد أن كانوا مسلمين، أو تحدثوا علناً عن التحول الديني.

ومن أبرز هذه القضايا قضية عبد الباقي سعيد عبده، وهو لاجئ يمني اعتُقل في القاهرة في كانون الأول 2021، بعد ظهوره على قناة تلفزيونية مسيحية للحديث عن اعتناقه المسيحية والصعوبات التي يواجهها المسيحيون في اليمن.

ووجهت إلى عبده تهمتا ازدراء الدين الإسلامي والانضمام إلى منظمة إرهابية. كما أُدرج نشاطه ضمن مجموعات إلكترونية تدعم الأشخاص الذين يفكرون في اعتناق المسيحية في إطار القضية المرفوعة ضده.

وخلال فترة احتجازه التي تجاوزت ثلاثة أعوام، أعرب محاموه ومنظمات دولية معنية بحرية الدين والمعتقد عن مخاوفهم بشأن تدهور وضعه الصحي وحرمانه، وفقاً للادعاءات، من الحصول على العلاج الطبي. وأُفرج عنه في كانون الثاني 2025، وسافر لاحقاً مع عائلته إلى كندا. غير أن التهم الموجهة إليه لم تُسقط رسمياً.

وتعلقت قضية أخرى بالناشط المسيحي المصري نور جرجس، الذي احتُجز أيضاً في عام 2021 على خلفية أنشطة عبر الإنترنت تروّج للمسيحية وتتناول قضايا التحول الديني. وأُفرج عنه إلى جانب عبده في كانون الثاني 2025، بعد قضائهما أكثر من ثلاثة أعوام في السجن.

وأظهرت القضيتان كيف يمكن أن تتحول النقاشات الدينية عبر الإنترنت وشبكات الدعم الموجهة للأشخاص الراغبين في اعتناق المسيحية، إلى أسباب للملاحقة القضائية بموجب التشريعات المصرية المتعلقة بازدراء الأديان ومكافحة الإرهاب.

انتهاكات واسعة النطاق في إيران

برزت مخاوف مماثلة في إيران، حيث يواجه المتحولون إلى المسيحية من خلفيات إسلامية السجن والمراقبة والملاحقة القضائية بسبب أنشطتهم الدينية، ولا سيما المشاركة في الكنائس المنزلية والتعبير العلني عن إيمانهم.

وسبق لوكالة SyriacPress أن سلطت الضوء على قضية فيكتور بيت تامراز وهو قس آشوري في إيران حُكم عليه بالسجن لمدة 10 أعوام عام 2017، على خلفية مشاركته في تأسيس كنيسة منزلية وأنشطة تبشيرية. كما واجهت زوجته، شاميرام عقوبة السجن، فيما تعرض أفراد آخرون من عائلته لضغوط من السلطات الإيرانية.

وغادر بيت تامراز إيران في نهاية المطاف عام 2022، وتوجه إلى سويسرا. وتسلط قضيته الضوء على الضغوط التي لا يواجهها المتحولون إلى المسيحية فحسب، بل أيضاً أبناء المجتمعات المسيحية العريقة في إيران، عندما يمارسون أنشطة دينية خارج القيود التي تفرضها السلطات.

وفي الآونة الأخيرة، واصل الوضع العام للمتحولين إلى المسيحية في إيران تدهوره. إذ كثفت السلطات الإيرانية استخدام تهم تتعلق بالأمن القومي والدعاية ضد المتحولين إلى المسيحية، وفرضت أحكاماً بالسجن على خلفية المشاركة في تأسيس الكنائس المنزلية والتجمعات الدينية والأنشطة التدريبية المسيحية.

وعلى خلاف مصر، حيث يُقدّر أن المسيحيين يشكلون نحو عُشر السكان، فإن الطوائف المسيحية المعترف بها رسمياً في إيران أقل عدداً بكثير، وتتألف بصورة رئيسية من السورايا (السريان الكلدان الآشوريين الآراميين) والأرمن. أما المتحولون من الإسلام إلى المسيحية، فلا يحظون بالاعتراف ذاته، ويواجهون قيوداً مشددة بشكل خاص على ممارسة شعائرهم الدينية علناً.

حرية الدين والمعتقد تحت المجهر

يُقدّر أن المسيحيين يشكلون نحو 10% من سكان مصر، ما يجعلها موطناً لإحدى أكبر التجمعات المسيحية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتنتمي الغالبية العظمى منهم إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إلى جانب الطائفتين الكاثوليكية والبروتستانتية. ويكفل الدستور المصري حرية المعتقد، كما لا يحظر القانون رسمياً التحول من الإسلام إلى المسيحية. غير أن الملاحقات القضائية بموجب المادة 98 من قانون العقوبات، التي تجرّم ازدراء الأديان، فضلاً عن التشريعات المتعلقة بمكافحة الإرهاب والجرائم الإلكترونية، أثارت مراراً مخاوف لدى منظمات حقوق الإنسان الدولية.

ولا يزال التمييز بين الحق في ممارسة ديانة معترف بها والقدرة على تغيير الانتماء الديني، من أكثر القضايا إثارة للجدل.

وتتمثل المسألة الأساسية المطروحة حالياً في قضية عبد الرازق في ما إذا كانت المحكمة ستأخذ بادعاءات النيابة العامة، أم أن هيئة الدفاع ستنجح في الطعن بقضية يقول محاموه إنها تتمحور أساساً حول رفضه التخلي عن المسيحية.

ومع اقتراب جلسة كانون الأول، أصبحت قضيته اختباراً جديداً لمدى التزام مصر بحرية الاعتقاد وحق الأفراد في اختيار ديانتهم والإعلان عنها علناً، دون الخوف من التعرض للسجن.

ترامب عن إيران: العمل العسكري ليس ضروريا في هذه المرحلة..."أعتقد أن الأمر سينتهي قريبا جدا"

الرياض: العربية. نت ووكالات/10 تشرين الثاني/2026

قال الرئيس الأميركي دونالد ترامب للصحفيين، يوم الاثنين، بأنه يعتقد أن الحرب مع إيران "قد انتهت فعلياً من الناحية العسكرية".وجاءت تصريحات الرئيس خلال زيارة مفاجئة لقاعة الإيجاز الصحفي في البيت الأبيض، وذلك عقب اجتماعه في وقت سابق من اليوم ذاته مع رئيس وزراء قطر.وقال ترامب: "لقد انتهت إيران عسكرياً، ونحن نكتفي حالياً بالحفاظ على الوضع الراهن". وأضاف ترامب أن إيران قد تعرضت ل "قطع رأس" (في إشارة إلى توجيه ضربة قاصمة لقيادتها)، مشيراً في الوقت ذاته إلى أنه يسعى لضمان التوصل إلى حل طويل الأمد يكفل تجريد البرنامج النووي الإيراني من قدراته الخطرة.

وأضاف ترامب "في هذه المرحلة... لا يبدو اتخاذ إجراء عسكري أمرا ضروريا للغاية. لكننا مستعدون تماما، وجاهزون للتحرك في حال تغير الوضع لأي سبب من الأسباب".وتابع "أعتقد أن الأمر سينتهي قريبا جدا"، في إشارة إلى الصراع مع طهران. وقال ترمب: "نشهد زخما نحو إنهاء الصراع مع إيران".وأضاف أن حاملات الطائرات في الشرق الأوسط مستعدة "لكن آمل ألا نستخدمها". وأشار إلى أنه يريد "حلا طويل الأمد مع إيران".

الرياض: العربية. نت ووكالات/10 تشرين الثاني/2026

قال الرئيس الأميركي دونالد ترامب في مقابلة هاتفية مقتضبة مع رويترز اليوم الاثنين إن قطر والسعودية حريصتان على التوصل إلى حل سلمي للصراع مع إيران، لكن الولايات المتحدة مستعدة لاستئناف الضربات العسكرية إذا لزم الأمر. وأضاف ترامب الذي التقى مع رئيس الوزراء القطري في وقت سابق اليوم "قطر تريد حلا سلميا" و"السعودية تريد حلا سلميا" لكن "نحن مستعدون لتنفيذ ضربات في أي وقت نريد". وأشار ترامب إلى أنه ليس في عجلة من أمره لاستئناف الضربات، قائلا إنه راض عن الحصار البحري الأمريكي المفروض على إيران.وقال "سنرى إلى أين ستؤول الأمور. أنا مستعد".وتحدث الرئيس الأميركي دونالد ترامب الاثنين عن "زخم إيجابي" نحو التوصل الى اتفاق مع إيران لإنهاء الحرب في الشرق الأوسط، عقب لقائه رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني.وكتب ترامب على منصته تروث سوشال "نرى زخما إيجابيا نحو إنهاء هذا النزاع، وسنحرص على أن تكون مصالح الولايات المتحدة محمية طوال الوقت". وفي حين أكد أن واشنطن جاهزة لشنّ ضربات جديدة على الجمهورية الإسلامية، قال إن ذلك "مستبعد الى حد كبير". وأضاف أن دول الخليج العربية وغيرها "تفضّل الإبقاء على الوضع الراهن، أي بعبارة أخرى، مواصلة أعظم حصار بحري في التاريخ، وعملية البوابة الحديد الجديدة"، في إشارة الى إعلان واشنطن الأسبوع الماضي، سعيها لعرقلة مسارات التجارية البرية لإيران. كشفت مصادر ل"العربية" و"الحدث"، اليوم الاثنين، أن مقترحاً قطرياً باكستانياً أعاد إحياء المفاوضات بين واشنطن وطهران. وكشفت المصادر أن الإطار المقترح سيفتح مضيق هرمز ويرفع الحصار البحري فوراً. كما يشمل الاقتراح ترتيبات لبحث عودة مفتشي الوكالة الذرية لإيران دون توضيح نطاق مهامهم. كما يشمل المقترح إفراج أميركا عن أصول إيرانية بقيمة بين 6 و9 مليارات دولار حال التوصل لاتفاق. وفيما يخص الملف النووي، يرجح الاقتراح التوصل لاتفاق مبدئي بشأن خفض تخصيب اليورانيوم الإيراني. وأشار المصدر إلى أن واشنطن طالبت بخفض مستوى اليورانيوم الإيراني المخصب بنسبة 60%. ويبحث الجانبان الاستعانة بدولة ثالثة لتسهيل خفض مستوى اليورانيوم عالي التخصيب بإيران.

الرياض: العربية.نت/10 تشرين الثاني/2026

ناقش وزير الخارجية القطري، الشيخ محمد بن عبد الرحمن، مع الرئيس الأميركي دونالد ترامب، ونائبه جي دي فانس، الأوضاع في المنطقة.كما بحثا سبل إحراز تقدم في المفاوضات الأمريكية الإيرانية، في حين ثمّن الشيخ محمد بن عبد الرحمن"المناقشات الإيجابية بشأن التوصل إلى اتفاق وإحلال السلام في المنطقة"، وفقاً لما ذكره عبر حسابه في منصة إكس. اللقاء القطري الأميركي جاء في الوقت الذي تكثف فيه الدوحة تحركاتها خلال الأيام الأخيرة لدفع المفاوضات بين واشنطن وطهران.

بعد لقائه رئيس الوزراء القطري... ترامب يتحدث عن "زخم إيجابي" لإنهاء النزاع مع إيران

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

تحدث الرئيس الأميركي دونالد ترامب، الإثنين عن "زخم إيجابي" نحو التوصل الى اتفاق مع إيران لإنهاء الحرب في الشرق الأوسط، عقب لقائه رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني. وكتب ترامب عبر منصته تروث سوشال "نرى زخمًا إيجابيًا نحو إنهاء هذا النزاع، وسنحرص على أن تكون مصالح الولايات المتحدة محمية طوال الوقت". وفي حين أكد أن واشنطن جاهزة لشنّ ضربات جديدة على الجمهورية الإسلامية، قال إن ذلك "مستبعد الى حد كبير". وأضاف أن دول الخليج العربية وغيرها "تفضّل الإبقاء على الوضع الراهن، أي بعبارة أخرى، مواصلة أعظم حصار بحري في التاريخ، وعملية البوابة الحديد الجديدة"، في إشارة الى إعلان واشنطن الأسبوع الماضي، سعيها لعرقلة مسارات التجارية البرية لإيران.

الرياض: العربية. نت/10 تشرين الثاني/2026

كشفت مصادر لـ"العربية" و"الحدث"، اليوم الاثنين، أن مقترحاً قطرياً باكستانياً أعاد إحياء المفاوضات بين واشنطن وطهران. وكشفت المصادر أن الإطار المقترح سيفتح مضيق هرمز ويرفع الحصار البحري فوراً. كما يشمل الاقتراح ترتيبات لبحث عودة مفتشي الوكالة الذرية لإيران دون توضيح نطاق مهامهم.

كما يشمل المقترح إفراج أميركا عن أصول إيرانية بقيمة بين 6 و9 مليارات دولار حال التوصل لاتفاق. وفيما يخص الملف النووي، يرجح الاقتراح التوصل لاتفاق مبدئي بشأن خفض تخصيب اليورانيوم الإيراني. وأشار المصدر إلى أن واشنطن طالبت بخفض مستوى اليورانيوم الإيراني المخصب بنسبة 60%.

ويبحث الجانبان الاستعانة بدولة ثالثة لتسهيل خفض مستوى اليورانيوم عالي التخصيب بإيران. وأشارت المصادر إلى أن واشنطن سمحت بتخصيب اليورانيوم داخل إيران بنسبة 3.67%، وطهران وافقت على ذلك.

إيران... ترامب يُؤجّل النار ويُشعل الحصار

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

خمس مرات كرّر الرئيس الأميركي دونالد ترامب أن استئناف الحرب على إيران "مستبعد جدًّا" خلال مقابلة مع شبكة "سي أن أن" أمس. غير أن مفتاح كلامه يكمن في الشرط الذي ربطه بهذه الطمأنة: تقدّم في المفاوضات واتفاق قوي جدًّا. لذلك، ترجّح تصريحاته منح الدبلوماسية وقتًا إضافيًّا، وتترك قرار الضربة معلّقًا على السلوك الإيراني. ومع رئيس يصعب التنبؤ بخطواته، تصبح قراءة الطمأنة بوصفها ضمانة لعدم اندلاع الحرب مجازفة قد تدفع المنطقة ثمنها. جمع ترامب في المقابلة نفسها بين تفضيل التسوية والتذكير بثلاث حاملات طائرات واستعداد لتدمير جسور ومنشآت إيرانية. ويمكن فهم هذا الجمع باعتباره محاولة لتحصيل مكاسب الضغط العسكري عبر التفاوض، خصوصًا بعد الكلفة الانتخابية للحرب. لكن رهان المتشدّدين في طهران على رئيس أضعفته الانتخابات قد يقودهم إلى سوء تقدير خطير. ووسط هذه الأجواء، تكتسب قوّة المهام "البوابة الحديدية"، التي أمر بتشكيلها قائد القيادة المركزية الأميركية الأدميرال براد كوبر، أهمّيتها. فالفريق المؤلّف من نحو 20 عسكريًّا ومدنيًّا، ومقرّه فلوريدا، يشير إلى جهد تنسيقي بين الوكالات الأميركية لتعقّب الأسلحة والتقنيات ذات الاستخدام المزدوج والمواد الخاضعة للعقوبات والإيرادات غير المشروعة عبر الحدود البرية الإيرانية وبحر قزوين. تكشف هذه الخطوة توجّهًا أميركيًّا لحرمان طهران من استثمار الوقت الدبلوماسي في إعادة بناء ترسانتها، عبر إحكام الطوق عليها بحرًا وبرًا، وصولًا إلى بحر قزوين، وقطع منافذ الالتفاف على الحصار البحري. وفي هذا السياق، تكتسب مطالبة واشنطن بغداد بإغلاق كلّ معابرها الحدودية مع إيران، باستثناء معبرين، دلالة إضافية، خصوصًا أن وزير الخارجية العراقي فؤاد حسين أقرّ بصعوبة تنفيذ هذا المطلب وتداعياته الاقتصادية. لكنّ نجاح استراتيجية الخنق هذه يبقى مرهونًا بمدى تعاون الدول المجاورة وقدرة واشنطن على فرض القيود ومراقبة تنفيذها. أمّا الرسالة الأوضح، فهي أن ترامب يستعدّ لحرب استنزاف اقتصادية طويلة، يُضيّق خلالها الخناق على طهران ويستنزف خياراتها، فيما يُبقي قرار الحرب العسكرية معلّقًا. ويزيد المعطى الإسرائيلي هشاشة هذا التأجيل. فقول وزير الدفاع يسرائيل كاتس إن المهمّة في إيران "لم تنجز بعد" يُبقي مطلب العمل العسكري حاضرًا. وتكليف رئيس الأركان الأسبق غادي آيزنكوت بتشكيل حكومة يفتح مرحلة انتقال سياسي، من دون تبدّل النظرة الأمنية إلى طهران. اعتراض آيزنكوت على حرب تخدم الاحتياجات السياسية لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو يتّصل بدوافع القرار وتوقيته، بينما يظلّ سجلّه مؤيّدًا إلى حدّ كبير لقرارات الحرب السابقة. في هذه المساحة المتوتّرة، ينقل الحوثيون الخطر إلى قلب الاقتصاد السعودي. تبنّي استهداف مركز الملك عبدالله المالي يمسّ رمزًا للاستثمار والتحوّل الاقتصادي، ويعرّض حياة العاملين والسكّان للخطر. وحتى مع وصف السلطات السعودية أضرار مبنى أرامكو بالمحدودة، تتجاوز الرسالة حجم الزجاج المحطّم: محاولة إخضاع الحياة الاقتصادية والمدنية لابتزاز الصواريخ، وإضعاف الثقة بالأمان الذي تحتاج إليه المشاريع والاستثمارات. ويخدم هذا التصعيد عمليًا توسيع كلفة المواجهة مع إيران. فبين الضغط على مضيق هرمز والتهديد الحوثي للمملكة والملاحة، تتشابك الجبهات حول أمن الطاقة. المفارقة أن النظام الإيراني يطالب بتسوية شاملة، فيما يواصل حلفاؤه إنتاج أسباب التصعيد. وكلّ صاروخ حوثي نحو السعودية يُضيّق المساحة المتاحة للوسطاء ويقوّي دعاة الحسم العسكري. فرص التهدئة قائمة، لكن تحويلها إلى اتفاق يتطلّب من طهران وأذرعها وقف استخدام أمن الجيران ورقة تفاوض، فضلًا عن استعداد إيراني لتقديم تنازلات جوهرية لا تقتصر على الملف النووي فحسب، بل تمتدّ إلى البرنامج الصاروخي والنفوذ الإقليمي. فالتسوية الشاملة لا يمكن أن تقوم على ضمانات أمنية تطلبها طهران من دون التزامات مقابلة تقدّمها، والرهان على تعب الخصوم قد ينتهي بتجدّد الحرب.

روبيو: المحادثات مع إيران غير مثمرة ومطالبها غير مقبولة

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

أعلن وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو أن المحادثات مع إيران "غير مثمرة"، معتبرًا أن المطالب الإيرانية غير مقبولة. وقال روبيو إن الرئيس دونالد ترامب يفضّل حلّ المشكلات دبلوماسيًا، لكن ذلك لا يكون ممكنًا في بعض الأحيان، مشيرًا إلى أن ترامب تعامل مع التهديد الإيراني من أجل الأميركيين، لا من أجل نفسه، وأنه كان من السهل جدًا تجاهل هذا التهديد. وأضاف: "سنتعامل مع أي تهديد إيراني ضد قواتنا أو سفننا"، مؤكدًا أن ترامب يقاتل من أجل المصالح الوطنية الأميركية في الخارج، وأنه لم يُنتخب ليتجاهل مسألة إيران أو يتركها للرئيس المقبل.

الدوحة تنسج التهدئة... وطهران تغزل فتيل الحرب

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

بين وساطات إقليمية تتكثّف لإحياء المفاوضات الأميركية - الإيرانية وتجنّب جولة جديدة من التصعيد، واتهام فرنسا "الحرس الثوري" بشنّ هجمات سيبرانية غير مسبوقة على منشآت مدنية، تتكشّف مفارقة المواجهة مع طهران: دبلوماسية تسعى إلى منع تجدّد الحرب، ونظام يوظّف التهديد والتصعيد والإرهاب لتعزيز أوراقه التفاوضية. وفيما يبحث الرئيس الأميركي دونالد ترامب عن مخرج سياسي لصراع ساهمت تداعياته الاقتصادية في خسارة حزبه المدوّية في الانتخابات النصفية، تصطدم فرص الانفراج بتمسّك النظام الإيراني بشروط مسبقة تعجيزية لوقف هجماته في مضيق هرمز والتفاوض حول برنامجه النووي. في هذا السياق، عقد ترامب أمس اجتماعًا في البيت الأبيض مع رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن. ووفقًا لموقع "أكسيوس"، استمرّ اللقاء نحو 45 دقيقة، وكان إيجابيًّا، وتناول سُبل إحراز تقدّم في المحادثات مع إيران، بعد زيارة بن عبد الرحمن إلى طهران الأسبوع الماضي. وتراهن الدوحة على انتزاع تفاهم مرحلي يوقف التصعيد، ويفتح هرمز، ويُمهّد لاستئناف المفاوضات النووية. وتقوم مبادرتها على بناء الثقة بخطوات متبادلة ومتزامنة، بدل انتظار اتفاق شامل يبدو بعيد المنال. لكن نجاحها يتطلّب إقناع واشنطن بتقديم حوافز محدودة، وطهران بالتخلّي عن اشتراط الحصول على المكاسب قبل تقديم التزامات قابلة للتحقّق. وتكتسب الوساطة القطرية أهمّية إضافية بعد هزيمة الجمهوريين في الانتخابات النصفية، التي رفعت الكلفة السياسية للحرب على ترامب. فالرئيس الأميركي يريد تسوية يقدّمها بوصفها انتصارًا دبلوماسيًّا حقّقه من موقع القوّة، ويحرص على ألّا يبدو متراجعًا. لذلك، لا يعني استعجاله التوصّل إلى اتفاق استعداده لقبول الشروط الإيرانية. وتكمن العقدة في مطالبة طهران برفع الحصار البحري وتخفيف العقوبات والإفراج عن بعض أموالها المجمّدة مقابل فتح هرمز، مع إرجاء التفاوض النووي. ويُضاف إلى ذلك رفضها إخراج اليورانيوم المخصّب وتشدّدها حيال عمليات التفتيش. وهكذا، يسعى النظام إلى استثمار تهديد الملاحة لانتزاع مكاسب مسبقة، مراهنًا على الضغوط الداخلية التي يواجهها ترامب. غير أن هذه المقاربة قد تُجهض المبادرة القطرية، خصوصًا أن وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو استبعد انفراجة قريبة، معتبرًا المطالب الإيرانية غير واقعية.

وبالتوازي مع التحرّك القطري، يبدو أن العراق دخل بدوره على خط الوساطة. فقد أكّد السفير العراقي لدى طهران ياسر الحجاج أن رئيس الوزراء علي الزيدي زار العاصمة الإيرانية سرًّا يوم الجمعة الماضي، في محاولة لخفض التوتّر. وأفادت تقارير بأنه التقى رئيس البرلمان الإيراني محمد باقر قاليباف، الذي عرض عليه المقترح الإيراني. ويعكس تزامن التحرّكين القطري والعراقي اتّساع المخاوف الإقليمية من الحرب، فيما يكشف استمرار الجمود عجز تعدّد الوساطات حتى الآن عن تليين الموقف الإيراني المتعنّت.

وعلى وقع الحراك الدبلوماسي، اتهم وزير الخارجية الفرنسي جان نويل بارو "الحرس الثوري" بالوقوف وراء هجمات إلكترونية استهدفت أنظمة التبريد في نحو 700 متجر فرنسي، وتسبّبت بخسائر مادية وحرائق. وفتحت النيابة العامة تحقيقًا يستهدف مسؤولين في وحدة "شهيد كاوه"، فيما لوّحت باريس بعقوبات أوروبية. وتوحي هذه الهجمات بمحاولة توجيه رسالة إلى الغرب مفادها أن تجدّد الحرب قد ينقل التهديد إلى قلب المجتمعات الأوروبية. غير أن توسيع ساحات المواجهة قد يرتدّ على طهران، ويدفع أوروبا إلى تشديد ضغوطها عليها. إلى ذلك، تتصاعد المواجهة بين السعودية والحوثيين المدعومين من إيران، بعدما تعرّض خط أنابيب النفط السعودي شرق - غرب لهجوم لم يؤثّر في عملياته التشغيلية. ويعكس هذا التصعيد إصرار الحوثيين على تهديد أمن المملكة واستقرار أسواق الطاقة خدمةً لحسابات المحور الإيراني. ووسط الحديث عن توسيع التحالفات الإقليمية الداعمة للسعودية في مواجهة الحوثيين، نفى وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني تقارير تحدّثت عن بدء دمشق نشر قوّات عسكرية في السعودية واليمن لمساندة التحالف الذي تقوده الرياض، مؤكّدًا في الوقت نفسه توقيع اتفاقية تعاون عسكري مع السعودية.

أردوغان: نقلنا لترامب مخاوفنا من احتمال مهاجمة إيران مجددا

رويترز/10 تشرين الثاني/2026

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إن أنقرة لا تريد رؤية موجة هجمات جديدة على إيران، مضيفا أنه نقل مخاوفه إلى الرئيس الأميركي دونالد ترامب في مكالمة هاتفية جرت في الآونة الأخيرة. وقال أردوغان للصحافيين على متن طائرته خلال العودة من أذربيجان، وفقا لما نشره مكتبه اليوم الاثنين "نؤكد في كل مناسبة على إمكانية حل هذه القضايا عبر الحوار والدبلوماسية. وللأسف، نرى تحولا سلبيا مرة أخرى. نبذل قصارى جهدنا لمنع حدوث ذلك".

بقائي يردّ على روبيو: أليس من حق إيران المطالبة برفع العقوبات؟

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

دافعت إيران اليوم الاثنين عن مقترح لإعادة إطلاق محادثات إنهاء الحرب خلال فترة لا تتجاوز يومين، واعتبرته أكثر العروض المطروحة منطقية، بعدما وصف وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو بعض شروط طهران بأنها "فاضحة وسخيفة".وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية إسماعيل بقائي، خلال مؤتمر صحافي أسبوعي ردا على تعليقات روبيو "هل من غير المعقول أن تطالب إيران برفع العقوبات الأميركية غير القانونية والحصار البحري المفروض عليها قبل بدء المفاوضات، وأن تنتهي الحرب على جميع الجبهات؟". وقدمت إيران عرضا لتقليص المدة اللازمة لاستئناف المحادثات من مقترح سابق ينص على بدئها خلال سبعة أيام، ويتضمن مطالبة واشنطن أولا بالوفاء بشروط تشمل وقف الأعمال القتالية، ورفع الحصار، وإلغاء العقوبات. وقال بقائي أيضا إن الضغوط الأميركية على العراق لإغلاق معظم حدوده مع إيران يجب ألا تؤثر في العلاقات الثنائية مع بغداد، بعدما قال وزير الخارجية العراقي إن واشنطن تدفع نحو اتخاذ هذه الخطوة. ورفض بقائي قوة مهام عسكرية أميركية تستهدف تقييد التجارة البرية الإيرانية، واعتبرها محاولة لصرف الانتباه عقب خسائر الجمهوريين بزعامة الرئيس الأميركي دونالد ترامب في انتخابات التجديد النصفي للكونغرس.

نائب جمهوري يطلق إجراء لعزل وزير الحرب الأميركي في الكونغرس/ترامب: هيغسيث انتصر في حربي إيران وفنزويلا

الرياض: العربية. نت/10 تشرين الثاني/2026

أطلق النائب الجمهوري توماس ماسي الاثنين إجراء لعزل وزير الدفاع بيت هيغسيث على خلفية الحرب على إيران، رغم أنه قد لا يؤدي الى إقصائه حتى بعد سيطرة الديموقراطيين على الكونغرس إثر فوزهم في الانتخابات النصفية. وعرض ماسي، وهو نائب عن ولاية كنتاكي، ثمانية بنود لإجراء العزل، اتهم فيها هيغسيث على وجه الخصوص بخوض حرب من دون تفويض قانوني من الكونغرس، وإساءة استغلال صلاحياته كوزير للدفاع. ويمكن مجلس النواب الذي يسيطر عليه الجمهوريون، أن يبدأ التصويت على إجراء العزل اعتبارا من الأربعاء. وقال عدد من نواب الحزب الجمهوري الذي ينتمي إليه الرئيس الأميركي إنهم قد يؤيدون عزل وزير الدفاع الذي يتولى هذا المنصب منذ عودة دونالد ترامب الى البيت الأبيض مطلع 2025. ودافع الرئيس الأمريكي عن هيغسيث اليوم الاثنين في تصريحات متعددة. وقال ترامب إن هيغسيث أدى "عملا جيدا جدا". وأضاف إنه سيقف معه إذا تم عزله. وأشار إلى أن وزير الحرب هيغسيث انتصر في حربي إيران وفنزويلا. كما دافع وزير الخارجية ماركو روبيو عن هيغسيث الاثنين أثناء زيارته باريس وقال في تصريح لصحافيين "أعتقد أن هذا غير عادل. أعتقد أن بيت قام بعمل جيد"، مشيدا بزميله وواصفا إياه بأنه "مجتهد وذكي للغاية". ونسب روبيو إلى هيغسيث الفضل في المساعدة على بناء شراكات لمواجهة عصابات المخدرات في الأميركيتين، وإضعاف الجيش الإيراني بشكل كبير، والإشراف على العملية التي اعتقل خلالها الرئيس الفنزويلي السابق نيكولاس مادورو. وسيكون التصويت لصالح العزل نكسة لإدارة ترامب، تضاف إلى الفوز الكبير الذي حققه الديموقراطيون في انتخابات التجديد النصفي الأسبوع الماضي، ما أتاح لهم السيطرة على الكونغرس بمجلسيه (النواب والشيوخ) في ظل حالة من الغضب الشعبي إزاء الحرب في إيران وارتفاع أسعار الوقود. رغم ذلك، لن يؤدي العزل إلى إطاحة هيغسيث تلقائيا، اذ أن ذلك يتطلب خضوعه لمحاكمة وإدانته من قبل ثلثي الأعضاء في مجلس الشيوخ، وهو عقبة يصعب تخطيها، حتى بعد تنصيب الأعضاء الجدد في الكونغرس مطلع سنة 2027. ولجأ ماسي، وهو من منتقدي ترامب وكان قد خسر الانتخابات التمهيدية أمام مرشح يحظى بدعم الرئيس، إلى إجراء خاص يلزم مجلس النواب النظر في قراره خلال يومين تشريعيين. وقال ماسي إن "الوزير هيغسيث تصرّف بطريقة تتعارض مع الثقة الممنوحة له كوزير للدفاع... ملحقا ضررا جسيما بقضية الحق والعدالة، وعلى حساب مصلحة الشعب الأميركي". واتهم ماسي هيغسيث بانتهاك القانون من خلال شنّ الحرب على إيران من دون الحصول على تفويض من الكونغرس، إضافة إلى "تجاهل القوانين الرامية إلى الحدّ من عدد الضحايا المدنيين"، مركزا على قصف مدرسة ابتدائية في مدينة ميناب بجنوب إيران في مستهل الحرب، وهو ما أسفر عن مقتل أكثر من 120 طفلا، بحسب السلطات الإيرانية. كذلك، انتقد النائب الجمهوري وزير الدفاع على خلفية "عمليات إعدام خارج نطاق القضاء"، ربطا بشنّ الجيش الأميركي ضربات استهدفت قوارب يُشتبه أنها تعود إلى مهرّبي المخدرات في منطقة البحر الكاريبي والمحيط الهادئ. ورفض البنتاغون تلك الاتهامات. وقال حكيم جيفريز، زعيم الديموقراطيين في مجلس النواب والذي يُتوقع أن يتولى منصب رئيس المجلس في يناير (كانون الثاني)، الأحد إنه يؤيد إجراءات العزل. وصرح جيفريز لشبكة "إيه بي سي نيوز"، "لقد أساء الذي يدعى وزير الدفاع استخدام سلطته، وقوّض أمننا القومي، ودبّر هذه الحرب الاختيارية المتهورة والمكلفة في إيران". وأضاف "يجب أن يرحل بيت هيغسيث". ويبدي بعض الجمهوريين ترددا. فقد صرح عضو الكونغرس عن ولاية أركنسو فرينش هيل بأنه يرغب في الاستماع إلى النقاش قبل اتخاذ قرار بشأن ما إذا كانت الاتهامات تستوجب إجراءات عزل. وبموجب الدستور، يمكن لمجلس النواب توجيه اتهامات بهدف العزل بأغلبية بسيطة. وبعد ذلك، يعقد مجلس الشيوخ محاكمة حيث تتطلب إدانة المسؤول وعزله موافقة ثلثي أعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين. وسيحتاج الديموقراطيون إلى دعم كبير من الجمهوريين حتى بعد حصولهم على الأغلبية في مجلس الشيوخ. ففي تاريخ الولايات المتحدة، لم يخضع لإجراءات العزل سوى وزيرين في الحكومة، ولم يقم مجلس الشيوخ بإقالة أي منهما. من جهته، وصف هيغسيث مسعى ماسي بأنه "ملفق" واصفا إياه بأنه عضو في الكونغرس "متذمّر". من جهتها، حددت وزارة الدفاع موعدا لعقد مؤتمر صحافي لهيغسيث الثلاثاء فيما تعهد ترامب علنا إبقائه في منصبه. وشكك النائب الجمهوري دون بيكون في منطق ماسي، لكنه قال إن هيغسيث يستحق العزل بسبب حجبه المساعدات عن أوكرانيا وإقصائه نحو 80 ضابطا عسكريا رفيع المستوى أو عرقلة ترقياتهم. وصرّح بيكون لشبكة "سي إن إن" "هناك مجموعة منا يتحدثون في هذه المسألة" داعيا هيغسيث إلى الاستقالة.

مفاوضات أبوظبي... مصير أوروبا على الطاولة

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

تشكّل المفاوضات الروسية - الأوكرانية المقرّرة في أبوظبي اليوم وغدًا، برعاية أميركية، اختبارًا يتعدّى إنهاء الحرب إلى مستقبل التوازنات الأمنية الأوروبية. فبين الرئيس الأميركي دونالد ترامب، الباحث عن إنجاز يعوّض هزيمته الانتخابية، والرئيس الروسي فلاديمير بوتين، الساعي إلى مكاسب سياسية تعوّض استنزافه العسكري، والرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، المتمسّك بسيادة بلاده، تتصاعد المخاوف الأوروبية من صفقة تُشرعن الغزو وتعيد الاعتبار لمنطق مناطق النفوذ. في الحسابات الأميركية، يريد ترامب اتفاقًا تاريخيًّا يحمل توقيعه، ويُتيح إعادة ترتيب العلاقات مع موسكو ضمن تفاهمات أمنية واقتصادية أوسع. وتضاعف هزيمة الجمهوريين في الانتخابات النصفية استعجاله، إذ قد يسعى إلى حسم الملف قبل انتقال الغالبية في مجلسَي الكونغرس إلى الديموقراطيين في كانون الثاني المقبل، رغم أنه سيظلّ يتمتّع بصلاحيات واسعة في السياسة الخارجية. ويقف ترامب أمام معضلة أساسية مفادها أن التسوية السريعة تستلزم تنازلات متبادلة، فيما يبدو الضغط على كييف أسهل من إقناع موسكو بالتراجع، ما يهدّد بتحويل الوساطة الأميركية إلى أداة لفرض شروط الأقوى. وتكشف تصريحات مبعوثه وصهره جاريد كوشنر اتّساع الطموح الأميركي، إذ أكّد أن السلام الدائم يتطلّب حوارًا مباشرًا بين روسيا والشركاء الأوروبيين حول الترتيبات الأمنية الأوسع. وبذلك، تتحوّل أوكرانيا إلى مدخل لإعادة هندسة أمن القارة العجوز، وسط تساؤلات عن الثمن الذي قد تقبل واشنطن دفعه إلى موسكو. أما بوتين، فيدخل المفاوضات مثقلًا بحرب استنزفت جيشه واقتصاده، من دون أن تُخضع أوكرانيا لإرادته. وقد فاقمت الضربات الأوكرانية على المصافي ومنشآت الطاقة الروسية كلفة المواجهة، بعدما امتدّت تداعياتها إلى إمدادات الوقود والاقتصاد الداخلي. لكن هذا الاستنزاف لا يعني استعداد الكرملين للتراجع؛ فبوتين يراهن على انتزاع اعتراف بالأراضي المحتلّة، وتقييد قدرات كييف وتحالفاتها، وفرض نفوذ روسي على الأمن الأوروبي. وهو يحاول استثمار حاجة ترامب إلى اتفاق لتحقيق ما عجز عن حسمه عسكريًّا. في المقابل، يواجه زيلينسكي معادلة وجودية تتخطّى المفاضلة بين استمرار الحرب وإنهائها. فكييف تحتاج إلى وقف القتال والشروع في إعادة الإعمار، لكنّها تخشى أن يتحوّل السلام المتسرّع إلى هدنة تمنح موسكو فرصة لإعادة بناء قدراتها العسكرية والتحضير لعدوان جديد. لذلك، يتمسّك زيلينسكي بضمانات أمنية غربية ملزمة تُتيح لأوكرانيا الاحتفاظ بقدرات دفاعية رادعة، ويرفض تكريس الاحتلال الروسي أو فرض حياد يُجرّد بلاده من حرّية اختيار تحالفاتها. ويعوّل زيلينسكي على الغالبية الديموقراطية في الكونغرس الجديد لاستعادة زخم المساعدات العسكرية والمالية الأميركية، وعلى الأوروبيين لمنع واشنطن من فرض تسوية على حساب السيادة الأوكرانية. غير أن مأزقه يكمن في حاجته إلى الدعم الأميركي في وقت قد يستخدم فيه ترامب هذا الاعتماد للضغط عليه، ما يجعله أمام تحدّي الحفاظ على التحالف مع واشنطن من دون التفريط بالخطوط الحمر الأوكرانية. أوروبيًا، لا يتعلّق الخلاف بتفاصيل اتفاق أوكراني فحسب، بل بمستقبل القارة نفسها. فالتنازل لموسكو عن حق التأثير في خيارات جيرانها يعني تقويض سيادتهم وتهديد دول أوروبا الشرقية. لذلك، يرفض الأوروبيون مناقشة إعادة صياغة النظام الأمني في القارة قبل وقف النار، ويتمسّكون بحقّهم في المشاركة في صنع القرار. لكنّ حضور ممثّلي الاتحاد الأوروبي وحلف "الناتو" وقوى أوروبية في أبوظبي لا يمنحهم تلقائيًّا مقاعد في المفاوضات الثلاثية الرسمية، إذ يقتصر دورهم المؤكّد على مشاورات موازية. وتكتسب هنا اجتماعات وزراء خارجية مجموعة السبع في باريس أهمّية استثنائية. فبحضور وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو ونظيره الأوكراني أندريه سيبيغا، يسعى الأوروبيون إلى اختبار السياسة الأميركية بعد الانتخابات، وتوحيد الضغوط على موسكو، وضمان استمرار تسليح كييف، ومنع إقصائهم عن تقرير مستقبل أمنهم، رغم الانشغال الأميركي بإيران وتباين الأولويات الغربية.

فرنسا تتهم ايران بالوقوف وراء هجمات إلكترونية عطلت أنظمة تبريد

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

اتهم وزير الخارجية الفرنسي جان نويل بارو اليوم الاثنين الحرس الثوري الإيراني اليوم الاثنين بالوقوف وراء هجوم إلكتروني وقع في الآونة الأخيرة واستهدف أنظمة تبريد في متاجر فرنسية كبرى، قائلاً إنَّ إيران ستواجه عواقب. في الوقت نفسه، أعلن مكتب الادعاء العام في باريس أنه طلب إصدار مذكرات توقيف دولية بحق قائد جماعة شهيد كاوه، وهي وحدة هجومية للعمليات الإلكترونية مرتبطة بالحرس الثوري، ونائبيه. وقبيل ذلك، أفاد مصدران مطلعان لـ"رويترز" بأن مسؤولين فرنسيين يشتبهون في أن متسللين إلكترونيين مدعومين من الدولة الإيرانية يقفون وراء هجمات إلكترونية عطلت أنظمة تبريد وثلاجات تجارية في أنحاء فرنسا الشهر الماضي. ومن شأن عملية الاختراق هذه أن تصبح من بين أكثر الهجمات الإلكترونية تسبباً في أعطال منذ اندلاع حرب إيران في شباط/ فبراير، وهي حرب شهدت وقائع متفرقة يشتبه بأنها تسببت في اضطرابات إلكترونية. ومن بين هذه الاضطرابات تعطل نظام النقل في لوس أنجليس في آذار/ مارس ومحطات أميركية لمعالجة المياه في تموز/ يوليو وسفن كانت متجهة إلى الولايات المتحدة في آب/ أغسطس.

إيران وأوكرانيا تتصدران أولويات اجتماع وزاري لمجموعة السبع في باريس

أ ف ب/10 تشرين الثاني/2026

بدأ وزراء خارجية دول مجموعة السبع اجتماعا في باريس الاثنين يستمر يومين ويحضره ممثلو دول أخرى، يتوقع أن يسعوا خلاله الى حث واشنطن على تجنب تصعيد جديد مع إيران وضمان تسوية منصفة لأوكرانيا، وسط مخاوف من تقارب أميركي مع موسكو واحتمال تعثر المحادثات مع طهران.

ومنذ بدء الحرب الأميركية الإسرائيلية على إيران في شباط، تشهد مجموعة السبع تباينا في المواقف بين الولايات المتحدة من جهة، والدول الست الأخرى (فرنسا وألمانيا وبريطانيا وكندا وإيطاليا واليابان)، على خلفية النزاع الذي تسبب بإغلاق مضيق هرمز الحيوي لإمدادات النفط والغاز الطبيعي المسال، وتاليا ارتفاع أسعار الطاقة. وأكدت وزارة الخارجية الفرنسية أن الشرق الأوسط سيكون ملفا محوريا في المحادثات، مع التركيز بشكل خاص على الأمن البحري وهرمز وقضايا الطاقة. وبعد تراجع حدة الأعمال الحربية في حرب الشرق الأوسط خلال الأشهر الماضية، لوّحت واشنطن وإسرائيل في الآونة الأخيرة باحتمال شنّ ضربات جديدة على إيران، ما يثير مخاوف من تجدد النزاع واتساع نطاق تداعيات بشكل إضافي. وفي ظل الجهود الدبلوماسية المتواصلة لتجنّب جولة جديدة من التصعيد، يلتقي الرئيس الأميركي دونالد ترامب رئيس الوزراء القطري محمد بن عبد الرحمن آل ثاني الذي يشغل أيضا منصب وزير الخارجية، في البيت الأبيض الاثنين.

ولم يستبعد ترامب شنّ ضربات، لكنه هدّأ من المخاوف بقوله لشبكة "سي إن إن" الأحد، إن استئناف القتال "مستبعد للغاية" ما دامت المحادثات مستمرة. من جانبه، حذّر وزير خارجيته ماركو روبيو الذي يحضر اجتماع باريس، من عدم إحراز "أي تقدم" في المحادثات مع إيران، معتبرا أن مطالب طهران "ليست غير مقبولة فحسب، بل إن بعضها سخيف ومثير للاستهجان وغير واقعي إطلاقا". وقال وزير الخارجية الألماني يوهان فاديفول "بالتأكيد لا يمكننا تحمل أي تصعيد عسكري في هذه المرحلة"، مضيفا أن محادثات مجموعة السبع "ستركّز على تحديد سبل ضمان تجنبه بالفعل".

وفي قضية مرتبطة بالحرب في الشرق الأوسط، أكدت الخارجية الفرنسية أن ملف لبنان سيطرح للنقاش في الاجتماع. وتسعى باريس لوضع آلية تضمن وجودا دوليا بعد انتهاء ولاية قوة الأمم المتحدة الموقتة العاملة في جنوب لبنان (يونيفيل) في 31 كانون الأول، حيث تواصل إسرائيل احتلال مساحات واسعة بنتيجة الحرب مع حزب الله حليف طهران هذا العام.

وزيارة باريس هي الرحلة الخارجية الأولى التي يقوم بها روبيو منذ الفوز الكاسح الذي حققه الديموقراطيون في الانتخابات النصفية الأميركية، والذي منحهم السيطرة على مجلسي الكونغرس اعتبارا من كانون الثاني. وفي حين أكد روبيو أن الانقسام السياسي في الولايات المتحدة ليس أمرا غير مألوف، سيُتيح الاجتماع الوزاري فرصة أولى لحلفاء واشنطن لتقويم توجهات إدارة ترامب ورصد أي تحولات محتملة في سياستها الخارجية، خصوصا في ما يتعلق بأوكرانيا.ويأتي اجتماع باريس عشية محادثات بين موسكو وكييف بوساطة أميركية من المقرر إجراؤها الثلاثاء والأربعاء في أبوظبي سعيا للتوصل إلى تسوية تنهي الحرب في أوكرانيا التي بدأت بالغزو الروسي في شباط 2022. ويخشى الأوروبيون أن تُضطر كييف إلى قبول شروط غير مواتية في أي تسوية، أو أن تقدم واشنطن ضمانات أمنية جديدة لروسيا من دون التشاور معهم.

وقال فاديفول قبيل المحادثات "بالنسبة إلى أوروبا، الأمر واضح: لسنا بحاجة إلى إنشاء هيكل أمني جديد لأوروبا"، مضيفا أن أوروبا "يجب أن يكون لها مقعد على طاولة المفاوضات". وأثار ترامب مخاوف من تقارب أميركي مع الكرملين بعدما توقع التوصل إلى اتفاق "كبير جدا" مع روسيا، لا يشمل أوكرانيا فحسب، بل "أوروبا بأكملها". لكن روبيو قال قبل توجهه إلى باريس إن البنية الأمنية لأوروبا بعد الحرب تشكل "أحد المواضيع الرئيسية التي أُثيرت مرارا في كل محادثة تناولت المفاوضات"، مضيفا "من الواضح أن علينا تجاوز النزاع أولا للوصول إلى تلك المرحلة".

وقال وزير الخارجي الفرنسي نويل بارو الأحد لقناة "آر تي إل/بوبليك سينا" إن الأوروبيين وفرنسا سيكونون حاضرين في مباحثات أبوظبي. وسينضم وزير الخارجية الأوكراني أندريه سيبيغا إلى محادثات باريس للمشاركة في جلسة مخصصة لأوكرانيا. وهو كتب على إكس إن تركيزه سينصب على "الخطوات الرامية إلى خفض التصعيد وتحقيق السلام، وتعزيز حماية الأجواء الأوكرانية، وزيادة الضغط على المعتدي، وضمان حرية الملاحة في البحر الأسود". الى ذلك، قال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي الاثنين أنه أجرى محادثات مع رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لايين لتنسيق المواقف.

وقال زيلينسكي "نسّقت وأورسولا أيضا مواقفنا بشأن الاجتماع في أبوظبي. نبذل كل ما في وسعنا لضمان أن تفضي المحادثات الثلاثية إلى نتائج". وكان جاريد كوشنر، مبعوث ترامب، قال الأسبوع الماضي إن الولايات المتحدة "ستتشاور بشكل وثيق" مع شركائها الأوروبيين على هامش محادثات أبوظبي. وفي تصريحات الاثنين، اعتبر كوشنر، وهو صهر ترامب، أنّ على روسيا وأوروبا إجراء محادثات مباشرة بشأن "ترتيبات أمنية أوسع" في إطار أي اتفاق سلام. وعلى هامش أعمال مجموعة السبع المخصصة لأوكرانيا، تستضيف وزارة الاقتصاد والمال الفرنسية الاثنين مؤتمرا للمانحين لدعم إصلاح القبة الواقية التي تمنع التسربات في محطة تشيرنوبيل النووية.وأفادت وزارة المالية الفرنسية وكالة فرانس برس بأن أعمال الإصلاح تتطلب نحو 500 مليون يورو، لم يُجمع منها حتى الآن سوى ما يزيد قليلا على النصف. ويُعد الاجتماع الوزاري في باريس إحدى المحطات البارزة الأخيرة في ظل الرئاسة الفرنسية لمجموعة السبع قبل انتقالها إلى الولايات المتحدة. وكان من المقرر أن يقام في مدينة مرسيليا بجنوب فرنسا، قبل أن يتم نقله في اللحظات الأخيرة الى العاصمة. واكتفت باريس بالقول إن ذلك يعود إلى أسباب تنظيمية. وقال بارو في كلمته الافتتاحية "أهلا بكم في مرسيليا"، قبل أن يصحح خطأه الذي قابله نظراؤه بالضحك.

ترامب: نرى رغبة قوية في إنهاء الحرب الروسية على أوكرانيا..الطرفان "سئما من القتال"

رويترز/10 تشرين الثاني/2026

قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أمس الاثنين إن واشنطن ترى "رغبة قوية جدا" في إنهاء الحرب التي تشنها روسيا في أوكرانيا، وإن الطرفين "سئما من القتال". وأضاف ترامب في تصريحات للصحفيين في البيت الأبيض قبل يوم من محادثات ثلاثية بقيادة الولايات المتحدة والمقرر عقدها في أبوظبي "سنجري محادثات جيدة جدا حول الأمر في أبوظبي". تعهد ترامب بإنهاء الصراع عندما تولى منصبه في يناير (كانون الثاني) 2025، لكن هدف إنهاء الحرب التي بدأت بغزو روسي شامل لأوكرانيا في أوائل عام 2022 ظل بعيد المنال. وقال ترامب للصحفيين "نشهد أيضا رغبة قوية جدا في إنهاء (الحرب) بين روسيا وأوكرانيا. ونحن منخرطون في ذلك". وقال مسؤول أمريكي في وقت سابق أمس الاثنين إن روسيا وأوكرانيا تبديان في أحاديث خاصة قدرا من المرونة بشأن احتمال تبادل أراض قبل محادثات أبوظبي. وذكر المسؤول، خلال إفادة للصحفيين قبيل المحادثات التي تبدأ اليوم الثلاثاء، أن الضمانات الأمنية لأوكرانيا ستكون من أبرز محاور المناقشات، بما في ذلك احتمال منح كييف ترتيبات دفاعية على غرار المادة الخامسة من معاهدة حلف شمال الأطلسي. ولا تزال مسألة الأراضي نقطة خلاف رئيسية بين الطرفين. فأوكرانيا تريد تراجع القوات الروسية إلى الحدود الأصلية بين البلدين، بينما يسعى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى السيطرة على كامل منطقة دونباس. لكن المسؤول قال إن الجانبين أظهرا استعدادهما إلى حد ما لتقديم تنازلات في أحاديث خاصة. وأضاف أن أي اتفاق بشأن الأراضي سيتم التوصل إليه على الأرجح في المراحل النهائية من المفاوضات بعد الاتفاق على ملفات أخرى، من بينها الترتيبات الأمنية لما بعد الحرب. وقال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي أمس الاثنين إن الانتصارات الأوكرانية في ساحة المعركة والخسائر الروسية المتزايدة تعزز موقف كييف في المفاوضات. وستكون هذه المحادثات الأولى منذ فبراير (شباط) التي تهدف إلى تسريع إنهاء الحرب المستمرة منذ أكثر من أربع سنوات ونصف. ومن المقرر أن يقود المبعوثان الأمريكيان ستيف ويتكوف وجاريد كوشنر جهود الوساطة في محادثات أبوظبي المقررة على مدى يومين. وقال المسؤول إنه من المحتمل أن يتوجه المبعوثان إلى روسيا في مرحلة لاحقة بعد المحادثات للقاء بوتين.ورغم تأكيده أن المفاوضات ستستغرق وقتا، قال المسؤول إن الجانب الأمريكي يبدي تفاؤلا حذرا بإمكانية إحراز تقدم. ودأب ترامب على الإشارة إلى الخسائر الفادحة التي تكبدها الطرفان منذ الغزو الروسي لأوكرانيا الذي بدأ في أوائل عام 2022.ودب الخلاف بين زيلينسكي وترامب خلال الأسابيع القليلة الماضية بسبب قرارات اتخذها الرئيس الأمريكي بشراء الديزل الروسي، وتعليق بعض العقوبات، ودعوة كييف إلى وقف الهجمات على مصافي النفط الروسية. ودعا ترامب إلى استبدال زيلينسكي. وظلت خطوط الجبهة في الحرب، التي تمتد 1200 كيلومتر، ثابتة إلى حد بعيد منذ أشهر. وتسيطر القوات الروسية على نحو 20 بالمئة من الأراضي الأوكرانية.

آيزنكوت والمنطقة... تتغيّر اللغة ولا تُغمد السيوف

نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

دخل رئيس الأركان الإسرائيلي الأسبق، زعيم حزب "يشار" غادي آيزنكوت، مرحلة التكليف حاملًا وعدًا بإعادة ترتيب العلاقة بين السلطة والمجتمع. في كلمته أمام الرئيس الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ، قدّم هشاشة الديموقراطية بوصفها خطرًا يستدعي حكومة طوارئ، وربط تغيير القيادة بإنهاء شعور الإسرائيليين بالإقصاء. يحاول آيزنكوت، المولود في عائلة من المهاجرين المغاربة من الطبقة العاملة، انتزاع تعريف الطوارئ من قبضة الحرب وحدها، وتوسيعه ليشمل سلامة المؤسّسات والتماسك الداخلي. وتلك معركة تأسيس شرعية سياسية تتجاوز جمع المقاعد، وتضع استعادة الثقة في صلب مفهوم الأمن.

تنطوي دعوته "الليكود" و"الصهيونية الدينية" إلى دعم حكومة برئاسته على مناورة محسوبة، تُحرج دعاة الوحدة بين خصومه وتضع استعدادهم لقبول انتقال السلطة أمام التجربة. كما يهدف تحذيره لمعرقلي التأليف لأسباب شخصية إلى تحميلهم كلفة الفشل مسبقًا. غير أن خطاب الاحتواء سيواجه امتحانه حين تتحوّل اليد الممدودة إلى توزيع حقائب وصوغ التزامات. فالمبادئ التي تمنح مشروعه تماسكًا قد تضيق معها مساحة التسوية، خصوصًا عند تقاطع التجنيد الإلزامي مع مطالب الأحزاب الحريدية. تفصل بين التوصيات الـ 67 بتكليف آيزنكوت ومعسكره ذي المقاعد الـ 48 مسافة سياسية شائكة. فالدعم العربي الخارجي قد يُتيح تشكيل حكومة أقلية، لكنّه يصطدم برفض رئيس حزب "إسرائيل بيتنا" أفيغدور ليبرمان. والحزبان الحريديان يستطيعان، حسابيًّا، رفع المعسكر إلى 61 نائبًا، بشرط تماسكه والتوصّل إلى تسوية مكلفة في ملف التجنيد، علمًا أنّ "شاس" نفى موافقته على الانضمام إلى حكومة برئاسة آيزنكوت. أمّا حكومة الوحدة مع "الليكود"، فتحتاج إلى اختراق في علاقة الحزب بزعيمه، رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، أو تراجع معسكر آيزنكوت عن وعد إبعاد "بيبي". لذلك، تبقى فرص التأليف قائمة، لكنّها مشروطة بكسر أحد المحظورات السياسية، فيما قد تجعل الغالبية الضيّقة الحكومة رهينة مطالب شركائها.

ويملك نتنياهو أدوات تعطيل فعّالة، من بينها تثبيت ولاء الحريديم، وتعميق الخلاف حول الأصوات العربية، واستمالة نوّاب من المعسكر المنافس، وإبقاء الوحدة برئاسته مطروحة بوصفها مخرجًا. كما تمنحه رئاسة حكومة تصريف الأعمال حضورًا يوميًّا داخل القرار الأمني. وأيّ تصعيد إقليمي قد يزيد الضغط على خصومه للانضمام إليه، مع ضرورة التمييز بين احتمال استثماره سياسيًّا وبين إثبات افتعاله لهذا الغرض. يكفيه، في المرحلة الأولى، أن يعجز منافسه عن تحويل التوصيات إلى حكومة. إذا نجح آيزنكوت، فالمرجّح أن يظهر الفارق في هندسة القرار: أهداف محدّدة، ومحاولة ربط الإنجاز العسكري بترتيبات سياسية قابلة للاستمرار. هذه قراءة يستند إليها نقده المعلن للفجوة بين النجاحات العملياتية ونتائج الحرب. لكنّها ستصطدم بحكومة متعدّدة المراكز؛ إذ قد يتحوّل الحرص على بقائها إلى قيد على خياراته. وسيُختبر وعده بالمؤسّسات حين تتعارض توصية أمنية مع مطلب شريك يملك إسقاط الائتلاف. في العلاقة مع واشنطن، يطرح آيزنكوت استعادة التأييد لدى الجمهوريين والديموقراطيين، وإقناع الطرفين بأنّ إسرائيل رصيد استراتيجي للولايات المتحدة. الفارق المحتمل هنا انتقال مركز الثقل إلى تفاهمات أكثر انتظامًا حول الغايات والكلفة وحدود استخدام القوّة. فمتانة الصلة بالرئيس الأميركي دونالد ترامب تبقى ضرورية، فيما تحتاج إسرائيل أيضًا إلى ترميم حضورها داخل المؤسّسات الأميركية والمجتمع السياسي الأوسع. وهذا مسار أطول من تبديل رئيس الحكومة أو تحسين اللغة الدبلوماسية.

وسبق لآيزنكوت أن حذّر من اتّساع الفجوة بين المصالح الأميركية والإسرائيلية. ومن هذا المنطلق، يُرجّح أن يسعى إلى شراكة مع واشنطن تجمع بين الردع والتسويات، وتحوّل المكاسب العسكرية إلى ترتيبات سياسية قابلة للاستمرار. غير أنّ هذا التوجّه لن يُلغي تباين الحسابات؛ فواشنطن توازن بين استقرار المنطقة وكلفة التزاماتها، فيما تتمسّك إسرائيل بهامش واسع للتحرّك العسكري. لذلك، قد يكون الاختبار الأهم لآيزنكوت قدرته على إدارة هذا التباين وبناء تفاهمات تحدّ من الاحتكاك، من دون أن يتحوّل كلّ خلاف إلى مواجهة علنية.

تجاه إيران، تبقى القبضة مشدودة والخيار العسكري على الطاولة. فقد ربط آيزنكوت سابقًا تبرير حملة جديدة باندفاع طهران نحو امتلاك السلاح النووي، بما يرسم معيارًا أوضح للذهاب إلى الحرب وتحديد توقيتها وحجمها. يمكن توقّع مقاربة تُخضع قرار الضربة لحسابات دقيقة تتّصل بمستوى التهديد، وقدرة القوّة العسكرية على تعطيله، والكلفة المترتّبة على فتح مواجهة جديدة. قد يعيد تغيير القيادة ضبط إدارة الصراع مع إيران، من شروط استخدام القوّة إلى توقيتها والغاية منها. وتبقى الصرامة عنصرًا ثابتًا، مع احتمال تشديد الربط بين العمل العسكري والهدف السياسي الذي يخدمه. يمكن فهم مقاربته باعتبارها سعيًا إلى تحرير قرار الحرب ونهايتها من رهان مفتوح على إسقاط نظام آيات الله في طهران، وربطهما بأهداف قابلة للقياس والتحقّق. غير أن ضبط سقف الحرب لا يحسم معضلة اليوم التالي: كيف تتحوّل الضربات إلى مكاسب دائمة إذا بقي النظام قادرًا على ترميم قوّته وتجديد مصادر التهديد؟

أمّا في ما يتعلّق بلبنان، فيضع وصول آيزنكوت إلى رئاسة الحكومة بيروت أمام سياسيّ ذي خلفية عسكرية وموقف متشدّد من "حزب الله"، يقيس أيّ تسوية بقدرتها على تقليص قوّة "الحزب" ومنع تجدّد تهديده لشمال إسرائيل. فقد طالب بحرّية العمل العسكري ضدّه، بما يشمل الضاحية الجنوبية، وانتقد حصر العمليات في الجنوب. وتُضعف هذه المواقف الرهان على انسحاب تلقائي أو تراجع الضغط مع رحيل نتنياهو، وتُرجّح استمرار ربط الانسحاب بشروط حازمة تتّصل بسلاح "الحزب" وانتشاره وقدرته على إعادة بناء قوّته. وقد يبرز الاختلاف في إدارة المواجهة وتوظيف الدبلوماسية. فتوجّه آيزنكوت نحو إعادة دور فرنسي مؤثّر إلى جانب الأميركيين قد يوسّع هامش الوساطة، ويمنح التفاوض دفعًا إضافيًا، مع احتفاظ واشنطن بالدور الأبرز في دعم الجيش اللبناني وتقييم تنفيذ الترتيبات الأمنية. وفي هذا الإطار، يُحتمل أن يجمع بين الضغط الميداني والانفتاح على تفاهمات مرحلية، تربط خطوات الانسحاب بانتشار الجيش وتفكيك البنية العسكرية لـ "الحزب". وهكذا، قد تتّسع فرص التفاوض تحت سقف أمني صارم، وتصبح الدبلوماسية وسيلة لتثبيت المكاسب العسكرية وتحويلها إلى ضمانات طويلة الأمد.

وفي سوريا، يطرح آيزنكوت تفاوضًا من موقع القوّة لتطوير اتفاق فضّ الاشتباك لعام 1974، بضمانات أميركية وترتيبات أمنية صارمة، واضعًا انسحاب القوات التركية والروسية شرطًا أساسيًّا، ومُبقيًا وضع جبل الشيخ ضمن التفاوض. إنّها مقاربة لتحويل التفوّق العسكري إلى مكاسب سياسية وأمنية قابلة للتثبيت. وفي العلاقة مع الفلسطينيين، تندرج رؤيته لغزة ضمن مشروع لإنهاء حكم "حماس" وتفكيك قدراتها العسكرية وإقامة سلطة بديلة، مع احتفاظ إسرائيل بالسيطرة الأمنية العليا. وفي الضفة الغربية، يجمع بين رفض الضمّ الشامل، حمايةً للغالبية اليهودية، وبين تأييد الاستيطان وفق خريطة المصالح والقوانين الإسرائيلية. وتوحي هذه المواقف بأنّ التغيير المطروح يتركّز على ضبط عنف المستوطنين وإعادة الصلاحيات إلى المؤسّسات الأمنية وتمكين الإدارة الفلسطينية، من دون الالتزام بدولة فلسطينية كاملة السيادة. يحمل آيزنكوت احتمال إدارة أكثر انضباطًا للقوّة، وفرصة لاستثمار الدبلوماسية في تثبيت نتائجها. وسيبقى الاختبار الأصعب قدرته على تحويل وعد الإنقاذ الداخلي إلى قرارات تتحمّل كلفة التسوية الخارجية. فالجنرال يعرف كيف تُقاس السيطرة على الأرض؛ ورئيس الحكومة سيُطالب بإثبات أنّ ما تملكه إسرائيل من تفوّق يمكن صرفه في استقرار يدوم، بدل استهلاكه في جولات متلاحقة تُعيد طرح الأسئلة نفسها.

تفاصيل المقالات والتعليقات والتحاليل السياسية الشاملة

رسالة إلى ذاتي المستقبلية

ادمون الشدياق/10 تشرين الثاني/2026

(ترجمة من الإنكليزية بواسطة الذكاء الإصطناعي)

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159044/

عزيزي أنا المستقبلي،

إذا كنت تقرأ هذا، فهذا يعني أن الزمن قد مضى بلطف إلى الأمام، حاملاً إياك عبر فصول من التأمل والإبداع والقوة الهادئة. خذ نفساً عميقاً، وابتعد قليلاً عن عمل اليوم، ودع روحك تستقر في دفء منزلك.

آمل أن تكون ما زلت متجذراً في الأشياء التي تثبّتك وتمنح حياتك المعنى:

الحِرفة والصفحة:

آمل أن يكون قلمك قد بقي وفياً لمساره، مانحاً صوتاً للتاريخ والفلسفة السياسية والذاكرة الإقليمية. وليبقَ عملك المكتوب منارة واضحة وثابتة، متجذرة في الحقيقة والهوية وشجاعة المقاومة المدنية.

الأيادي واللوحات:

آمل أن يكون هناك ما زال لون على لوحة ألوانك، سواء كنت تعمل عبر غسلات الألوان المائية الناعمة أو الزيوت المتطبقة، مانحاً شكلاً للزخارف التقليدية وجمال المناظر الطبيعية الدائمة.

الملذات البسيطة:

آمل أن تكون ما زلت تدخل إلى الحديقة كل ربيع لتعتني بأشجار الفاكهة والزهور، وتشاهدها تزهر، وتضيع في صفحات كتاب جيد تحت السماء المفتوحة، وتجلس في هدوء المساء مع كأس ناعم من نبيذ البورت Tawny، ممتناً للإيقاع الثابت للأيام.

دفء البيت:

آمل أن يبقى المطبخ وغرفة المعيشة مكانين للراحة العميقة، مليئين بروائح الوجبات المشتركة المريحة، والحديث الهادف، والضحك مع إيزابيل والعائلة الذين يعنون كل شيء بالنسبة لك.

الصداقة الحقيقية والقرابة:

آمل أن تكون ما زلت تعتز بالملاذ الهادئ للأخوة الحقيقية. فالصداقة الحقيقية هي توافق نادر بين العقول والأرواح، ثقة لا تُصاغ بمجرد القرب، بل بالحقيقة المشتركة والولاء الثابت والشرف المتبادل. وليتك تزرع دائماً تلك الروابط الدائمة مع القلة الذين يمشون إلى جانبك بقلوب مفتوحة، حاملين النور إلى حياة بعضهم بعضاً مهما تغيرت أمواج العالم.

الإيمان والشركة:

آمل أن تبقى روحك ثابتة في إرثك الماروني، متجذرة في الإيمان القديم الذي تشكّل في الجبال المقدسة لأجدادك والمضاء بحضور المسيح. لا تفقد أبداً ذلك المسار الحي والشخصي مع الله، صديقك وحاميك ورفيقك الحقيقي. وليكن إيمانك درعاً منيعاً ضد الشدائد ومصدراً دائماً للنعمة، يهدي خطواتك في الصلاة العميقة والخشوع الهادئ.

حلم الحرية:

آمل أن تكون ما زلت تحمل تلك الشعلة التي لا تنطفئ في قلبك من أجل الحرية والسيادة، من أجل لبنان حر وقوي وذي سيادة، مستعاد إلى كرامته القديمة، ومن أجل كندا حرة ومسالمة تحافظ على روح الحرية. وليتك ترى انتصار الاستقلال على الاستبداد في الأرضين اللتين تعتز بهما.

الحياة لا تُقاس بضجيج العالم، بل بالجذور العميقة التي نزرعها، والحرية المقدسة التي ندافع عنها، والحب الأبدي الذي نحميه في مركز قلبنا. اثبت على الحقيقة التي شكلتك، واحمل إرثك كدرع، ولا تنحنِ أبداً أمام ظلال هذا العصر العابرة.

سِر في العالم ونور في عينيك ونار في روحك. ابقَ ثابتاً، ابقَ حراً، واستمر في المضي قدماً بهدف ثابت لا يلين.

مع محبة عميقة وإيمان ثابت،

إدمون

خسارة انتخابات التجديد النصفي الأمريكية سببها فشل الرئيس ترامب في كسب حرب إيران المستمرة منذ 47 عاماً

خالد أبو طعمة/معهد غيتستون/ 09 تشرين الثاني 2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159042/

(ترجمة من الإنكليزية بواسطة الذكاء الإصطناعي)

لو انضمت المملكة العربية السعودية إلى اتفاقيات أبراهام، لكانت استفادت من شراكة أمنية قوية حقاً، مع إسرائيل والولايات المتحدة.

مشاركة إيران في محادثات حول "السلام الإقليمي" لا تعني إطلاقاً أن النظام الإيراني مستعد للتخلي عن السياسات التي سمحت له بزعزعة استقرار الشرق الأوسط بارتياح لعقود. لو انضمت السعودية إلى اتفاقيات أبراهام، لكانت استفادت من شراكة أمنية قوية حقاً، مع إسرائيل والولايات المتحدة. فإسرائيل تمتلك خبرة واسعة في اعتراض الصواريخ والمسيرات، وقدرات استخباراتية متطورة، وتكنولوجيا عسكرية متقدمة. ومع القوة العسكرية الأمريكية، كانت هذه القدرات ستوفر للسعودية مستوى من الحماية والتعاون الأمني لا يُتوقع أن تضاهيه تركيا وباكستان. رفض الرياض اتخاذ هذه الخطوة ترك المملكة تسعى إلى ترتيبات أمنية بديلة تبدو فعاليتها ضعيفة في أحسن الأحوال. وإذا لم تستطع السعودية الاعتماد على شركائها لإظهار تضامن عسكري عندما تتعرض للهجوم، فما هي فائدة [اتفاقية مكة للدفاع المشترك]؟ وبدلاً من إثبات أن الهجمات على السعودية ستكون لها عواقب على إيران ووكلائها، بدت الدول الثلاث وكأنها تطلب، إن لم تكن تتوسل، إذن إيران، أو على الأقل تناشد حسن نيتها، لوقف الهجمات. والنظام الإيراني يفسر بلا شك، وبشكل مفهوم، مثل هذه الجهود الدبلوماسية ليس كدليل على القوة الإقليمية، بل كعلامة على أن جيرانه خائفون ومترددون في مواجهته.

بالنسبة لنظام مثل نظام إيران، الذي استخدم مراراً التهديدات العسكرية وحرب الوكلاء لتعزيز مصالحه، فإن النهج القائم أساساً على المناشدات والمفاوضات لا يعزز سوى أن الترهيب والإرهاب ينجحان. ويجب على المجتمع الدولي ألا يخلط بين حماس المسؤولين الإيرانيين لاستضافة الاجتماعات الدبلوماسية وأي تغيير حقيقي في سياسات النظام الإقليمية الخطيرة. ولا يمكن أن يكون هناك أمن إقليمي دائم من أي نوع بينما يحتفظ النظام الإيراني الحالي، والحرس الثوري الإسلامي، بالقدرة على تهديد جيرانه عبر وكلاء مسلحين، والحفاظ على برنامجه للحصول على أسلحة نووية، واضطهاد شعبه بوحشية. الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، ما لم يُنهِ حقاً الحرب التي بدأتها إيران قبل 47 عاماً بدلاً من مجرد القول إنه فعل ذلك، ويُزيل نظام إيران المتعطش للدماء، سيسجله التاريخ للأسف كفاشل وليس كأحد القادة العظماء في كل العصور. وهذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا أزال ليس فقط التهديد النووي الإيراني، بل أزال أيضاً النظام الإيراني الحالي. وإلا فسنكون جميعاً هنا بعد عشر دقائق للتعامل مع برنامج إيران النووي الجديد مرة أخرى. حزب ترامب لم يخسر انتخابات التجديد النصفي بسبب الحرب؛ بل خسرها لأنه اختار فعلاً عدم كسبها. ويبدو أنه سمح لنائب الرئيس جي دي فانس وغيره من الانعزاليين بإقناعه بأن الدبلوماسية مع الإرهابيين يمكن أن تكون خطة قابلة للتطبيق. وكما قد يقول ترامب نفسه، "هكذا لا تسير الأمور". وقد أثبتت إيران ذلك بالفعل من خلال التأخير القاتل الذي سببه مذكرة تفاهم إسلام أباد الكارثية التي تفاوض عليها فانس والتي لم تدم حتى طلوع الشمس.

على ترامب وغيره من القادة الدوليين في أوروبا والشرق الأوسط أن يتوقفوا عن معاملة النظام الإيراني كشريك محتمل في "الاستقرار الإقليمي" وأن يبدأوا بمعاملته كمصدر رئيسي لعدم الاستقرار الذي يجب أن ينتهوا من مواجهته، لا استيعابه. لو انضمت السعودية إلى اتفاقيات أبراهام، لكانت استفادت من شراكة أمنية قوية حقاً، مع إسرائيل والولايات المتحدة. وقد كشف اجتماع 26 تشرين الأول / أكتوبر 2026 في طهران بين كبار المسؤولين من إيران والسعودية وتركيا وباكستان عن واحدة من أكبر المهازل في الترتيبات الأمنية الناشئة في الشرق الأوسط: دول تسعى للحماية من العدوان الإيراني تتفاوض في الوقت نفسه مع النظام الإيراني حول الأمن الإقليمي. ويبدو أنها تتوهم أنها تنوّع رهاناتها. السعودية، التي واجهت تهديدات من إيران وهجمات من قوات الحوثي المدعومة من طهران في اليمن، تبحث لدى تركيا وباكستان عن ضمانات أمنية إضافية. وقد وقعت الدول الثلاث اتفاقية مكة للدفاع المشترك في آب / أغسطس، على أمل إنشاء إطار أمني إقليمي يعزز قدرتها على الدفاع عن نفسها ويقلل اعتمادها على القوى الخارجية.

ومع ذلك، سافر ممثلو الدول الثلاث فوراً إلى طهران للقاء الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان وكبار المسؤولين الآخرين في محاولة ظاهرة لتهدئة الصراع.

كيف يمكن للدبلوماسية، التي يعتبرها دائماً حكام توسعيون مثل حكام إيران شكلاً من أشكال الضعف المتذلل، أن تنتج أي نوع من الأمن ما داموا يواصلون دعم الميليشيات المسلحة والجماعات الوكيلة في جميع أنحاء الشرق الأوسط؟ مشاركة إيران في محادثات حول "السلام الإقليمي" لا تشير إطلاقاً إلى أن النظام الإيراني مستعد للتخلي عن السياسات التي ساعدته بارتياح على زعزعة استقرار الشرق الأوسط لعقود. وحتى بينما كانت الوفود تجتمع في طهران، كان الحوثيون المدعومون من إيران في اليمن يشنون هجمات جديدة على السعودية، بما في ذلك ضربات قيل إنها استهدفت البنية التحتية النفطية للمملكة ومطار الرياض. كانت السعودية تتفاوض فعلاً مع القيادة الإيرانية بينما تواجه هجمات من إحدى الجماعات المسلحة التي ترعاها إيران. اتفاقية مكة للدفاع المشترك، التي وقعتها السعودية وتركيا وباكستان، تعتبر أي هجوم مسلح على أحد الأعضاء هجوماً على الجميع.

ومع ذلك، فإن الاتفاقية لا تثير سوى تساؤلات حول أعضائها. الرئيس التركي رجب طيب أردوغان يسعى منذ زمن طويل إلى توسيع نفوذ تركيا في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي الأوسع. أما باكستان، التي تواصل، في محاكمات قضائية صورية، السماح باختطاف فتيات مسيحيات قاصرات لإجبارهن على الزواج من رجال مسلمين، والحكم على الناس بالإعدام بتهمة "التجديف" المزعومة، فقد وضعت نفسها كوسيط صالح بين واشنطن وطهران. أما السعودية فهي تبحث فقط عن حماية إضافية بعد أن كشفت الحرب عن هشاشة أراضيها وبنيتها التحتية النفطية الحيوية. وعندما تعرضت السعودية للهجوم من الحوثيين، لم تُظهر تركيا ولا باكستان علناً نوع الدعم العسكري الذي كانت السعوديون قد يتوقعونه من شريكيهم الدفاعيين الجديدين. وبدلاً من ذلك، سارع كبار ممثلي المملكة إلى طهران للتفاوض، وهو ما يبدو أنه هواية إيران المفضلة: كلام، كلام، كلام لكسب الوقت.

لو انضمت السعودية إلى اتفاقيات أبراهام، لكانت استفادت من شراكة أمنية قوية حقاً، مع إسرائيل والولايات المتحدة. فإسرائيل تمتلك خبرة واسعة في اعتراض الصواريخ والمسيرات، وقدرات استخباراتية متطورة، وتكنولوجيا عسكرية متقدمة. ومع القوة العسكرية الأمريكية، كانت هذه القدرات ستوفر للسعودية مستوى من الحماية والتعاون الأمني لا يُتوقع أن تضاهيه تركيا وباكستان. رفض الرياض اتخاذ هذه الخطوة ترك المملكة تسعى إلى ترتيبات أمنية بديلة تبدو فعاليتها ضعيفة في أحسن الأحوال.

وإذا لم تستطع السعودية الاعتماد على شركائها لإظهار تضامن عسكري عندما تتعرض للهجوم، فما هي فائدة اتفاقية مكة للدفاع المشترك؟ وبدلاً من إثبات أن الهجمات على السعودية ستكون لها عواقب على إيران ووكلائها، بدت الدول الثلاث وكأنها تطلب، إن لم تكن تتوسل، إذن إيران، أو على الأقل تناشد حسن نيتها، لوقف الهجمات. والنظام الإيراني يفسر بلا شك، وبشكل مفهوم، مثل هذه الجهود الدبلوماسية ليس كدليل على القوة الإقليمية، بل كعلامة على أن جيرانه خائفون ومترددون في مواجهته.

سارع المسؤولون الأمنيون الإيرانيون فوراً إلى تصوير اجتماع 26 تشرين الأول / أكتوبر على أنه انتصار دبلوماسي. وزعم محسن رضائي، أمين مجلس الأمن القومي الإيراني، أن الزيارة أثبتت أن التهديدات الأمريكية كان لها تأثير ضئيل على دول حول العالم. ووصف الاجتماع بأنه دليل على "أجواء جديدة وإيجابية" في المنطقة. لمصلحة من؟

يجب التعامل مع مثل هذه التصريحات بحذر. فالنظام الإيراني لديه مصلحة واضحة في تقديم الانخراط الدبلوماسي مع جيرانه على أنه اعتراف بأهميته الإقليمية، خاصة بعد سنوات من المواجهة مع إسرائيل والولايات المتحدة وجيرانه العرب.

لكن، ماذا تعني نسختهم من الأمن الإقليمي فعلاً؟ هل ستوافق إيران على وقف دعم الميليشيات المسلحة في العراق، و حزب الله في لبنان، والحوثيين في اليمن؟ هل ستنهي مساعدتها المالية والعسكرية واللوجستية لمنظمات إرهابية فلسطينية مثل حماس وحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية؟ هل سيقبل النظام الإيراني بأن لجيرانه الحق في الدفاع عن أنفسهم ضد التهديدات الصادرة من الجماعات المدعومة من إيران؟ من دون معالجة هذه القضايا، فإن الأمن الإقليمي ليس في الحقيقة أكثر من نكتة دبلوماسية. لا يمكن لإيران أن تطالب بشكل معقول بأن تحترم الدول المجاورة أمنها بينما تواصل دعم منظمات مسلحة تهدد أمنها. ويجب على المجتمع الدولي ألا يخلط بين حماس المسؤولين الإيرانيين لاستضافة الاجتماعات الدبلوماسية وأي تغيير حقيقي في سياسات النظام الإقليمية الخطيرة.

لا يمكن أن يكون هناك أمن إقليمي دائم من أي نوع بينما يحتفظ النظام الإيراني الحالي، والحرس الثوري الإسلامي، بالقدرة على تهديد جيرانه عبر وكلاء مسلحين، والحفاظ على برنامجه للحصول على أسلحة نووية، واضطهاد شعبه بوحشية.

الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، ما لم يُنهِ حقاً الحرب التي بدأتها إيران قبل 47 عاماً بدلاً من مجرد القول إنه فعل ذلك، ويُزيل نظام إيران المتعطش للدماء، سيسجله التاريخ للأسف كفاشل وليس كأحد القادة العظماء في كل العصور. وهذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا أزال ليس فقط التهديد النووي الإيراني، بل أزال أيضاً النظام الإيراني الحالي. وإلا فسنكون جميعاً هنا بعد عشر دقائق للتعامل مع برنامج إيران النووي الجديد مرة أخرى.

حزب ترامب لم يخسر انتخابات التجديد النصفي بسبب الحرب؛ بل خسرها لأنه اختار فعلاً عدم كسبها. ويبدو أنه سمح لنائب الرئيس جي دي فانس وغيره من الانعزاليين بإقناعه بأن الدبلوماسية مع الإرهابيين يمكن أن تكون خطة قابلة للتطبيق. وكما قد يقول ترامب نفسه، "هكذا لا تسير الأمور". وقد أثبتت إيران ذلك بالفعل من خلال التأخير القاتل الذي سببه مذكرة تفاهم إسلام أباد الكارثية التي تفاوض عليها فانس والتي لم تدم حتى طلوع الشمس. ونأمل أن يضع ترامب أخيراً حلم التفاوض مع الإرهابيين الصبياني هذا جانباً ويثبت للعالم أنه حقاً الرئيس التاريخي العظيم، وهو السبب الذي انتخبه الناس من أجله في المقام الأول. كانوا يأملون بوضوح أن يُكمل حل المشاكل المطروحة أمامه، لا أن يتركها نصف منتهية. على ترامب وغيره من القادة الدوليين في أوروبا والشرق الأوسط أن يتوقفوا عن معاملة النظام الإيراني كشريك محتمل في "الاستقرار الإقليمي" وأن يبدأوا بمعاملته كمصدر رئيسي لعدم الاستقرار الذي يجب أن ينتهوا من مواجهته، لا استيعابه.

خالد أبو طعمة صحفي حائز على جوائز مقيم في القدس.

تابع خالد أبو طعمة على منصة إكس (تويتر سابقاً)

ماذا بعد نتائج الانتخابات في إسرائيل والولايات المتحدة؟

الكولونيل شربل بركات/09 تشرين الثاني/2026

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159037/

أفرزت الانتخابات الإسرائيلية الأخيرة وضعاً حرجاً بالنسبة لرئيس الوزراء السيد نتنياهو لعدم قدرته على تشكيل تحالف سياسي يمكّنه من تأليف حكومة، ما قد يرجّح كفّة رئيس الأركان السابق ورئيس حزب "يش عتيد" (أو كما ورد: يشار) الجنرال غادي أيزنكوت لتأليف الحكومة بدعم من النواب العرب، وهو ما يُعدّ موضوعاً حسّاساً في الشارع الإسرائيلي. فالنواب العرب يختلفون بتطلعاتهم عن مشروع الدولة، التي يرى السكان اليهود بأنها قامت لحمايتهم وتأمين استمراريتهم، بينما يرى النواب العرب أن هذه الدولة اغتصبت حقوق الفلسطينيين.

وكان السكان اليهود في إسرائيل قد رأوا بأمّ العين المواقف العربية عامة؛ أي في المناطق الفلسطينية وحتى العربية داخل إسرائيل، وكذلك في طول البلاد العربية وعرضها من حولهم، وخلال عشرين يوماً بعد تنفيذ الهجوم الذي قيل بأنه سيكون "مفتاح تحرير فلسطين من البحر إلى النهر وإعادة اليهود إلى البلاد التي قدموا منها"، وهي المهلة التي قدمتها إسرائيل للدول العربية المجاورة وبقية دول العالم لكي يبادر أي كان باقتراح حلول والقيام بمبادرات، أو ربما يستنكر رؤساء الدول وشعوبها ما قامت به "حماس"، وذلك قبل أن تبدأ الماكينة العسكرية الإسرائيلية بتحركها حول غزة، ردّاً على ما سُمّي بعملية "طوفان الأقصى"، والتي كانت قامت بها الحركة في السابع من أكتوبر/تشرين الأول سنة 2023 وأدت إلى فتح الحروب الدائرة حتى الآن بدون نتائج نهائية.

وبالرغم من كل القسوة والتضحيات، لم تنتهِ حركة "حماس" بعد، ولا هي اعترفت بمسؤوليتها عن إشعال الحرب، أو قبلت بتسليم السلاح والخروج من الحياة السياسية لسكان غزة، كما طلبت إسرائيل. ولم يؤدِ تدخل الرئيس ترامب بإنشاء "مجلس السلام العالمي" إلى نتائج ملموسة. وها هي حماس لا تزال تقبض على أعناق أهالي غزة وتسيطر على الحياة فيها. بينما كانت النتائج على الصعيد الإنساني مؤلمة جداً على المدنيين الفلسطينيين؛ سواء في عدد القتلى أو في كمية الدمار الذي تعرضت له المدينة، كما كان الحال بالنسبة لسكان القرى اليهودية حول القطاع، والذين تجاوز عدد القتلى بينهم 1200 ضحية وأكثر من ثلاثمئة أسير عاد أكثريتهم بعد إعلان وقف إطلاق النار الذي تعهد به الرئيس ترامب.

وطالما لم ينشق أي من الأحزاب التي تؤلف واحدة من الكتلتين الكبريين، فإن دعم الأحزاب العربية سيكون هو مفتاح الحل لتأليف حكومة برئاسة أيزنكوت أو التوجه نحو حكومة وحدة وطنية يشارك فيها الكل. وبانتظار تشكيل هذه الحكومة، والذي قد لا يتم في القريب العاجل، أو ربما تستمر المحاولات عدة أشهر، وقد تستدعي إعادة الانتخابات، فإن الأوضاع السياسية والقرارات العسكرية ستبقى بيد حكومة تصريف أعمال يستمر السيد نتانياهو برئاستها حتى تأليف حكومة جديدة. ولكن هذه الحكومة لن تتمكن من إدارة شؤون الدولة في مجالات كثيرة، بل سوف تكون ملزمة بالتشاور مع رئيس الكتلة البرلمانية الأكبر في القرارات المصيرية من الناحية العسكرية.

أما الوضع مع إيران، والذي كان تميّز بخوف إسرائيل من امتلاك إيران السلاح النووي والسعي لإقناع حكومة الملالي بالتخلي عن ذلك خلال محاولات متعددة من قبل الولايات المتحدة والدول الأوروبية، فإن التمسك بهذا الموضوع زاد بعد العمليات العسكرية التي قامت بها إسرائيل والولايات المتحدة في إيران خلال السنتين الأخيرتين. وبالرغم من كل الضغوط، لم يتمكن المجتمع الدولي ولا دول الخليج من إقناع الإيرانيين بالتخلي عن الفكرة والتسليم بالأمر الواقع والعودة إلى التفاوض الذي يسهم في اتفاق ينهي إمكانيات التخصيب المرتفعة، والتي يمكن استعمالها في برامج التسليح النووي. ومن هنا لا يزال التخوف من تجدد القتال سيد الموقف.

فهل سيسكت الإسرائيليون مع أيزنكوت -إذا تمكن من تأليف حكومة- ويقبلون بإغماض عيونهم عن هذا الخطر المحدق بهم من جهة الشرق، وقد جربوا خلال الحروب الماضية قدرة الإيرانيين الصاروخية على الوصول إلى أي مكان في إسرائيل، والتي لن يتطلب إنهاؤها أكثر من انفجار نووي واحد يشل الحركة ويسمم الأجواء ويؤدي إلى دمار أكبر من أن يُعاد التخلص منه لتتحقق مقولة السيد حسن نصرالله بأنها بالفعل "أوهى من بيت العنكبوت"؟

أم أن أيزنكوت -رئيس الأركان الذي عمل مع نتانياهو سابقاً، وهو صاحب نظرية ضرب الضاحية مقابل أي اعتداء من قبل حزب الله، والذي لن يساير الرئيس ترامب قطعاً كونه وقف ضده في الانتخابات- سيقبل بأن يترك إسرائيل تتعرض للتدمير من قبل إيران إرضاءً لطموحات ومشاريع لا تأخذ مصالحها بعين الاعتبار؟

الأيام القادمة ستكون مصيرية لمستقبل إسرائيل، وهي لا تبدو بأنها سوف تؤمن تحييدها عن الأخطار الكبرى بواسطة اتفاقات إقليمية أو دولية. فها هم العرب، وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية التي تعاني من هجمات الحوثيين على أراضيها، يسايرون إيران ويلتحقون بحلف يضم باكستان النووية وأردوغان الذي لا يزال يحلم بالسلطنة العثمانية وإعادة بسط نفوذها على البحر والبر، ويستقوي بالإخوان المسلمين الذين يعتبرون، كالعثمانيين، بأن الجامعة الإسلامية فوق الدول وبأن الإسلام دين ودولة، والخليفة الذي يعتقد بأنه يسكن إسطنبول سوف يفرض ولايته على الكل. فكيف سيبدو بنو إسرائيل أمام الرب وهم لم يقدروا أن يحافظوا على العهد ولا أن يتحرروا من عبودية القوة والعدد؟

الأيام القادمة، خاصة بعد تقييد قدرات الرئيس ترامب من خلال نتائج الانتخابات في الولايات المتحدة نوعاً ما، ستظهر ما إذا كانت إيران سوف تتمسك بقراراتها وتفرض سيطرتها على حركة النقل البحري عبر مضيق هرمز، كمؤشر على نجاح خطتها بالتعنت في التفاوض وتراجع الضغط العسكري الأميركي عليها شيئاً فشيئاً، ما سيؤدي بدون شك إلى تمسّكها ببرنامجها النووي والصاروخي ومحافظتها على الأذرع التي بواسطتها تستمر بفرض الضغوط المتعددة الوجوه والأماكن على كل من يعاديها. وربما تتراجع الإدارة الأميركية مع الوقت عن المضي بتنفيذ الحصار الاقتصادي المحكم، ما سيؤدي، وتحت ضغوط نتائج الانتخابات الداخلية ومصالح بعض الكتل الاقتصادية الأميركية، إلى الإفراج عن أموال محتجزة مقابل مشاركة بعض الشركات الأميركية بمشاريع داخل إيران.

فهل ستغمض إسرائيل عيونها بزوال تأثير نتانياهو على الساحة ومطالبته الدائمة بوقف مشروع إيران النووي؟ أم أن ما كان يصرح به نتانياهو ليس من بنات أفكاره فقط، بل من تأثير مراكز الأبحاث الإسرائيلية التي تراقب بدقة ما يجري وتبادر لإرشاد المسؤولين عن الأخطار المحدقة بالدولة لتجنب الوقوع بها، ومن هنا فلن يكون تبدّل رأس السلطة نهاية للرؤية بعيدة المدى، بل قد يصبح تغييراً بالتكتيك مقابل الإصرار على الاحتراز والتحضر لكل السيناريوهات الممكنة؟ وإذا كان الرئيس ترامب قد قيّد تصرفات الرئيس نتانياهو بالتنسيق بينهما، فمن سيقيّد قرارات أيزنكوت؟ النواب العرب؟

كيف خسر لبنان العرب وربحت إيران حزب الله

د. مكرم رباح/إيلاف/نشرت بتاريخ 05 تشرين الثاني/2026

يربط تراجع علاقات لبنان العربية بدور حزب الله المسلح وارتباطه بالمشروع الإيراني، ويجعل استعادة الدولة لقرارها وسيادتها شرطًا لاستعادة الثقة العربية. لم يكن الحوار الذي أجراه الإعلامي عمر الجريسي مع الكاتب السياسي السعودي عبد الرحمن الراشد في بودكاست سقراط مجرد قراءة في الحروب التي تخوضها المملكة العربية السعودية، بل كان تشريحًا هادئًا لواحدة من أخطر الظواهر التي عرفتها المنطقة خلال العقود الأربعة الماضية: تحويل إيران دولًا عربية بكاملها إلى ساحات عسكرية، وشعوبها إلى رهائن، ومؤسساتها إلى أدوات في خدمة مشروع الحرس الثوري الإيراني.

ولعلّ أهم ما في حديث الراشد لم يكن توصيفه للخطر الإيراني، وهو خطر لطالما حذّر منه، بل إصراره على مقاربة هذا الخطر بعقلانية سياسية تفتقر إليها غالبية النخب العربية. فالراشد، بخلاف أصحاب الشعارات والانفعالات، لا يخلط بين الرغبة في السلام والاستسلام، ولا بين حسن النيّة والسذاجة، ولا يعتبر أن محاولة التفاهم مع إيران وأذرعها كانت خطأً بحدّ ذاتها. الخطأ، كما يُفهم من كلامه، هو الاستمرار في الاعتقاد بأن هذه التنظيمات يمكن استرضاؤها من دون تغيير طبيعة المشروع الذي أُنشئت لخدمته. وفي هذا السياق، برز حزب الله بوصفه أكثر من مجرد ميليشيا لبنانية تدين بالولاء لطهران. فمن خلال حديث الراشد عن الحوثيين، وتدريبهم وتسليحهم وبناء أنفاقهم وأجهزتهم الأمنية، تتّضح الوظيفة الحقيقية التي اضطلع بها حزب الله على مدى سنوات: مستشار استراتيجي للإرهاب الإيراني، ومصدّر للخبرات العسكرية والأمنية التي راكمها على حساب الدولة اللبنانية، ووضعها في خدمة الحرس الثوري في مختلف الساحات العربية.

فالحزب الذي ادّعى أنه يقاتل لتحرير فلسطين لم يكتفِ بمصادرة قرار الحرب والسلم في لبنان، بل ساهم في بناء منظومات عسكرية خارج حدوده، من سوريا إلى العراق واليمن. ولم تكن هذه المغامرات تعبيرًا عن تضامن عربي أو إسلامي، بل جزءًا من شبكة إيرانية هدفها تطويق الدول العربية وابتزازها، وفي مقدّمها المملكة العربية السعودية ودول الخليج. والأخطر أن حزب الله لم يكتفِ بتنفيذ هذه السياسة، بل تحوّل إلى مدرسة لتعليم الميليشيات كيفية اختطاف الدول من الداخل، وكيفية استخدام المؤسسات الشرعية غطاءً للسلاح غير الشرعي، وكيفية تحويل المجتمع المحلي إلى درع بشري يحمي مشروعًا لا علاقة له بمصالحه الوطنية. هنا تحديدًا تكمن المأساة اللبنانية التي ينبغي أن نفهمها قبل أن نطالب أشقاءنا العرب بفتح أبوابهم مجددًا أمام لبنان. فالعلاقة بين لبنان والخليج لم تتدهور بسبب سوء تفاهم دبلوماسي، أو تصريح متسرّع لوزير، أو حملة إعلامية عابرة. لقد جرى تدميرها بصورة منهجية عندما سمح لبنان لحزب الله بأن يستخدم أراضيه ومؤسساته وغطاءه السياسي لخوض حروب إيران ضد الدول العربية.

ولم يكن مطلوبًا من اللبنانيين أن يحبّوا السياسات السعودية أو الخليجية، أو أن يتّفقوا معها في كل ملف. كان المطلوب ببساطة ألّا يتحوّل بلدهم إلى قاعدة لتدريب من يطلقون الصواريخ والمسيّرات على المدن والمنشآت العربية، وألّا يصبح جواز السفر اللبناني غطاءً لعمليات الحرس الثوري ومبعوثيه.

لقد دفع اللبنانيون ثمن هذه المغامرة من اقتصادهم وسمعتهم ومستقبل أبنائهم، فيما واصل حزب الله تقديم نفسه حاميًا للبنان من أخطار كان هو نفسه أحد أبرز أسبابها. وما يجعل حديث عبد الرحمن الراشد مهمًا هو أنه يرفض، بهدوء لافت، الانجرار إلى شيطنة الشعوب أو اختزال الصراعات في هويات مذهبية. فهو يميّز بين الحوثيين بوصفهم مكوّنًا يمنيًا وبين المشروع العسكري الإيراني الذي تبنّوه، كما يميّز بين الدول التي يمكن التفاهم معها والميليشيات التي لا تملك استقلالية القرار. وهذا التمييز ينبغي أن يكون درسًا للبنانيين. فالمشكلة ليست مع الشيعة اللبنانيين، ولا مع أي مكوّن اجتماعي، بل مع تنظيم مسلّح قرّر أن يكون وكيلًا للحرس الثوري بدلاً من أن يكون جزءًا من الدولة اللبنانية. لكن هذه الحقيقة لا تعفي اللبنانيين الآخرين من مسؤولياتهم. فالقوى السياسية التي ساومت حزب الله، والحكومات التي اختبأت خلف عبارات "النأي بالنفس" و"الاستراتيجية الدفاعية"، والقيادات التي اعتبرت أن شراء الوقت سياسة وطنية، ساهمت جميعها في تكريس هذا الواقع. ولذلك، فإن أي حديث عن استعادة العلاقات مع الخليج من دون معالجة مسألة سلاح حزب الله ليس سوى محاولة جديدة لبيع الوهم. لا تحتاج المملكة العربية السعودية إلى المزيد من خطابات المحبّة اللبنانية، ولا إلى وفود سياسية تتنقّل بين بيروت والرياض لتؤكد عمق الروابط التاريخية. هذه الروابط معروفة، وقد أثبتتها عقود من الدعم والاستثمار والاحتضان الخليجي للبنانيين. ما تحتاجه المملكة، وما يحتاجه لبنان قبلها، هو دولة قادرة على ضمان ألّا تتحوّل أراضيها مجددًا إلى غرفة عمليات ضد جيرانها. وقد يكون أكثر ما يستحق التوقّف عنده في حديث الراشد تأكيده أن حزب الله، بعد الضربات التي تلقّاها، لم يعد قادرًا على أداء وظيفته السابقة في مواجهة إسرائيل، لكنه لا يزال قادرًا على تخريب لبنان من الداخل. وهذه ملاحظة شديدة الأهمية، لأنها تكشف أن الخطر الحقيقي لم يعد محصورًا في الصواريخ الموجّهة إلى الخارج، بل في السلاح الذي يمكن استخدامه لإخضاع اللبنانيين ومنع قيام دولتهم. فحزب الله الذي خسر الكثير من قدرته على تهديد إسرائيل لا يزال يحتفظ بقدرة خطيرة على تهديد لبنان. ومن يعتقد أن إضعافه عسكريًا سيقوده تلقائيًا إلى الاندماج في الدولة يتجاهل طبيعة التنظيم الذي بُني أصلًا ليكون أقوى من الدولة، لا جزءًا منها. إن استعادة لبنان لموقعه العربي تتطلّب أكثر من انتخاب رئيس للجمهورية وتشكيل حكومة وإطلاق وعود بالإصلاح. إنها تتطلّب قرارًا سياسيًا واضحًا بإنهاء الدور العسكري والأمني لحزب الله، وتفكيك بنيته المسلحة، واستعادة الدولة احتكارها المشروع للسلاح وقرار الحرب والسلم. ولا يعني ذلك التخلّص من طائفة أو إقصاء مواطنين، بل التخلّص من منظومة مسلّحة جعلت من لبنان أداة في مشروع إقليمي معادٍ لمصالحه.لقد أثبتت التجربة أن استرضاء إيران ووكلائها لا يشتري السلام، بل يمنحهم الوقت لإعادة بناء قدراتهم والاستعداد للحرب التالية. وهذه، في جوهرها، خلاصة المقاربة الواقعية التي قدّمها عبد الرحمن الراشد، بعيدًا عن المزايدات والأوهام. أما الدرس اللبناني، فهو أكثر إلحاحًا: لا يستطيع لبنان أن يطلب من العرب الثقة به فيما يرفض مواجهة التنظيم الذي ساهم في تهديد أمنهم. والخيار اليوم ليس بين مواجهة حزب الله أو المحافظة على الاستقرار، بل بين استعادة الدولة أو الاستمرار في دفع ثمن الحروب التي يختارها الآخرون. لن يعود لبنان إلى محيطه العربي ما دام حزب الله قادرًا على إخراجه منه كلما تلقّى أمرًا من طهران.

"أصدقاء لبنان" يُسقطون الخماسية ويفتحون باب محاسبة معرقلي السيادة

داود رمال/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

لم يكن البيان الصادر عن سفارات الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وكندا وأستراليا واليابان، في الخامس من الشهر الحالي، يندرج في سياق موقف دبلوماسي تقليدي داعم لسيادة لبنان وحصرية السلاح بيد الدولة، بل حمل في توقيته وتركيبته ومضامينه إشارات إلى تحوّل نوعي في مقاربة الملف اللبناني، قد يؤسّس لمرحلة مختلفة من التعاطي الدولي مع القوى السياسية اللبنانية، ولا سيما تلك التي تعرقل استعادة الدولة قرارها السيادي. فالبيان، بما تضمّنه من مطالب مباشرة وغير مسبوقة إلى أعضاء مجلس النواب والأحزاب، بدا أقرب إلى إعلان قواعد جديدة للتعامل مع لبنان، تتجاوز المجاملات الدبلوماسية إلى تحديد المسؤوليات وترتيب النتائج المحتملة على عدم الوفاء بها. ويقول مصدر دبلوماسي في بيروت لـ"نداء الوطن" إن "أولى الدلالات السياسية لهذا التطور أن البيان أسقط عمليًا، في قراءة تتجاوز شكله الدبلوماسي، ما عُرف باللجنة الخماسية العربية والدولية التي تولّت مواكبة الاستحقاقات اللبنانية. فالتركيبة الجديدة لا تضم أي دولة عربية، ولا أي دولة من أوروبا القارية، بل ترتكز إلى أربع دول من الفضاء الأنكلوسكسوني، تتقدّمها الولايات المتحدة، إلى جانب اليابان، الحليف الآسيوي الاستراتيجي لواشنطن. وهذا التحوّل، وإن لم يُعلَن رسميًا إنهاء اللجنة الخماسية السابقة، يوحي بانتقال مركز الثقل من إطار متعدد التوازنات والحسابات الإقليمية إلى اصطفاف دولي أكثر تجانسًا في مقاربته للمسألة السيادية اللبنانية، وأقل استعدادًا لإخضاعها للتسويات السياسية التقليدية". ويضيف المصدر: "أما الرسالة الثانية فتتجه إلى إسرائيل، ومفادها أن لبنان ليس متروكًا لمصيره، وأن الدول الموقّعة لا تنظر إلى استعادة السيادة اللبنانية باعتبارها مسألة داخلية منفصلة عن الاستقرار الإقليمي. فالتشديد على بسط السلطة الفعلية للدولة على كامل أراضيها يحمل، ضمنًا، رفضًا لاستمرار الاحتلال الإسرائيلي، مثلما يرفض استمرار منظومة السلاح الخارجة عن الشرعية. والأهم أنه يضع المجتمع الدولي أمام مسؤولية دعم الدولة اللبنانية بوصفها المرجعية الوحيدة القادرة على إنتاج استقرار مستدام، لا فرض وقائع عسكرية جديدة على الأراضي اللبنانية". ويرى المصدر أن "الرسالة الأكثر حساسية ووضوحًا وُجّهت إلى الداخل اللبناني، وتحديدًا إلى مجلس النواب، الذي انتقل في البيان من موقع المؤسسة الدستورية المعنية بالتشريع والمراقبة إلى موقع الجهة المطالبة بإثبات التزامها العلني بسيادة الدولة. فدعوة جميع النواب والأحزاب إلى تأييد مواقف رئيس الجمهورية العماد جوزاف عون ورئيس الحكومة نواف سلام بشأن حصرية قرار الحرب والسلم، تعني أن المجتمع الدولي لم يعد يكتفي بالتعهّدات الصادرة عن السلطة التنفيذية، بل يريد موقفًا سياسيًا واضحًا من السلطة التشريعية التي يُفترض أن تؤمّن الغطاء الدستوري والسياسي لتنفيذها". ويتابع المصدر: "في هذا السياق، يحمل البيان تأكيدًا أن التزامات لبنان السيادية ليست رهينة نتائج الانتخابات الأميركية أو الإسرائيلية، أو أي تبدّلات سياسية في العالم. فحصرية السلاح وقرار الحرب والسلم ليستا ورقتين تفاوضيتين تتغيّر قيمتهما بتغيّر الإدارات والحكومات، بل ثابتتان تتصلان بطبيعة الدولة اللبنانية ووظيفتها الدستورية. ومن هنا، تبدو الرسالة موجّهة أيضًا إلى القوى التي تراهن على الوقت والتحوّلات الخارجية لتعطيل الاستحقاقات الداخلية أو إعادة التفاوض على مسلّمات السيادة".ويعتبر المصدر: "لعلّ الأخطر في البيان أنه قد يشكّل تمهيدًا لانتقال الضغط الدولي من مخاطبة الدولة بمؤسساتها إلى مساءلة مكوّنات سياسية ونيابية بعينها عن مسؤوليتها في التعطيل. فالمطالبة بالتزام علني وواضح تتيح لاحقًا التمييز بين داعمي استعادة القرار السيادي ومعرقليه، بما قد يفتح الباب أمام إجراءات ضغط أكثر مباشرة، وربما عقوبات تستهدف شخصيات أو جهات سياسية، إذا اتخذت الدول المعنية قرارًا بالتصعيد. غير أن البيان لم يتضمّن تهديدًا صريحًا بالعقوبات، ما يجعل هذا الاحتمال استنتاجًا سياسيًا مرتبطًا بمسار التطورات المقبلة".

ويلفت المصدر إلى أن "إدراج قضية متفجرات ضهر البيدر يكتسب دلالة إضافية، إذ يربط استعادة السيادة باستقلال القضاء وفعالية المحاسبة، في إشارة إلى أن حماية الدولة لا تقتصر على حصرية السلاح، بل تشمل منع التدخل السياسي في عمل مؤسساتها الأمنية والقضائية".

لذلك، فإن البيان يؤشّر إلى مرحلة قد يصبح فيها الحياد عن مشروع استعادة الدولة موقفًا سياسيًا له كلفته، لا مساحة رمادية للاختباء خلفها. وانطلاقًا من دعم السلطة التنفيذية ومطالبة البرلمان بتحمّل مسؤولياته، تبدو الرسالة الدولية واضحة، وهي أنه لم يعد كافيًا إعلان التأييد لسيادة لبنان، بل بات المطلوب ترجمة هذا التأييد إلى مواقف وقرارات وأفعال، قبل أن يتحوّل التعطيل من خلاف داخلي إلى مسؤولية تستدعي المحاسبة الدولية.

سُنّة منسيّون تُركوا فريسة لـ"الممانعة" و"الإسناد"

طوني عطية/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

من مروحين إلى يارين والضهيرة والبستان والزلوطية وأمّ التوت، كان التِشرينان، في مثل هذه الأيام، موسمًا للخير والبركة. كانت حقول الزيتون تتحوّل إلى مهرجان شعبي، تضجّ بخطوات القاطفين، فيما تغدو معاصر الزيت مجالس للسمر، وكانت الحكايات تضيء ليالي القرى، حيث الناس من طينة الأرض، بسطاء كترابها، طيّبون كزيتها، كرماء كأشجارها التي لا تبخل بالعطاء. هناك، كانت الحياة تمضي على إيقاع المواسم ومواقيتها، وكانت الجدران تحفظ الضحكات والأسرار، قبل أن تأتي الحرب فتنهش كل شيء. لم يبقَ سوى الذكريات التي انشطرت إلى نصفين: نصف دفين تحت الأنقاض والرماد، ونصف نابض في قلوب أهلها الذين تفرّقوا نازحين ومشتتين. إنها قرى سُنّية تقع على الحافة الأمامية في القطاع الغربي، وكانت أول من دفع ثمن "الطوفان والإسناد"، رغم أنها لم تكن صاحبة القرار في إشعالها. والمفارقة هنا، أنها لم تكن يومًا جزءًا أصيلا من البيئة السياسية لـ"حزب الله". هذه البلدات، لم تكن بعيدة عن الخط السيادي. في البستان مثلا، وفي ذروة الانقسام العمودي الذي شهده لبنان بين 8 و14 آذار، حمل أحد شوارعها الرئيسية اسم الرئيس الشهيد رفيق الحريري. وعقب اغتيال الوزير بيار الجميل، شارك وفد من أبناء هذه القرى في التجمّع التشييعي الحاشد في ساحة الشهداء آنذاك.

غير أنه مع انسحاب تيار "المستقبل" من الحياة السياسية وتضعضع القيادات والقوى السُنّية، بدأت هذه القرى تشعر بأنها تُركت لمصيرها وحيدة. فلا هي قريبة من مراكز الثقل السُنّي في بيروت وطرابلس وصيدا، ولا هي تتمتع بثقل انتخابي أو سياسي يضعها في صدارة أولويات القيادات والمرجعيات، فتحول البُعد الجغرافي إلى مسافة سياسية، وتسلل إلى أهلها شعور متزايد باليُتم. وفي هذا الفراغ، وجد "حزب الله" فرصة للتوغل. ويروي مصدر أهلي من تلك القرى لـ"نداء الوطن" أن "الحزب اعتمد، في مراحل سابقة، على شبكة من العلاقات المحلية، مستفيدًا من ظاهرة التشيّع السياسي والديني المرتبط بالنفوذ الإيراني، ومن نشاط "سرايا المقاومة" لتثبيت حضوره في بعض هذه البلدات". ويضيف المصدر أن أموالا كانت تُدفع لبعض "المتأثرين بهذا النفوذ"، وساهمت في تشييد منازل وأبنية أُقيم بعضها في مواقع شديدة القرب من الحدود مع إسرائيل. وبحسب المصدر، ساهم هذا التغلغل في نسج ولاءات داخل قرى تفتقر إلى الحماية السياسية والرعاية الإنمائية. لكن هنا، تبرز ضرورة التمييز بين خيارات أفراد انضمّوا إلى "حزب الله" أو ارتبطوا بسراياه، وبين الأغلبية الساحقة من الأهالي الذين رفضوا الانجرار وراء مشاريع "الممانعة" العسكرية والأيديولوجية. بل على العكس، اختار كثير من شباب هذه البلدات الانخراط في المؤسسات العسكرية والأمنية الشرعية.

في الموازاة، ثمّة مقارنة لا يمكن تجاهلها مع البلدات المسيحية الحدودية، التي عانت بدورها من التهديدات والحروب وتداعياتها، لكنها احتفظت بشبكة من المرجعيات الكنسية والسياسية التي واكبت شؤونها، ورفعت صوتها عند الأزمات، ودافعت عن خصوصيتها وحق أهلها في البقاء خارج النزاعات. وشكّلت هذه المظلّة، في حالات عديدة، سندًا سياسيًا ومعنويًا لأهالي تلك البلدات، وأسهمت في إبقاء قضاياهم حاضرة في دوائر الاهتمام الوطني والرسمي والخارجي.

ولا تغيب هذه المفارقة عن أبناء القرى السنّية المجاورة، الذين تجمعهم بأهالي البلدات المسيحية روابط جيرة وعلاقات اجتماعية وصداقات متينة. ويلخّص أحدهم هذا الواقع بقوله لـ"نداء الوطن": "خير ما فعلته القرى المسيحية أنها لم تسمح بأن تُستباح، أو بأن تُجرّ إلى حروب لا علاقة لها بها". جملة تختزن مرارة الخذلان ووجع التخلّي، وتعكس شعور أبناء هذه القرى السنيّة بأنهم تُركوا بلا سند، وحيدين في مواجهة مصير لم يختاروه. وما يضاعف مرارة هذه النكبة أن مأساة الأهالي لا تجد صداها الكافي ولا مكانها المستحقّ على أجندات القوى السياسية والمرجعيات المعنيّة، سنّية كانت أم غير سنّية. وكأنّه كُتب عليهم أن يدفعوا ثمن الحرب مرّتين: مرّة حين اقتُلِعوا من أرضهم، ومرّة حين غابت قضيتهم عن دائرة الاهتمام، حتى باتوا منسيّين في النزوح كما كانوا منسيّين على الحدود. وفي هذا السياق، دافع المصدر عن وطنية أهالي البلدات المسيحية ومواقفهم، مشيرًا إلى أن كثيرًا من الجنوبيين النازحين، من شيعة وسنّة وغيرهم، يدركون ويقرّون بأن خيار المسيحيين في الشريط الحدودي كان صائبًا، إذ رفضوا منذ البداية الانجرار إلى حروب الآخرين، واختاروا الاستظلال بكنف الدولة اللبنانية وحدها. وشدّد على أن صمودهم وتشبّثهم بأرضهم، إضافةً إلى الدعم الفاتيكاني، يشكّلان، "بارقة الأمل الأخيرة في أن يبقى الجنوب أرضًا لبنانية، وأن يبقى لنا وطن نعود إليه".

للشرارة صلة

عماد موسى/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

بعد مضي أكثر من أربعة عقود ونيف على تفجيري السفارة الأميركية الإرهابيين، في عين المريسة وعوكر، (1983 و1984) وتفجير مقر المارينز (1983)، وعلى عمليات خطف واحتجاز 44 رهينة غربية وتصفية وليم بكلي في الأسر وبيتر كيلبورن أمين مكتبة في الجامعة الأميركية في بيروت وبريطانيين آخرين، وبعدما أصدرت هيئة محلفين كبرى في الولايات المتحدة لائحة اتهام رسمية ضد عماد مغنية وثلاثة آخرين بتهمة التخطيط وتنفيذ عملية اختطاف طائرة (TWA) الرحلة 847 في العام 1985، وما رافقها من مقتل مواطن أميركي، إلى مساهمته في الأعمال الإرهابية السابقة، لا تزال ميليشيا "الحزب" تحتفي بهذه الإنجازات وقد رفعت قائدها الفذ الحاج عماد مغنية (الحاج رضوان) إلى مصاف القديسين الأبرار، وعلى اسمه بنت منشآت عماد واحد وعماد اثنين وثلاثة ... أكثر من أربعين عامًا وما زالت ذكريات الأمس البعيد وبطولاته الأسطورية والجثث المتناثرة ماثلة أمام الأعين تدغدغ مشاعر أبناء البيئة الميامين ومنهم سعادة القنصل ابراهيم شرارة، هي ليست مشاعر مكبوتة، بل يُعبر عنها في الإعلام الأصفر وعلى وسائط التواصل الاجتماعي بكل فخر واعتزاز كأفعال مقاومة وجهاد في سبيل الله!

الخطيئة ليست خطيئة شرارة في استذكاره واحدة من البطولات.

والخطأ في التعبير ليس خطأه. ولا ذنب عليه.

كتب ما يكتبه أخوانه. نشر ما ينشرونه. فكّر كما يفكّرون. وتبنى سردية من يسردون. أما الخطأ الأساس فيقع على عاتق من يعتبر القنصل مختارًا، سواء شغل موقع القنصل في نيويورك أو لوس أنجلوس أو ديترويت، والخطأ على من يمشي بالمحاصصة الدبلوماسية من دون تمحيص وتدقيق. تخيلوا إرسال سفير إلى كوريا الشمالية أو إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية أو أفغانستان وهو من المنادين علنا بالتعددية السياسية والمبشرين بالحرية وحقوق الإنسان ومن ضمنها حقوق المثليين. عندما يتقدم أي لبناني حائز شهادة البكالوريا الجزء الثاني وعمره بين الثامنة عشرة والخامسة والعشرين، إلى دورة ضبّاط، وقبل أن تُحدد له مواعيد امتحان السواعد والامتحانات الخطية، يتولّى الأمن العسكري التحقق من أصله وفصله وانتمائه وأهوائه وهواياته بطريقة مباشرة وغير مباشرة. يفيّشه. فكيف بتعيين قنصل في ولاية أميركية تعتبر من معاقل الجالية اللبنانية في الولايات المتحدة؟ من تحقق من سيرة سعادة القنصل غير المدونة؟ من قرأ تغريداته؟ من تحرّى عنه؟ من "فيّشه"؟ ومن أي قصر صدر قرار تعيينه؟ وإن صدقت "مصادر" شرارة بأن حسابه مخترق وهو لم يكتب ما كتبه، فعلى سعادة القنصل المبادرة فورًا إلى مقاضاة صحيفة "لوريان توداي" الغرّاء والمغرر بها. وللشرارة صلة.

لبنان تحت الضغط: "الحوار" لن ينقذ "الحزب"

أحمد الأيوبي/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

مع ظهور نتائج الانتخابات النصفية في الولايات المتحدة الأميركية، بدأت إيران وذيولها "تحتفل" بـ"هزيمة" الرئيس الأميركي دونالد ترامب على يد خصومه الديمقراطيين، وكأنّ ما جرى في بلاد العم سام سيشكِّل انقلابًا في مسار السياسة الأميركية تجاه المنطقة العربية والشرق الأوسط، بينما تؤكد الوقائع أنّ أغلب عمليات السحق التي تعرّض لها المحور الإيراني وقعت في زمن حكم الديمقراطيين، فإطلاق القوة الإسرائيلية الغاشمة في غزة وذروة الدعم لنتنياهو حصل بغطاء مباشر من الرئيس الديمقراطي السابق جو بايدن، الذي رعى أيضًا عمليات سحق "حزب الله" من عملية "البيجر" إلى القضاء على حسن نصرالله وباقي القيادات من الصفوف الأولى. والكل يذكر كيف وقف نتنياهو في الأمم المتحدة مزهوًا باغتيال الزعيم الأكثر تأثيراً في تاريخ هذا الحزب. يشطح الإيرانيون وأتباعهم في التباهي بانتصار أعدائهم على عدوهم الآخر، دونالد ترامب، الذي امتاز عن سلفه بأنّه كان أجرأ، فهاجم إيران في عقر دارها، وحطّم قدراتها الصناعية والعسكرية، وأخضعها لحصار غير مسبوق، وأوصلها إلى حافة الهاوية. لكنّ طهران تحنّ إلى أيام "الدلع" في عهد باراك أوباما، من غير أن تلاحظ أنّ العودة إلى الخلف ممنوعة، ولا أحد يستطيع أن يتجاوز ما فعله ترامب حتى اليوم، هذا فضلًا عن أنّه لا يزال رئيسًا لمدة عامين قادمين.

أما في لبنان، فإنّ عدوى الاستعلاء الإيراني لا تغيب عن وجوه نواب "حزب الله" وأبواقه، وقد باشروا فور صدور النتائج الترويج لمرحلة جديدة عنوانها استعادة السيطرة والهيمنة التي كانت سائدة قبل انغماس "الحزب" في حربي الإسناد البائستين، فيعود نواب منهم ليزعموا أنّهم مستعدون للقتال من جديد.

أمّا داخليًا، وفي ظل تقارير تتحدث عن محاولات الرئيس عون استئناف الحوار مع "حزب الله"، وما يصدر من مواقف عن قائد الجيش العماد رودولف هيكل، تقارب الاصطفاف السياسي إلى جانب "الحزب"، وبدأ تحرّك البعض في الداخل لإعادة طرح فكرة الحوار، ولو كان ثنائيًا، فالغاية هي إعادة دمج "الحزب" في الحياة السياسية وإنتاج معادلة جديدة تطيح بقرارات الحكومة بشأن "الحزب" وسلاحه، أو إسقاط الحكومة نفسها للتخلّص من قراراتها، التي رغم عدم تطبيقها، لكنّها تمثّل شرنقة تلتف حول عنق "الحزب"، يمكن أن تخنقه في التوقيت المحلي والإقليمي والدولي المناسب. هذا فضلا عن أنّ الحوار كان التجربة الأكثر فشلا والأسوأ استغلالا من قبل "الحزب" لتقطيع الوقت واستغلال الحرص على منع الاصطدام الداخلي. عقب انتخابات التجديد النصفي الأميركية، وجهت واشنطن رسالة واضحة إلى الحكومة اللبنانية: الولايات المتحدة ترفض أي تطبيع لوضع "حزب الله"، وذلك من خلال طرد القنصل اللبناني في ديترويت إبراهيم شرارة. والمطلب هنا لا لبس فيه، إذ يتعين على بيروت تنفيذ قرار مجلس الوزراء الصادر في الثاني من آذار، والذي حظر الجناح العسكري لـ"حزب الله"، وفرض السيادة الكاملة للدولة على الأسلحة كافة الموجودة داخل حدودها.

وتأتي خطوة إدارة ترامب بطرد القنصل شرارة، بعد خمس سنوات من إشادته بهجوم "حزب الله" عام 1983 الذي أسفر عن مقتل 241 جنديًا من مشاة البحرية الأمريكية (المارينز) في لبنان، بمثابة تحذير مباشر وصريح لبيروت. وتؤكد هذه الخطوة موقف واشنطن الثابت: لا مجال للحياد عندما يتعلق الأمر بدعم "حزب الله". لذا، تطالب الولايات المتحدة الحكومة اللبنانية باتخاذ خطوات فورية وملموسة لنزع سلاح "الحزب" واستعادة سلطة الدولة على جميع الأسلحة، رافضةً في الوقت ذاته أي شكل من أشكال التطبيع مع وضع هذه الجماعة.

وقد عززت الولايات المتحدة هذه الرسالة من خلال حملة دبلوماسية منسقة مع أربع قوى دولية رئيسية، وهي: المملكة المتحدة، واليابان، وكندا، وأستراليا. ويهدف هذا التحالف الموحد، بقيادة هذه القوى الكبرى، إلى الضغط على الحكومة اللبنانية والنظام السياسي في لبنان للانتقال من مرحلة الخطابات إلى اتخاذ إجراءات عملية لتنفيذ القرارات المتعلقة بنزع سلاح "حزب الله". والأهم من ذلك، أن هؤلاء الحلفاء لا يوجهون مطالبهم للحكومة فحسب، بل يطالبون أيضًا بالتزام علني من جميع الكتل البرلمانية، بما في ذلك حركة "أمل" و"حزب الله"، بدعم سلطة الدولة ورفض الهيمنة المسلحة لهذه الجماعة.

قد يظنّ "حزب الله" أنّ الفرصة ملائمة له للانقلاب على الداخل واستعادة السيطرة، نظرًا للتحولات الخارجية، لكنّ النظر بعمق إلى ما جرى في إسرائيل والولايات المتحدة، يؤكّد أنّ مصير "الحزب" هو موضع إجماع ديمقراطي وجمهوري، وهناك مشاريع قوانين يجري تحضيرها من قبل الحزبين لإطباق الخناق على "الحزب" وحلفائه، أمّا غادي آينزنكوت، فهو صاحب "عقيدة الضاحية" وحامل مشاريع السحق والتدمير المركّز، وإذا كان للبنان أن ينجو من أسوأ الأعاصير الآتية، فذلك له سبيل واحد: قيام الدولة بواجباتها وتطبيق القرارات التي تـُسقط الدويلة.

بين دولتنا "البطة العرجاء" وعقل الحزب الأعرج

أمجد اسكندر/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

بقدر ما يبدو مصطلح "البطة العرجاء" ديمقراطيًا، لأنه يصف رئيسًا تضيق قدرته على الحكم مع اقتراب نهاية ولايته أو خسارة غالبيته التشريعية، ثمة بطة أخرى أسوأ حظًا، هي "البطة الرابضة" (Sitting Duck)، أي الهدف المكشوف الذي يسهل اصطياده. وإذا كانت الأولى تستطيع الصياح والمناورة، فإن الثانية تنتظر إصابتها. ومن سوء حظنا أن دولتنا تجمع البطتين معًا: تعرج حين يُطلب منها القرار، وتربض حين تُصوَّب إليها البنادق. على مدى سنتين، كان دونالد ترامب ديكًا كثير الصياح. وهو، وإن تحوّل إلى "بطة عرجاء" داخليًا، لا يزال طليق الحركة خارجيًا. ومن يراهن على أن انتكاسته الانتخابية ستكبّله خارج الحدود قد يكتشف أن الرئيس المحاصر في الداخل أشد اندفاعًا لانتزاع إنجاز في الخارج. وعندنا، كان الأمل أن تستقيم مشية الدولة، وأن تتعافى من عرج مزمن غذّته الوصايات والتسويات والسلاح الخارج عن سلطتها. لكن بطتنا، بدل أن تقف، فقّست "بطة رابضة" يصوّب عليها "حزب الله" وإسرائيل، كلٌّ من موقعه ولحساباته. الأول يرهنها ساحة احتياط لإيران، والثانية تستبيحها ميدانًا لفرض شروطها. وبينهما، يُطلب من اللبنانيين إتقان الاختباء، فيما تعجز دولتهم عن إتقان أبسط واجبات الحكم. فالمراوحة ليست هدنة مجانية: ثمنها سيادة تُستنزف، ولبنانيون يُتركون تحت رحمة السلاح والعوز واليأس. وبحسب ما يصلنا عن المشهد السياسي لدى جارتنا الجنوبية، يعمل غادي أيزنكوت على تشكيل الحكومة. وإذا صحّت هذه المعطيات، وخفّف الرجل الوطأة العسكرية على لبنان، وهو أمر غير مضمون، فقد يتقدّم الضغط باتجاه اتفاق سياسي بدفع أميركي. لذلك، لا يجوز تعليق مصير لبنان على تبدّل الأسماء في إسرائيل. فتغيير الأسلوب لا يُسقط الأهداف، وانحسار القصف، إن حصل، قد يفتح مفاوضات قاسية مع دولة أضعفت نفسها بالتردّد، حتى بات الآخرون يحدّدون لها المواعيد والشروط. أما ترامب "الأعرج" داخليًا، فقد يهرول نحو لبنان بحثًا عن إنجاز كبير في بلد صغير. وقد تتقدّم ملفات تتراوح بين إلغاء قانون مقاطعة إسرائيل وإحالة ملف متفجرات ضهر البيدر إلى المجلس العدلي، والمطالبة الحثيثة بإجراءات ميدانية لنزع سلاح التنظيم الإيراني. فهل تملك الدولة رؤية واضحة للأيام المقبلة، أم سيبقى الانتظار سيد الموقف؟

والأخطر ما يتردّد في المجالس من رهان رسمي على التصعيد العسكري لاستعارة نتائجه. من ناحية أخرى، حين تراهن الأنظمة الاستبدادية والجماعات المتطرفة على "البط الأعرج" بعد نتائج الانتخابات الغربية، فإنها تكشف عطبًا فكريًا عميقًا: تنتظر خلاصها من حرية تحرم شعوبها منها، وتبحث عن فرص بقائها في محاسبة زعماء لا تجرؤ هي على مساءلة أمثالهم. تتوهّم أن خسارة حزب أو تراجع رئيس إعلان انهيار، فيما تكون الديمقراطية قد باشرت تصحيح أخطائها وتجديد قدرتها على الحكم والمواجهة. ليست قوة الديمقراطيات في أنها لا تخطئ، بل في امتلاكها وسائل كشف الخطأ وتغييره. أزماتها تتحوّل، عبر المعارضة والصحافة والقضاء وصناديق الاقتراع، إلى دروس تعزّز تقدّمها الإنساني والاقتصادي والعسكري. أما الاستبداد، فيحوّل أخطاءه إلى مقدّسات، وهزائمه إلى انتصارات لفظية، وشعوبه إلى وقود لاستمرار السلطة. وفي إيران، كما داخل "حزب الله"، تكمن المعضلة في إغلاق أبواب المراجعة، وقمع المعارضة أو تخوينها، وإخضاع السياسة لغيب ديني في غير محلّه. وهذا ما يؤدي إلى تكلّس الأفكار وتكرار الفشل، ويصبح الاعتياش على أزمات الآخرين بديلا من بناء أسباب القوة الذاتية. وتلك مفارقة الاستبداد: يستبشر بحيوية خصومه، ويسمّي جموده ثباتًا، ثم يستغرب اتساع الهوّة بينهما. إنه العقل الأعرج.

معبر العبودية يعود إلى الحياة: صفحة جديدة من التعاون بين لبنان وسوريا

مايز عبيد/نداء الوطن/10 تشرين الثاني/2026

بدت واضحةً أهمية عودة ثاني أهم معبر حدودي بين لبنان وسوريا، من خلال حجم وعدد الأشخاص والعائلات التي عبرت في اليوم الأول على الجانبين، وفرحة هؤلاء بهذه الخطوة التي طال انتظارها. فبعد نحو عامين على خروجه من الخدمة إثر الغارة الإسرائيلية التي استهدفته في تشرين الثاني 2024، يستعيد معبر العبودية الحدودي في عكار، أو ما يسمى معبر الدبوسية من الجانب السوري، دوره كأحد أبرز المنافذ البرية التي تربط لبنان بسوريا، مع افتتاحه رسميًا بعد استكمال أعمال إعادة التأهيل والترميم. الحدث يتجاوز إعادة تشغيل مرفق حدودي، ليطرح أسئلة تتصل بمستقبل العلاقات اللبنانية- السورية بعد سقوط نظام بشار الأسد، وضبط الحدود، ومكافحة التهريب، وإمكانية تحويل عكار من منطقة حدودية مهمّشة إلى نقطة عبور اقتصادية وتجارية فاعلة. هذا ولم يكن إقفال المعبر خلال الفترة الماضية تفصيلا عابرًا بالنسبة إلى أبناء عكار والشمال، كذلك إلى السوريين، إذ أدى إلى تعطيل حركة المسافرين والتجّار والشاحنات، وألحق أضرارًا بقطاعات ترتبط مصالحها بحركة النقل والتبادل التجاري بين البلدين، فضلا عن حرمان المنطقة من الاستفادة من موقعها الجغرافي كبوابة أساسية نحو الداخل السوري والأسواق العربية.

مراسم الافتتاح

جرت مراسم الافتتاح الرسمي بقصّ الشريط عند الجسرين الفاصلين بين الحدود اللبنانية والسورية، تلتها جولة للوفدين اللبناني والسوري للاطلاع على المعبر والمنشآت التي أُعيد تأهيلها. وضمّ الوفد اللبناني وزير الأشغال العامة والنقل فايز رسامني، فيما ضمّ الوفد السوري معاون رئيس الهيئة العامة للمنافذ البرية والبحرية السورية خالد البراد، إلى جانب عدد من المسؤولين من الجانبين، في مشهد يعكس أهمية إعادة تشغيل هذا المرفق الحدودي على مستوى التواصل الرسمي والتعاون بين البلدين. وفي تصريح لـ"نداء الوطن"، أكد مدير إدارة العلاقات والتعاون الدولي في الهيئة العامة للجمارك والمنافذ السورية السيد مازن علوش، أن معبر العبودية افتُتح بكامل أنشطته، بما يشمل الحركة التجارية ودخول السيارات والآليات والشاحنات، بين البلدين، إضافة إلى حركة العودة الطوعية للسوريين من لبنان إلى سوريا. وكشف علوش أن معبر العريضة من المقرر إعادة افتتاحه الشهر المقبل، موضحًا أن أعمال تعبيد ساحاته تجري حاليًا، وأن الظروف المناخية تشكل العامل الوحيد الذي ساهم في تأخير استكمال هذه الأعمال والتحضيرات اللازمة لإعادة تشغيله.

من بوابة عبور إلى اختبار للسيادة

وتكتسب إعادة تشغيل العبودية أهمية خاصة في بعدها الأمني، وتحديدًا لجهة قدرة الدولة اللبنانية على استعادة السيطرة الفعلية على حدودها الشمالية، بعدما تحولت أجزاء واسعة منها خلال سنوات طويلة إلى مسارات لحركة التهريب بعيدًا عن الرقابة الرسمية. فالمشكلة لم تكن في غياب المعابر الشرعية فحسب، بل في وجود مسارات غير شرعية استُخدمت لتهريب البضائع والمحروقات والممنوعات، مستفيدة من الطبيعة الجغرافية للمنطقة وضعف الرقابة وتداخل المصالح السياسية والأمنية والاقتصادية. من هنا يضع افتتاح العبودية السلطات اللبنانية والسورية أمام اختبار حقيقي: هل تتحول إعادة تشغيل المعبر إلى فرصة لإحكام الرقابة على حركة البضائع والأفراد، والحد من نشاط شبكات التهريب؟ إذ لا يكفي تجهيز المعابر بأجهزة الكشف الحديثة وتنظيم حركة الشاحنات والمسافرين، ما لم يترافق ذلك مع خطة متكاملة لضبط المعابر غير الشرعية وتعزيز التنسيق الأمني وتبادل المعلومات بين البلدين.

رسائل سياسية إلى دمشق الجديدة

يأتي الافتتاح في مرحلة مفصلية من تاريخ سوريا، بعد سقوط نظام بشار الأسد ودخول البلاد مرحلة سياسية جديدة، فيما يحاول لبنان استعادة سيادته على كامل أراضيه، وحصر السلطة السياسية والعسكرية بيد الدولة وحدها.

وفي هذا السياق، لا يمثل معبر العبودية مجرد منفذ لاستئناف حركة العبور، بل يمكن أن يشكل نقطة تواصل جديدة بين لبنان وسوريا، وبوابة لإعادة بناء العلاقات الثنائية على أساس المصالح المشتركة والتعاون الاقتصادي واحترام سيادة البلدين، بعيدًا عن مرحلة طويلة شهدت هيمنة سوريا على لبنان، ومن الواضح أن سوريا الجديدة تتعاطى مع لبنان من باب الندية والاستقلالية.

عكار... فرصة اقتصادية مؤجلة

وتبرز الأهمية الاقتصادية للمعبر من خلال حجم الحركة التي يشهدها، إذ تشير المعطيات إلى عبور نحو 200 شاحنة يوميًا بين لبنان وسوريا، محمّلة بمواد مختلفة، من بينها الفوسفات، إلى جانب شاحنات الخضار والفواكه التي تعبر من سوريا باتجاه دول الخليج العربي، فضلا عن حركة البضائع في الاتجاه المعاكس. كما يتحرّك عبر المعبر قرابة خمسة آلاف زائر ومسافر يوميًا بين البلدين، ما يعكس حجم الارتباط الاجتماعي والاقتصادي بين جانبَي الحدود، ويؤكّد أن العبودية ليست مجرّد منفذ للشاحنات، بل شريان حيوي لحركة الأفراد والتجارة والنقل البري. ويوم أمس، مع الافتتاح، كان من المنتظر دخول حوالى 10 آلاف شخص من لبنان إلى سوريا، ما يؤشّر إلى أهمية عودة العمل بهذا المعبر الحيوي، الذي من شأنه المساهمة في تحريك عجلة الاقتصاد المشترك بين البلدين، وتنشيط قطاعات الشحن والتخليص الجمركي والنقل والخدمات، فضلا عن تعزيز التكامل بينه وبين مرفأ طرابلس، بما يسمح للشمال اللبناني بالاستفادة من حركة الترانزيت والتبادل التجاري باتجاه سوريا والأسواق العربية.

العبودية وأهميته

لا تكمن أهمية افتتاح معبر العبودية في عودة حركة السيارات والشاحنات والمسافرين فحسب، بل في ما يمكن أن يؤسس له من مرحلة جديدة في إدارة الحدود والعلاقة مع سوريا. ومع اقتراب موعد إعادة افتتاح معبر العريضة، يصبح الشمال أمام فرصة لاستعادة دوره في حركة العبور والتجارة، والمساهمة في بناء مرحلة جديدة من التعاون الاقتصادي بين البلدين. ويبقى التحدّي الحقيقي في ما بعد الافتتاح: هل تنجح الدولتان في تحويل هذه الخطوة إلى سياسة فعلية لضبط الحدود واستعادة سلطة القانون وتنشيط الاقتصاد المشترك، وإرساء علاقات جديدة وجد طبيعية بين دولتين جارتين، لا يمكن للواحدة منهما أن تستغني عن الأخرى؟

تفاصيل المؤتمرات والندوات والبيانات والمقابلات والمناسبات الخاصة والردود

المركزية / 09 تشرين الثاني / 2026

افتتحت صباح اليوم في الصرح البطريركي في بكركي، اعمال الدورة العادية التاسعة والخمسين لمجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في لبنان، التي تستمر حتى الثالث عشر من تشرين الثاني الجاري، تحت عنوان "نحو كنيسة متجددة في زمن الازمات"، بمشاركة رئيس المجلس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، السفير البابوي المونسينيور باولو بورجيا ممثلا البابا لاوون الرابع عشر، بطريرك الروم الملكيين الكاثوليك يوسف الاول العبسي، بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك الارمن الكاثوليك روفائيل بدروس الحادي والعشرين ميناسيان، والاساقفة اعضاء المجلس، والرؤساء العامين والرئيسات العامات من مختلف الطوائف الكاثوليكية، ورؤساء اللجان الاسقفية.

استهلت الجلسة بصلاة ترأسها البطريرك الراعي، اعقبها اعلان رئيس الهيئة التنفيذية للمجلس المطران ميشال عون افتتاح اعمال الدورة، واضعا مداولاتها تحت الهام الروح القدس وقيادته.

والقى البطريرك الراعي كلمة الافتتاح جاء فيها:

"نود اولا ان نرحب معكم بحضرة الاب الياس رحمة، رئيس شبه اقليم الشرق الاوسط للرهبنة الكبوشية، ونهنئ صاحب السيادة المطران ادوارد جاورجيوس الضاهر، رئيس اساقفة طرابلس وسائر الشمال للروم الملكيين الكاثوليك، لانتخابه مطرانا على ابرشية بترا وفيلادلفيا وسائر شرق الاردن، والذي سيغادر المجلس في نهاية السنة الحالية. ونشكر الذين غادرونا: سيادة المطران غي بولس نجيم الذي قدم استقالته كمشرف على الحركة الرسولية المريمية، وحضرة الاب عبدو ميخائيل عبدو، الرئيس الاقليمي للاباء الكرمليين. وقد ودعنا المثلث الرحمة المطران فلابيانوس يوسف ملكي، اسقف دارا شرفا، والمعاون البطريركي للسريان الكاثوليك سابقا. ليست الكنيسة مجرد مؤسسة تاريخية تتاثر بالازمات التي تعصف بالعالم، بل هي جماعة تستمد وجودها ورسالتها من المسيح الحي، الذي يقودها بروحه القدوس عبر تقلبات التاريخ. ولذلك، فان تجديد الكنيسة لا يعني تبديل هويتها او القطيعة مع ماضيها، بل العودة المتجددة الى ينبوع حياتها، يسوع المسيح، الذي "هو هو امس واليوم والى الابد" (عب 13: 8). ان الازمات التي نعيشها ليست مجرد تحديات ينبغي تجاوزها، بل هي دعوة الى اكتشاف ما يطلبه الروح القدس من الكنيسة في هذه المرحلة. فالكنيسة لا تنتظر انتهاء العواصف لكي تواصل رسالتها، بل تشهد لحضور المسيح وسطها، وتحول جراح التاريخ الى مواضع لحضور النعمة. فان التجديد الكنسي الحقيقي لا يقوم على تبديل الاشكال الخارجية، بل على تجلي محبة الله في حياة الكنيسة. ومن هنا، نتأمل في اربعة ابعاد اساسية لتجديد الكنيسة: شهادة الايمان، شهادة الرجاء، شهادة المحبة، والشركة السينودسية.

شهادة الايمان: من حضور الكنيسة في المجتمع الى حضور المسيح في الانسان

ان اول ما تحتاج اليه مجتمعاتنا في زمن الاضطراب ليس مجرد اجوبة عن ازماتها، بل استعادة المعنى الذي يمنح الحياة اتجاهها، والالم قيمته، والرجاء اساسه. فالكنيسة مدعوة الى ان تكون حارسة الوديعة الالهية، وشاهدة للحقيقة التي تحرر الانسان. يذكرنا القديس بولس بقوله: "لا تتشبهوا بهذا الدهر، بل تحولوا بتجديد عقولكم" (رو 12: 2). فالتجديد يبدأ من الداخل، من عقل يستنير بالحقيقة، وقلب ينفتح على النعمة، وارادة تستجيب لمشيئة الله. ويؤكد البابا بندكتس السادس عشر في رسالته "الله محبة" ان الايمان المسيحي ليس مجرد قرار اخلاقي او فكرة عظيمة، بل لقاء بشخص المسيح، الذي يمنح الحياة افقا جديدا واتجاها حاسما. وفي لبنان، حيث تتقاطع الازمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية مع التحولات الثقافية والروحية، تبقى مسؤوليتنا ان نحفظ للايمان قدرته على انارة الضمائر. وتؤدي العائلة والمدرسة والجامعة والرعية دورا اساسيا في تنشئة انسان مؤمن، حر في ضميره، ثابت في قيمه، ومسؤول في مجتمعه. فالكنيسة لا تقاس رسالتها بمقدار حضورها الاجتماعي، بل بمقدار ما يثمر حضورها انسانا مؤمنا، امينا لله وللانسان.

شهادة الرجاء: من جراح الحاضر الى مسؤولية المستقبل

ان الرجاء المسيحي ليس تفاؤلا عابرا، ولا انتظارا سلبيا لتحسن الظروف، بل فضيلة الهية تنبع من قيامة المسيح، وتحول المستقبل الى وعد الهي ومسؤولية انسانية. يقول الرسول بولس: "والرجاء لا يخيب، لان محبة الله قد افيضت في قلوبنا بالروح القدس الذي اعطي لنا" (رو 5: 5). ويؤكد البابا بندكتس السادس عشر في رسالته "بالرجاء مخلصون" ان الرجاء الحقيقي لا يغير نظرتنا الى المستقبل فحسب، بل يغير طريقة حضورنا في الحاضر. وفي وطننا لبنان، حيث يواجه الشباب قلق المصير، وتعاني العائلات اعباء الحياة، وتثقل الهجرة قلب المجتمع، فان رسالة الكنيسة هي ان تكون اما ترافق ابناءها، وصوتا يدافع عن حقوقهم، وقوة روحية واخلاقية تساهم في الدفاع عن كرامتهم، وعن حقهم في التربية والاستشفاء والعمل والحياة الكريمة. ونؤكد تمسكنا برسالة لبنان، وبضرورة صون العيش المشترك، وبناء دولة العدالة والقانون والمؤسسات، وحماية الحريات والكرامة الانسانية. فالرجاء الذي لا يتحول الى التزام يبقى امنية، اما الرجاء المستمد من القيامة فيمنحنا القدرة على البناء، حتى عندما تبدو التحديات كبيرة.

شهادة المحبة: حين تصبح الكنيسة وجه الرحمة في العالم

ان الايمان الذي لا يثمر محبة يبقى ناقص الشهادة، والرجاء الذي لا يلامس جراح الانسان يفقد قدرته على الاقناع. ولذلك، تبلغ رسالة الكنيسة ملأها عندما تتحول الحقيقة التي تعلنها الى محبة يعيشها الانسان ويختبرها.

لقد جعل المسيح من المحبة علامة الانتماء اليه: "بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي، ان كان فيكم حب بعضكم لبعض" (يو 13: 35). وجعل من خدمة المحتاج لقاء به شخصيا: "كلما صنعتم ذلك بواحد من اخوتي هؤلاء الصغار، فبي صنعتموه" (متى 25: 40). من هنا، فان مؤسساتنا التربوية والاستشفائية والاجتماعية والخيرية ليست مجرد اطر لتقديم الخدمات، بل امتداد ملموس لمحبة المسيح الراعي الصالح، وحضور الكنيسة حيث يحتاج الانسان الى من يصون كرامته ويدافع عن حياته.

ويذكر البابا فرنسيس في ارشاده الرسولي "فرح الانجيل" برغبته في كنيسة فقيرة للفقراء. فالفقر الانجيلي لا يعني العجز عن العطاء، بل حرية القلب التي تجعل الانسان غاية الخدمة، لا وسيلة لها. فالمحبة المسيحية لا تكتفي بان تمد يدها الى الانسان الساقط، بل ان تساعده على الوقوف والسير واستعادة مكانته وكرامته.

السينودسية: حين تصبح الشركة اسلوبا للرسالة

ان التجديد الكنسي الذي نتطلع اليه يجد في المسيرة السينودسية دعوة متجددة الى عيش سر الشركة، لا بوصفها تنظيما للعلاقات فحسب، بل تعبيرا عن طبيعة الكنيسة نفسها، شعب الله السائر في التاريخ بقيادة الروح القدس. لقد اختبر الرسل هذا السر منذ المجمع الاول في اورشليم حين اعلنوا: "لقد رأى الروح القدس ونحن" (رسل 15: 28). ففي هذه العبارة تتجلى عظمة التمييز الكنسي: ان نصغي بعضنا الى بعض لكي نصغي معا الى الروح القدس.

ان السينودسية لا تنتقص من المسؤولية الرسولية التي ائتمننا المسيح عليها، بل تعمق ممارستها في روح الشركة والاصغاء والتمييز. وهي تدعونا الى تثمين المواهب التي اغنى بها الروح القدس شعبه، والى تعزيز التكامل بين الاساقفة والكهنة والرهبان والراهبات والعلمانيين، لكي تصبح المشاركة قوة في الرسالة، والشركة شهادة للوحدة. فان مصير البشر مترابط، واننا اعضاء في جسد واحد، وان احدا لا يستطيع مواجهة الحياة منعزلا، لان الاخوة هي الطريق الى بناء مستقبل مشترك.

ان الكنيسة التي نريدها متجددة ليست كنيسة بلا جراح، بل كنيسة تعرف ان جراح المسيح القائم اصبحت ينابيع حياة. وليست كنيسة تنتظر انقشاع العواصف لكي تواصل رسالتها، بل كنيسة تدرك ان حضور الرب فيها يمنحها القدرة على عبور العواصف.

ان دعوتنا اليوم هي ان نجعل من الايمان قوة تثبيت، ومن الرجاء شجاعة بناء، ومن المحبة فعل خلاص، ومن الشركة السينودسية اسلوبا دائما لحياتنا ورسالتنا. مع الشكر لاصغائكم!".

مداخلات

عقب كلمة البطريرك الراعي، كانت مداخلات لاصحاب الغبطة البطاركة، فتوقف البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان عند مفهوم الكنيسة السينودسية، مؤكدا ان المشاركة لا تعني تقاسم السلطة، بل تعزيز الشركة وروح الخدمة والعمل المشترك داخل الكنيسة ومع الكنائس الشقيقة.

من جهته، شدد البطريرك يوسف العبسي على اهمية تثبيت الايمان ونقله الى الاجيال الجديدة، مستعيدا الصلاة الليتورجية "وطد، ايها المسيح الاله، الايمان"، ومشيرا الى التحديات التي يفرضها تنامي الالحاد، وضرورة اعتماد اساليب متجددة لنقل الايمان، تقوم على جاذبية الشهادة المسيحية وحياة الشخص الذي ينقل البشارة، لا على تقديم المعلومات الدينية فحسب.

اما البطريرك روفائيل بدروس الحادي والعشرون ميناسيان، فتوجه بالشكر الى البطريرك الراعي على كلمته الافتتاحية وما حملته من توجهات لتجديد حياة الكنيسة ورسالتها.

بورجيا

وكانت كلمة للسفير بورجيا قال فيها: "يسرني ان اشارك مجددا هذه السنة في الاحتفال بافتتاح الدورة العادية التاسعة والخمسين لمجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في لبنان. واود، بداية، ان انقل اليكم تحيات وبركة قداسة البابا لاوون الرابع عشر، الذي يحمل في قلبه محبة خاصة للكنيسة وللشعب اللبناني بأسره، ويبقي في قلبه وصلواته الاوضاع الصعبة التي تمر بها المنطقة حاليا، ولا سيما هذا البلد. نلتقي اليوم بعد نحو عام على انعقاد الدورة السابقة للمجلس، وهو عام طبعته بصورة اساسية محطتان كبيرتان: زيارة البابا لاوون الرابع عشر، والحرب مع اسرائيل. ولا تزال ذكرى الزيارة التاريخية التي قام بها البابا لاوون الرابع عشر الى لبنان، بعد مرور ما يقارب السنة عليها، تثير الكثير من التأثر ومشاعر السلام والطمأنينة، شبيهة بتلك التي غمرت قلوب كثير من اللبنانيين، واوجدت ذلك المناخ الاستثنائي الذي ميز الايام الثلاثة التي امضاها البابا في ارض الارز. واعتقد ان هذا الشعور بالطمأنينة، مقرونا بالكلمات التي وجهها الينا الاب الاقدس، قد ساعد لاحقا كثيرين على الصمود، ومكنهم من مواجهة المرحلة القاسية من الحرب التي اعقبت الزيارة".

اضاف: "عندما اختار الاب الاقدس ان يبدأ رحلاته الرسولية من الشرق الاوسط، فقد انطلق من جديد من الارض التي ولدت فيها الكنيسة، وحيث تأصلت جذورها الاولى، ومنها بدأ التلاميذ رسالتهم التبشيرية باعلان بشرى انجيل الخلاص والمحبة والسلام الاتي من الرب. وبكلماته وحضوره، ثبتنا الاب الاقدس في الايمان والرجاء والمحبة، ودعانا الى مواصلة العمل اي ان نكون صانعي سلام على هذه الارض التي شهدت، عبر القرون، انقسامات وصراعات كثيرة، ولا تزال ترتوي بدماء ابنائها ودموعهم. لقد اوكل الينا الاب الاقدس رسالة مواصلة العمل من اجل السلام هنا، حيث السلام "اكثر بكثير من مجرد كلمة... انه رغبة ودعوة، وعطية وورشة عمل مفتوحة على الدوام". وان الاحداث التي تعاقبت منذ شهر اذار الماضي تظهر لنا مدى هشاشة السلام، هنا وفي المنطقة بأسرها، وحجم العمل الذي لا يزال مطلوبا لتحقيقه. منذ بداية حبريته، وضع البابا لاوون الرابع عشر تعزيز السلام في صميم رسالته، ونحن ندرك اليوم مدى حاجة العالم الملحة الى السلام واهميته البالغة. فالسلام هو الشرط الذي يحتضن سائر الخيرات المنشودة ويهيئ الظروف لتحقيقها. وهو ليس مجرد اتفاق او معاهدة تتيح للناس ان يعيشوا في هدوء، ولا يمكن اختزال معناه في غياب الحرب فحسب. فبحسب جذوره اللغوية في اللغات السامية، ومنها العربية، يشير السلام الى الكمال والسلامة والاكتمال، والى العمل على اعادة ما تشوه الى حالته السليمة. انه حالة الانسان الذي يعيش في انسجام مع الله، ومع ذاته، ومع قريبه، ومع الطبيعة. السلام بركة، وتمن بتحقق واقع منشود. وهو خير مرغوب الى حد انه اصبح في الشرق الاوسط تحية يتبادلها الجميع، كما في التعابير العربية الشائعة: "مع السلامة"، و"السلام عليكم"، و"السلام معكم". تابع: "مع ان السلام هو اثمن خير يمكن ان يتوق اليه الانسان، فان النظر الى اوضاع العالم اليوم، ولا سيما الى واقع شرقنا الاوسط، يجعلنا ندرك مدى صعوبة بلوغه. فعلى المستوى العالمي، بلغ عدد النزاعات الداخلية والخارجية اعلى مستوياته منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، في حين تراجعت نسبة الحلول الايجابية الى ادنى مستوياتها. كما ان النزاعات تزداد وتاخذ طابعا دوليا، ما يجعل التوصل الى حلول ايجابية اكثر صعوبة. وفي الوقت عينه، تتزايد النفقات المخصصة للتسلح، فيما تتراجع باستمرار الموارد الموجهة الى الوقاية من النزاعات وترسيخ السلام.

لقد عادت الحرب لتصبح خيارا رائجا، ويبعث على القلق ضعف العمل المتعدد الاطراف وتراجع الدبلوماسية القائمة على الحوار والسعي الى توافق الجميع، لتحل محلها دبلوماسية القوة التي يمارسها افراد او مجموعات من الحلفاء. وفي كثير من الاحيان، لم يعد السلام يطلب بوصفه عطية وخيرا مرغوبا في ذاته، وفي اطار السعي الى نظام اسمى يقوم على عدالة اكثر كمالا بين البشر، بل بات يطلب بقوة السلاح، وسيلة لفرض الهيمنة الخاصة. وهذا الامر يقوض بصورة خطيرة سيادة القانون، التي تشكل اساس كل تعايش مدني سلمي".

وقال: "لهذا السبب، يصبح الحديث عن السلام، بل حتى الايمان بامكان تحقيقه، امرا صعبا في كثير من الاحيان. فكثيرون يعتبرون السلام حلما او وهما يستحيل تحقيقه، ويرون ان الكلام عنه ليس سوى خطاب بلاغي لا جدوى منه. ويشعر كثيرون بعجز كبير امام مجرى الاحداث، فيفقدون الرجاء، ويستسلمون للاحباط، ويغرقون في ظلمات القلق والخوف من المجهول. مع ذلك، فان السلام ليس حلما مستحيلا، ولا يمكن ان تكون البشرية محكومة بالعيش الى الابد في ظلمات الكراهية والعنف.

فالسلام موجود، وكما يقول القديس اغسطينوس، انه يريد ان يسكن فينا، ويمتلك قدرة لطيفة على انارة العقل وتوسيعه، وهو يقاوم العنف وينتصر عليه. فالسلام يسكن اولا في قلوب الذين يستقبلونه، ويحيا في الذين يمارسونه. لذلك، لا نتوقفن ابدا عن ذكر السلام، والحديث عنه، والتفكير فيه، والبحث عنه، والرغبة في تحقيقه. ولنسمح له بان يتغلغل في افكارنا وحياتنا، حتى يصبح رفيقا امينا لمسيرتنا. وحتى عندما يتعرض للمقاومة في داخلنا ومن حولنا، كالشعلة الصغيرة المهددة بالعاصفة، فلنحرص على حمايته. هذه هي الرسالة الاساسية للكنيسة: ان تعيش السلام، وان تعلنه، والا تعتاد الحرب والعنف، والا تستسلم لتجربة النسيان. لقد كان القديس اغسطينوس يحث معاصريه على نسج صداقة راسخة لا تنفصم مع السلام، لكي يحفظوه في اعماق نفوسهم، ويشعوا من حولهم دفء نوره. وقد كتب قائلا: "اذا اردتم ان تجذبوا الاخرين الى السلام، فكونوا انتم اول من يمتلكه؛ وكونوا قبل كل شيء راسخين فيه. ولكي تشعلوا الاخرين، ينبغي ان تكون الشعلة متقدة في داخلكم". اضاف: "ينبغي لنا جميعا، وانا اولكم، ان نتساءل عما اذا كان السلام يسود قلوبنا وبيوتنا وجماعاتنا، وعما اذا كنا قد تحررنا من قيود الحقد والكراهية. وهذا ليس امرا سهلا دائما، لان السلام يتطلب عملا متواصلا لتغيير الذهنيات، على المستويين الشخصي والجماعي، وارتدادا دائما للقلوب، يتيح لنا القاء السلاح واستئصال العنف والكراهية من ذواتنا ومحيطنا، ومن الحياة السياسية والثقافة والتربية.

هذا ما يسميه الاب الاقدس "السلام الاعزل"، اي السلام الذي يولد من قرار واع وراسخ بالتخلي عن السلاح، ايا كان نوعه، في سبيل خير اسمى واكثر اهمية من منطق الانانية والمواجهة والهيمنة، الذي يتسع للاسف يوما بعد يوم، وتزداد خطورته. ومن جهة اخرى، لا بد ايضا من تغيير اسلوب العمل، فنبحث بعزم عما يجمع بدلا مما يفرق، وعما هو ايجابي ومقبول لدى الاخر، وذلك من خلال اللقاء والحوار، من اجل عيش التضامن والمشاركة. وهذا ما يسميه البابا لاوون الرابع عشر "السلام الذي ينزع السلاح"، اي السلام القادر على انتزاع السلاح من ايدي الاعداء بقوة الخير المقنعة والفاعلة، وبقوة اللقاء والحوار والمحبة".

تابع: "في ما يتعلق تحديدا بشرقنا الاوسط العزيز، وكما ذكر البابا لاوون الرابع عشر خلال زيارته الاخيرة الى لبنان، لا بد من اعتماد مواقف جديدة، ورفض منطق العنف والانتقام، وتجاوز الانقسامات بين الشعوب والامم، وفتح صفحات جديدة عنوانها المصالحة والسلام. لقد سلكنا طويلا طريق العداء المتبادل والحرب، وكانت نتائجه المؤسفة واضحة للجميع. لقد ان الاوان لتغيير الاتجاه، ولتربية القلوب والعقول على السلام. وينبغي ان يشمل ذلك جميع المستويات، الصغيرة والكبيرة، الشخصية والجماعية، وبين الجماعات، وكذلك السياسية والاجتماعية، لان السلام يبنى من خلال الامور الصغيرة كما من خلال المبادرات الكبرى".

اضاف: "من هنا تنبع مسؤولية كل واحد منا في بناء السلام وتعزيزه والعمل على تحقيقه. ومن هنا ايضا تنبع المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتق الكنيسة في توجيه العمل السياسي نحو السلام، والمساهمة في بناء ثقافة السلام، والشهادة له وللتضامن الاخوي. ان عنوان دورة المجلس لهذا العام هو: "نحو كنيسة متجددة في زمن الازمات". فالازمات تستدعي دائما التأمل والتجدد في حياة الكنيسة. واعتقد ان مهمتكم، بصفتكم رعاة ورؤساء عامين، هي تمييز علامات الزمن الحاضر، وتحديد الاهداف المستقبلية والوسائل الضرورية لبلوغها، بما يتيح تجاوز الواقع الراهن.

فالناس، في هذه المرحلة الصعبة، يحتاجون الى من يرشدهم، والى من يدلهم على الطريق ويظهر لهم الهدف الذي ينبغي بلوغه. واعتقد ان هذا هو ما يتطلبه بناء مستقبل يسوده السلام في هذا البلد".

وقال: "لا يمكن لاحد ان يبني السلام بمفرده، اذ يتطلب ذلك دائما عملا جماعيا على مستويات مختلفة. وتؤدي الاديان دورا حاسما في تربية القلوب والعقول على السلام، ويمكنها ان تكون مراكز فاعلة لتعزيز الاحترام والمصالحة والغفران. وفي بلد كلبنان، حيث تعيش جماعات متعددة معا، يكتسب العمل المشترك من اجل السلام اهمية بالغة. فلقاءات التفكير والتأمل، والمبادرات المشتركة من اجل السلام، ولا سيما في مجال المحبة، يمكن ان تشكل وسائل فعالة في السعي الى تحقيق السلام، وان تقدم قبل كل شيء شهادة لحياة مشتركة تقوم على التضامن والاحترام والاستقبال المتبادل. وكما قال البابا فرنسيس، فان الطوائف والجماعات الدينية المختلفة مدعوة الى ان تكون "بيوتا كبيرة للسلام"، يتعلم فيها الانسان ان يرى في الاخر اخا له، اولا في الانسانية، وان يعيش الحوار بما يبدد العداوة، وان يمارس العدالة وينمي روح الغفران. وتشكل العلاقات المسكونية والحوار بين الاديان ارضا خصبة للعمل معا على تنمية السلام".

تابع: "تسهم التربية والبحث العلمي والثقافة اسهاما مهما في خدمة السلام، كما يمكنها، للاسف، ان تسهم ايضا في خدمة الحرب. لهذا السبب، من المهم دعم المدارس والجامعات، ولا سيما في زمن الحرب هذا. فهي اماكن للقاء والمشاركة، ومراكز يتعلم فيها الانسان اهمية الاحترام وجمال الاخوة. وتبذل في الوقت الراهن مبادرات عديدة لدعم المدرسة في لبنان. وقد التزمت الرهبانيات الموجودة في المناطق المتضررة من الحرب ابقاء مدارسها مفتوحة مهما كلف الامر، كما يجري حاليا تنسيق المساعدات على مستويات مختلفة لتأمين منح دراسية في جنوب لبنان.

وكما اعلن خلال زيارة سينودس كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك الى الفاتيكان، فقد خصص الاب الاقدس بدوره مبلغا ماليا مهما لمساعدة العائلات المحتاجة على تحمل الاقساط المدرسية والجامعية لابنائها، سواء في المرحلتين الابتدائية والثانوية او في التعليم الجامعي. ومن المؤكد ان هذه المساهمة لن تتمكن من تلبية جميع الحاجات القائمة، لكنها ستساعد العائلات المسيحية اللبنانية الاكثر عوزا. ونعمل حاليا على تحديد معايير قبول الطلبات والية توزيع المساعدات، على ان يبدأ تنفيذ المشروع قريبا. وفي هذه المناسبة، اطلب من جميع الابرشيات والرهبانيات التي تدير مدارس ان تواصل القيام بدورها، ولو من خلال الامتناع عن زيادة الاقساط المدرسية، كما ادعو القادرين منها الى تقديم منح دراسية جزئية او كاملة للاكثر حاجة، او الى الاستمرار في تقديمها. ان تنشئة رجال ونساء الغد هي افضل استثمار يمكن القيام به".

اضاف: "اخيرا، ان احدى وسائل تعزيز السلام والاخوة ومواجهة الاثار المدمرة للحرب تكمن في عيش التضامن وممارسة المحبة. فالمحبة تساعد على تجاوز الانانية واللامبالاة، وتوقظ الرحمة، وتتغلب على انعدام الثقة وتبنيها، وتجعل اللقاء ممكنا، وتنسج روابط صداقة اخوية راسخة ودائمة، وتزرع السلام في القلوب. المحبة تعزي وتساند وترافق وتضمد الجراح، وتمنح الانسان القدرة على الاستمرار في الحياة. ان الازمة الاقتصادية المستمرة منذ سنوات، والحرب التي اندلعت وما خلفته من دمار في قرى عديدة واحتلال اسرائيل جزءا من المنطقة الحدودية، ونزوح اعداد كبيرة من سكان الجنوب الى مناطق اكثر امانا في البلاد، وما نتج عن ذلك من فقدان فرص العمل والمساكن، اضافة الى عزلة الذين تمكنوا من البقاء في الجنوب، والصعوبات التي يواجهها المزارعون حاليا في مزاولة اعمالهم، كلها عوامل ادت الى معاناة انسانية هائلة وحاجة ماسة الى المساعدة والدعم. والمطلوب ليس مساعدة مادية فحسب، بل دعم معنوي ايضا، يساعد الناس على الصمود والبقاء في ارضهم ووطنهم، وعدم فقدان الرجاء. لقد كنت، خلال الاشهر الماضية، شاهدا على تضامن كبير ابدته مؤسسات وافراد، من داخل الكنيسة وخارجها، في لبنان وفي الخارج. لكن لا يزال امامنا الكثير لنقوم به. وينبغي لكل واحد منا، نحن الحاضرين هنا اليوم، ان يسأل نفسه: ماذا فعلت لدعم اخوتنا المحتاجين؟ جميع اخوتنا، لان المحبة المسيحية لا تسأل عن الهوية او الانتماء. وماذا يمكنني ان افعل بعد، لكي اترجم ذلك الى اعمال ملموسة؟ لقد تسلمتم اليوم نداء صادرا عن القرى المسيحية في الجنوب، وهو نداء لا يجوز ان يبقى من دون جواب، بل يتطلب منا جميعا تدخلا ومبادرات تضامن ملموسة. وامل ان تتمكنوا، خلال هذه الايام، من الاصغاء ايضا الى مطراني صور اللذين لم يتركا رعيتهما لحظة واحدة، بشجاعة كبيرة وعناية رعوية صادقة، ومعهما الكهنة الذين لمست لدى بعضهم، في مناسبات عدة، بطولة حقيقية. اصغوا الى حاجاتهم، واظهروا لهم، بصفتكم مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في لبنان، دعمكم السخي. لا اعتقد انه يمكنكم اختتام هذا اللقاء، الذي يجسد شركة الكنيسة في لبنان، من دون القيام بمبادرة ملموسة تعبر عن هذه الشركة! انه واجب الكنيسة".

تابع: "لقد تابع الاب الاقدس والكرسي الرسولي، حتى اليوم، باهتمام بالغ الاحداث الجارية في الجنوب، من خلال عمل ديبلوماسي متواصل لدعم مطالب القرى. وقد ارسل البابا لاوون الرابع عشر، في مناسبتين، شحنات من الادوية وزعت على الجماعات المسيحية والاسلامية على حد سواء، بواسطة كاريتاس وقوات الامم المتحدة المؤقتة في لبنان "اليونيفيل". كما مول، من خلال دائرة خدمة المحبة، عددا من المشاريع. من جهتها، طلبت دائرة الكنائس الشرقية، ولا سيما خلال اجتماع هيئة "رواكو" (ROACO) في حزيران، من المؤسسات الخيرية الكاثوليكية المختلفة زيادة دعمها للبنان. وقد قدمت السفارة البابوية، بفضل التبرعات التي جمعتها، مساعدات انسانية طارئة".

ختم: "في الختام، اذ استودعكم الحماية الوالدية للعذراء مريم، سيدة لبنان، اتمنى ان تكون ايام التأمل هذه مثمرة لما فيه خير الكنيسة في لبنان والوطن بأسره".

المراجع

1 - البابا لاوون الرابع عشر، كلمة خلال اللقاء مع السلطات وممثلي المجتمع المدني والسلك الدبلوماسي، القصر الجمهوري في بعبدا، 30 تشرين الثاني 2025.

2 - البابا بندكتس السادس عشر، الارشاد الرسولي ما بعد السينودس "الكنيسة في الشرق الاوسط"، العدد 9، سنة 2012.

3 - مؤشر السلام العالمي، 2025.

4 - البابا لاوون الرابع عشر، خطاب الى اعضاء السلك الدبلوماسي المعتمد لدى الكرسي الرسولي، الفاتيكان، 9 كانون الثاني 2026.

5 - القديس اغسطينوس، العظة 357، الفقرة 3.

6 - القديس اغسطينوس، العظة 357، الفقرة 3.

7 - البابا لاوون الرابع عشر، رسالة اليوم العالمي للسلام، 1 كانون الثاني 2026.

8 - البابا لاوون الرابع عشر، العظة خلال القداس الالهي في واجهة بيروت البحرية، 2 كانون الاول 2025.

9 - البابا فرنسيس وشيخ الازهر احمد الطيب، "وثيقة الاخوة الانسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك"، ابوظبي، 2019.

10 - القديس بولس الرسول، الرسالة الثانية الى اهل كورنثوس، 8: 1-14

بعدها بدأت جلسات العمل المغلقة وتمت تلاوة مسودة الرسالة الموجهة الى قداسة البابا لاوون الرابع عشر بمناسبة افتتاح الدورة، وقدم الامين العام للمجلس الاب جان يونس تقرير مجلس الرئاسة والهيئة التنفيذية والامانة العامة عن اعمال السنة المنصرمة، وتناول فيه ابرز الملفات الكنسية والادارية.

تتواصل اعمال الدورة حتى الجمعة 13 الجاري، من خلال جلسات تأمل ونقاش ومجموعات عمل تتناول شهادة الكنيسة للايمان والرجاء والمحبة، الى جانب الملفات الادارية والرعوية والانتخابات والتوصيات، وصولا الى اصدار البيان الختامي الذي سيتضمن كافة الامور والمواضيع التي تم بحثها.

اليونيفيل: دعم البحرية اللبنانية لتعزيز قدراتها وتولّي مسؤوليات الأمن البحري بشكل مستقل

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

صدر عن "اليونيفيل" البيان الآتي: "منذ انتشارها في تشرين الأول 2006، بناءً على طلب الحكومة اللبنانية، تعمل القوة البحرية التابعة لليونيفيل جنباً إلى جنب مع البحرية اللبنانية للمساعدة في منع دخول الأسلحة والمواد ذات الصلة غير المصرّح بها إلى لبنان عبر البحر، من خلال مواصلة التعاون وتقديم المساعدة التقنية والتدريب، تساهم القوة البحرية في تطوير قدرات البحرية اللبنانية وتعزيز جهوزيتها لتولّي مسؤوليات الأمن البحري بشكل مستقل مع مرور الوقت".

مرحلة ما بعد اليونيفيل بين قائد الجيش والسفير الفرنسي

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

استقبل قائد الجيش العماد رودولف هيكل في مكتبه – اليرزة السفير الفرنسي في لبنان Patrick Durel، يرافقه الملحق العسكري العقيد Bruno Costantini، وتناول البحث التطورات والمستجدات في لبنان والمنطقة، إضافة إلى الخطوات المرتقبة لمرحلة ما بعد اليونيفيل.خلال اللقاء، أكد السفير Durel مواصلة بلاده دعم المؤسسة العسكرية لتعزيز قدراتها على أداء مهماتها. كما استقبل النائبَين السابقَين إميل رحمة وسيزار المعلوف، وجرى التداول في شؤون البلاد العامة. وقد ثمّنا تضحيات المؤسسة العسكرية، مُعربَين عن دعمهما وتقديرهما لجهودها من أجل ضمان استقرار لبنان.

الحاج حسن: طهران لا تُريد الحرب.. وخيار "المقاومة" باقٍ!

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

أكّد عضو كتلة "الوفاء للمقاومة" النائب حسين الحاج حسن أنّ "لبنان، بشعبه ودول الطوق، يقع في صلب المعادلة الإقليمية المرتبطة بمضيق هرمز"، معتبراً أنّه "ورقة ضغط استراتيجية كبرى وسلاح مؤثّر". وأشار إلى أنّ "التجربة أثبتت تورّط الإدارة الأميركية في حسابات خاطئة أدّت إلى هزائم سياسية لحزبها الجمهوري في الانتخابات النصفية نتيجة الصراع مع إيران وانعكاسات الملف الإسرائيلي". شدّد الحاج حسن، خلال إلقائه كلمة "حزب الله" في الحفل التأبيني الذي أقامته شعبة جزين في القطاع الثامن "وفاءً لشهداء بلدة جزين"، في حسينية البلدة، على أنّ "إيران تملك القدرة على إلحاق أذى بالغ وتدمير القواعد الأميركية في المنطقة، وهو ما تحاول واشنطن التكتم عليه"، مؤكّداً أنّ "طهران لا تريد الحرب، ولكنها تستعد لها بكل قوة، في وقت تسعى فيه الولايات المتحدة لفرض الاستسلام، وهو أمر مستحيل"، رافضًا "محاولات الفصل والتنصّل من المسؤولية الإقليمية"، مشدّداً على أنّ "أي اتفاق محتمل في المستقبل يجب أن يشمل بالضرورة لبنان وكل الأطراف المعنية بالمواجهة دفاعاً عن غزة وفلسطين وعمق قضايا الأمة". وختم الحاج حسن بالتأكيد أنّ "خيار المقاومة باقٍ وعزيز ومنيع ومحصّن بالتضحيات الجسام ودماء الشهداء والجرحى والأسرى"، مستشهداً بالآيات القرآنية الكريمة التي تبشّر الصابرين بقرب النصر الإلهي مهما اشتدّت المحن.

فضل الله: المقاومة والجيش ضمانة التحرير والاستقرار

المركزية/09 تشرين الثاني/2026

أكد عضو كتلة الوفاء للمقاومة النائب حسن فضل الله أنَّنا لا نراهن على تعديل في موقف الإدارة الأميركية، ولا نراهن على تغييرات في كيان العدو، لأنه عندما يتعلق الأمر بقضايانا، فإن موقفهم واحد، ولكن الذين راهنوا في لبنان على إدارة "ترامب" ووزير الخارجية الأميركية، وذهبوا بعيداً في الخيارات السياسية، سواء في اتفاق الإطار أو في الترويج للضغوط والعقوبات الأميركية وللحرب الإسرائيلية، هم الذين سقطت رهاناتهم، فنحن لم نراهن يومًا على تغيير في كيان العدو أو في الولايات المتحدة، ولكن هذا لا يعني أنه لم تحصل متغيّرات لها تأثير على لبنان والمنطقة، فالانتخابات الأميركية جاءت كتصويت ضد الحرب، ولو كانت إدارة "ترامب" ربحت الحرب على إيران، لجاءت النتائج مغايرة، وهذا بحدِّ ذاته تغيير في المعادلة التي ستفرضها إيران في المنطقة، ومن الطبيعي أن يتأثَّر لبنان بما حصل، لأنَّه ليس مفصولًا ولا معزولًا عمّا يجري في المنطقة. كلام النائب فضل الله جاء خلال الاحتفال التكريمي الذي أقامه حزب الله لشهداء المقاومة الإسلامية في بلدة الطيري، وذلك في مجمع الإمام المجتبى (ع) في السان تيريز، بحضور عدد من العلماء والفعاليات والشخصيات وعوائل الشهداء، وحشد من الأهالي. وشدد النائب فضل الله على أن مواجهة الوضع القائم اليوم على أرض الجنوب يكمُن بالارتكاز على مبادئ محلية وإقليمية، أولها التمسّك بالمقاومة وبكل إمكانية وقدرة يمكن أن توفرها هذه المقاومة، ولا يوجد لنا في لبنان خيار للبقاء في بلدنا وتحرير الجنوب إلا التمسك بخيار المقاومة، وهذا مبدأ أساسي، علمًا أننا لسنا هواة سلاح، ولسنا هواة أن نقدم أبناءنا شهداء، ولكن الدولة في لبنان تخلت عن مسؤولياتها، فنحن نهوى الحياة العزيزة والكريمة، وأما المبدأ الثاني، فهو أن تتخلى السلطة اللبنانية عن المسار الذي سلكته، وأن نعيد جميعاً إنتاج مسار وطني متفاهم عليه يمكن أن يستند إلى عوامل القوة الداخلية من أجل مواجهة هذا العدو الإسرائيلي، فيما المبدأ الثالث فيكمُن بضرورة أن يكون الرهان على شعبنا، وأن نتفاهم داخلياً من أجل أن ننضم إلى مسار "إسلام آباد"، وأن ينخرط لبنان فيه، وأن تعيد السلطة حساباتها من جديد، لأنّ الجمهورية الإسلامية الإيرانية تُصر على أن يكون لبنان البند الأول في أي اتفاق جديد، وعليه، فإنه مع المقاومة والتفاهم الداخلي والاستناد إلى المعادلة الإقليمية التي تترسخ في المنطقة، يمكن لنا أن نطرد الاحتلال، وسنطرده من بلادنا ومن جنوبنا العزيز حتى لو بقيت المقاومة وحدها في الميدان. وأشار النائب فضل الله إلى أنَّ عاملي القوة والتماسك في لبنان اللذين يمكن الاتكال عليهما لتحرير الأرض وحماية البلد، هما المقاومة والجيش اللبناني، ولذلك نرى هذه الحملة التحريضية عليهما، واستهدافهما من قبل من يريد العودة إلى أحلام الماضي بإنشاء دويلات طائفية ومذهبية، بما يشكِّل استجابة للمشروع الإسرائيلي الذي يريد أن تفتيت المنطقة، ونحن من موقعنا الوطني سنمنع أيَّ مسٍّ بوحدة لبنان، ولن نسمح لأصحاب الخطاب التَّقسيمي بتخريب بلدنا وسنبقى الأحرص على استقراره وسلمه الأهلي، ولسنا خائفين على مستقبل مقاومتنا، ولا على صبر وتماسك شعبنا، إنَّما خوفنا على بلدنا من مثيري الفتنة، ومن الذين يُصرّون على الخطاب التقسيمي والفرز الطائفي والمذهبي والرهان على الخارج، ومحاولة المس بعناصر التماسك الداخلي والسلم الأهلي، وفي مقدمتها جيشنا الوطني، ولذلك فإننا نسمع دائماً اتهامات للجيش وحملات عليه، لأنه يؤدي واجبًا وطنيًا في حفظ السلم الأهلي، وفي عدم السير مع أصحاب المشاريع التقسيمية الفتنوية.

العلامة الخطيب من حزرتا: المقاومة أصبحت شريكة في صنع عالم جديد وبدأت ملامح التغيير من أميركا

وطنية/09 تشرين الثاني/2026

رأى نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب "أن المقاومة أصبحت شريكة في صنع عالم جديد، وقد بدأت ملامح هذا التغيير تظهر في الولايات المتحدة الأميركية نفسها، مع الهزيمة التي تلقّاها ترامب وحزبه، ومع تراجع مواقع العنصريين في العالم، ومن بينهم العنصريون في لبنان". وقال "إن ما دفعناه في جنوب لبنان في مواجهة العدو الإسرائيلي كان، من جملة أهدافه، الدفاع عن العيش المشترك، الذي لا تقبله إسرائيل ولا تريده، لأنها تريد دولا على نموذجها العنصري، حتى تبرر وجودها وتبرر سياساتها" . وأكد "أننا لا نقبل التمييز في الحقوق والواجبات على أساس ديني أو مذهبي. فهذا ليس من ديننا. وحين نختلف مع بعض التيارات السياسية، لا يجوز أن نلصق مواقفها بالدين أو المذهب الذي تنتمي إليه".تحدث العلامة الخطيب في احتفال تأبيني في ذكرى المرحوم أسعد جعفر أبو حمدان في حسينية بلدة حزّرتا البقاعية في حضور حشد من الشخصيات والفاعليات وأبناء البلدة والمنطقة.

واستهل العلامة الخطيب كلمته بالحديث عن العدل والتعصب والتمييز، ثم تحدث عن الوضع في لبنان فقال:" إن الوضع اللبناني، كما نراه اليوم، بما يشهده من انقسامات واختلافات يتحزّب فيها كل فريق وفق أهوائه ومصالحه، هو أحد أبرز مظاهر المشكلة. فهذه هي مشكلة اللبنانيين: أن بعضهم ينظر إلى بعض من منطلق المصالح والانتماءات الضيقة، وكأن لكل واحد منهم مرجعيته الخاصة التي يتصرف على أساسها". أضاف :"لا يوجد أحد أفضل من أحد في الحقوق والواجبات والمواقف السياسية وغيرها. فالناس سواسية كأسنان المشط. والدين الذي يفرّق بين الناس ويميز بينهم في الحقوق والواجبات على أساس الانتماء، هو دين عنصري، والدين الذي يدعو أبناءه ويربّيهم على العصبيات ليس ديناً ربانياً، بل هو منطق الشيطان. إن من يفرّق بينك وبين أخيك وجارك، وبين من ينتمي إلى دينك ومن ينتمي إلى دين آخر، في الحقوق والواجبات، إنما يمارس العنصرية التي لا يرضاها الله سبحانه وتعالى، وليس هذا هو ديننا"

وتابع :"وحين نتكلم وننتقد ونتخذ موقفاً سياسياً، فإنما ينبغي أن ننطلق من مصلحة الجميع ومن الخير العام. نعم، من حق الإنسان أن يسعى إلى التقدّم والتميّز وأن يكون الأول، ولكن من دون أن يتمنى السوء لغيره أو أن يكون ذلك على حساب الآخرين. هذه هي مشكلة اللبنانيين: أنهم يسيئون إلى الدين حين يوظّفونه في ممارسات عنصرية تجاه من يخالفهم في الدين أو المذهب أو الاتجاه السياسي. والذين يعملون في السياسة هم الأكثر مسؤولية عن المشكلات التي تحصل، ولا سيما المشكلات الطائفية والانقسامات المذهبية. فالقوى السياسية هي التي توجّه بقية الناس، وقد تأخذهم إلى التعصّب والعنصرية وإلى مزيد من المشكلات. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾. ما هي التقوى؟ التقوى هي ألّا تظلم أحداً، وألّا تنتقص من حق أحد. وإذا اختلفت مع شخص في السياسة، فهل يعني ذلك أن تعاديه وتفضحه؟ هل هذا هو الصحيح؟ ناقشه في الفكرة التي تختلف معه حولها، وحاسبه على مواقفه علناً إذا كان قائداً سياسياً يقف وراءه جمهور، لأنه في موقع المسؤولية ويجب أن يُحاسَب. الله سبحانه وتعالى سيحاسبنا جميعاً، ولا أحد ينجو من الحساب، ولا أحد منا فوق المحاسبة إلا المعصومون. فإذا كان الخطأ غير مقصود، بمعنى أن الإنسان قصد الخير، لكنه تبيّن أنه أخطأ، فهذا أمر. أما إذا كان هناك من يقود جماعة وراءه، أو يجرّ طائفة أو حزباً أو قبيلة أو جماعة إلى الخطأ عن قصد، فإن حسابه يكون كبيراً، ويجب أن يتحمّل مسؤولية ما فعل. ولو أن الناس جميعاً يعيشون هذا المعنى، لكنا في خير وأمان، ولحللنا مشكلاتنا بالحوار وتبادل الآراء، ولتركنا للناس الحكم على هذه الآراء". وسأل الخطيب :"هل المسيحية تدعو المسيحي إلى القبول بجرائم المجرمين وبالإبادة التي تمارسها الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل؟ هل هذه هي المسيحية؟ وهل الإسلام هو الذي يدعو إلى التحزّبات الطائفية والمشكلات والصراعات المذهبية؟ هل هذا هو الإسلام؟ إن الأديان، في أصولها الإلهية، تلتقي على جوهر واحد، هو عبادة الله والتوحيد والإيمان بعدله والنبوة واليوم الآخر. فهذه أصول الإيمان التي دعا إليها الأنبياء جميعاً، منذ آدم وصولاً إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

إذاً، أين تكمن المشكلة؟

المشكلة هي في استخدام الدين لخدمة المصالح الشخصية والفئوية والعائلية. فالمصالح هي التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه، أما القيم والإيمان فبريئان مما يحصل. إن الدين الذي يضع الحواجز بين الناس ليس ديناً ربانياً، بل هو منطق شيطاني، وليس ديناً إلهياً". وأردف الخطيب :"إن ابن حزرتا وابن زحلة وأبناء سائر المناطق في هذه المنطقة تجمعهم مصالح مشتركة وحياة مشتركة، ولا يستطيع أحد أن يعيش بمعزل عن الآخرين. ولبنان كله على هذه الصورة. لذلك، يجب أن تكون علاقتنا مع جوارنا ومع المسيحيين المحترمين، ومع إخواننا المسلمين السنّة، قائمة على الاحترام والتعاون والعيش المشترك.

نحن، أيها الإخوة، قلنا ونقول دائماً إننا لا نقبل بالتمييز في الحقوق والواجبات على أساس ديني أو مذهبي. فهذا ليس من ديننا. وحين نختلف مع بعض التيارات السياسية، لا يجوز أن نلصق مواقفها بالدين أو المذهب الذي تنتمي إليه. فبعض إخواننا، حين يختلفون مع القوات اللبنانية أو مع بعض التيارات المسيحية، يصفونها بأنها «القوى المسيحية». وهذا غير صحيح، فهي قوى سياسية يجب أن تُحاسَب على مواقفها وأفعالها، لا على أساس الانتماء الديني. وحين تحاسبونني، لا تحاسبوني لأنني شيعي، بل حاسبوني بصفتي فرداً أو جهة سياسية. لا تحاسبوا باسم الدين، لأن ذلك لا يصبّ في مصلحة البلد ولا الناس، وإنما يعزّز التباين والانقسام بينهم، ويفتح الباب أمام المشكلات الطائفية والمذهبية".وأكمل :"في السياسة، وفي الحقوق والواجبات، لا فرق بين الناس، حتى بين المتدين وغير المتدين، وبين من ينتسب إلى دين ومن لا ينتسب إليه. فلا يجوز حرمان أي إنسان من حقه لمجرد أنه لا ينتمي إلى المذهب أو الخط أو التيار السياسي الذي تنتمي إليه. أليس هذا ما يؤكده قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾؟

في هذه اللحظات والأوضاع المصيرية التي نعيشها اليوم في العالم، هناك من اتخذ من المقاومة مشكلة في لبنان، انطلاقاً من نزعة عنصرية وطائفية. إنهم لا يخافون من إسرائيل بقدر ما يخافون منك إذا كنت قوياً وقادراً على مواجهة إسرائيل. لا يريدون لك أن تواجهها، ولا يريدون هم مواجهتها، ولا يريدون مساعدتك، ولا يريدون للآخرين أن يساعدوك. هذا خراب، بل هو انتحار، ليس فقط للجهة التي تقاوم عدو البلد وعدو اللبنانيين جميعاً، وعدو الأرض والتاريخ، وإنما هو خراب لأصحاب هذه المواقف أنفسهم، الذين يدمّرون بيوتهم قبل أن يدمّروا بيوت المقاومين".

وقال :"إن المقاومين يجب أن نقيّمهم على أساس الفعل الذي يقومون به. فهم يبذلون دماءهم وأموالهم وحياتهم وبيوتهم وأرضهم وتاريخهم في مواجهة عدو البلد وعدو الإنسانية. إننا نواجه إسرائيل لأنها عدو للإنسانية، وهذا لا يحتاج إلى محاضرات أو براهين وأدلة. لقد رأى العالم كله، خلال السنوات الأربع التي عشناها من العدوان والإبادة الإسرائيليين، حقيقة ما يجري. كانت الحقيقة واضحة وضوح الشمس، إلا لمن لا يريد أن يراها، لأن العنصرية هي التي تحكم مواقفه. لذلك، حين نقف إلى جانب المقاومة وندعمها، فإنما ننطلق من هذا المنطلق، لأن مقاومة الشر واجب إنساني، ولأن العدوان ليس اعتداءً على طائفة بعينها، بل هو أبعد من ذلك وأعمق، فهو عدوان على القيم الإنسانية التي تهمّنا جميعاً. ولفت الخطيب الى "ان بعض اللبنانيين راهن، طوال السنوات الماضية، على خسارة المقاومة في مواجهتها مع إسرائيل، وراهنوا على موازين القوى، باعتبار أن الولايات المتحدة الأميركية والغرب وإسرائيل يمتلكون الأسلحة والأموال والاقتصاد والقوة العسكرية والإعلامية. لا نريد أن نعود إلى الماضي البعيد، بل إلى التجارب الحديثة التي عاصرتها الأجيال الموجودة اليوم". وقال :"لم يكن أحد يتصور أن إسرائيل ستخرج من جنوب لبنان، وربما من بيروت أيضاً، لكن النتيجة كانت أنه في عام 2000 خرجت إسرائيل من جنوب لبنان مهزومة ومذلولة، من دون أي شرط.كيف هربت إسرائيل من جنوب لبنان؟ هل كان ذلك بفعل السياسة وحدها؟ أما الذين اختاروا طريق السياسة والدبلوماسية، فإلى أين وصلوا؟.. لقد تحوّل بعضهم إلى أعداء للداخل وللمقاومة، وإلى داعمين للعدو الإسرائيلي والاحتلال، بصورة مباشرة أو غير مباشرة. لقد مررنا بتجارب عدة، لكن النصر تحقق فيها على خلاف ما كانت تفرضه قواعد موازين القوى وحساباتها. إن تحرير عام 2000 لم يحصل فجأة، ولم يكن وليد اللحظة. لقد تحقق هذا الانتصار بالتضحيات والمقاومة والشهداء. بدأت المقاومة بأعداد بسيطة، لكنها انتهت إلى القدرة على هزيمة إسرائيل، التي كانت قد هزمت العرب جميعاً، فيما اتجه بعض العرب إلى الاستسلام وتقديم أوراق الطاعة للعدو الإسرائيلي. وما اتفاقيات ما سُمّي بالسلام إلا نموذج من هذه النماذج التي عبّرت عن استسلام بعض العرب وتسليمهم للعدو الإسرائيلي، وكانت نتائجها واضحة أيضاً في هذه المعركة". واستطرد الخطيب :"أما الذين واجهوا المقاومة وتآمروا عليها وعلى أهلها، وتعاونوا مع الإسرائيلي مباشرة أو بصورة غير مباشرة، فقد عبّروا عن جانب من آثار الهزيمة العربية. لقد احتكموا إلى حسابات موازين القوى، ووصلوا إلى نتيجة مفادها الاستسلام للعدو الإسرائيلي وتسليمه رقابنا. لكن هذا الأمر لم يقبل به اللبنانيون وبعض العرب الذين قرروا المواجهة، وهم يعلمون مسبقاً أنهم سيدفعون أثماناً غالية. ومع ذلك، كانوا مستعدين للتضحية بكل شيء حفاظاً على شرفهم وتاريخهم ومستقبلهم وإيمانهم وكرامتهم وبلدهم وأرضهم وعيشهم المشترك.

إن ما دفعناه في جنوب لبنان في مواجهة العدو الإسرائيلي كان، من جملة أهدافه، الدفاع عن العيش المشترك، الذي لا تقبله إسرائيل ولا تريده. فهي تريد دولاً على نموذجها العنصري، حتى تبرّر وجودها وتبرّر سياساتها. هذه المواقف هي التي أدّت إلى فضح هذا العدو، كما أن جرائمه وجرائم الإبادة والجرائم الإنسانية الهائلة التي ارتكبها كشفت حقيقته أمام العالم. واليوم، بفعل تراكم هذه الأحداث والتضحيات، أصبح العالم يرى أن هذه المقاومة، المنطلقة من هذه البقعة الصغيرة، باتت شريكة في تغيير العالم".لذلك أقول لإخواننا: لا تحزنوا على ما يتهمونكم به، ولا على الظلم الذي يُمارَس بحقكم. إن الشجرة المثمرة هي التي تُرمى، والكبير هو الذي يتعرّض للاستهداف، أما الصغار فدأبهم الحسد والظلم. اليوم، أصبحت هذه المقاومة شريكة في صنع عالم جديد، وقد بدأت ملامح هذا التغيير تظهر في الولايات المتحدة الأميركية نفسها. نعم، لقد بدأ التغيير هناك، مع الهزيمة التي تلقّاها ترامب وحزبه، ومع تراجع مواقع العنصريين في العالم، ومن بينهم العنصريون في لبنان الذين ائتمروا بأوامر أميركا وإسرائيل، وواجهوا هذه البيئة التي كانت حريصة عليهم وعلى جميع اللبنانيين. لقد حاولوا دفعنا إلى الأفخاخ التي كانوا ينصبونها لنا، بهدف إدخال لبنان في حرب أهلية، لكنهم فشلوا في ذلك، ونجحنا نحن في تجنّبها. هذا هو منطق الصغار في النظر إلى الأمور، أما نحن فننظر إلى أنفسنا بوصفنا شركاء في تغيير هذا العالم لمصلحة العدالة الدولية. وكل ذلك بفضل صبر أهلنا وتضحياتهم ووعيهم. فعلى الرغم من كل هذه الحرب الإعلامية، التي أُنفقت في سبيلها مليارات الدولارات، وما رافقها من تخطيط وعمل دؤوب بهدف هزيمة المقاومة وتشويه صورتها، فإنها صمدت، لأنها، كما نؤمن، اتقت الله سبحانه وتعالى، وأرادت نصرة الحق ومواجهة الظلم. لذلك انتصرت هذه المقاومة، واليوم هي البداية، والنهاية إلى الأمام إن شاء الله. السلام على هذه البيئة الطاهرة، وعلى كل من دعم هذا الخط، ووقف فيه، وضحّى في سبيله، وقدّم الشهداء والقرابين لله سبحانه وتعالى. كان إمامهم في ذلك إبراهيم، ثم الإمام الحسين عليه السلام. يا ورثة الحسين، أنتم ورثة خط الحسين، خط الحق في مواجهة الباطل. بورك لكم هذا الانتصار، وبورك لشهدائنا الذين لم تذهب تضحياتهم هدراً، خلافاً لما يعتبره البعض خسارة. بورك للبنان وللعرب والمسلمين والفلسطينيين هذا الانتصار، الذي يخشى البعض أن يسمّيه انتصاراً. قولوا إنه انتصار، وبكلمة كبيرة وقوية، وبقلب قوي ويقين راسخ".

تغريدات مختارة من موقعي أكس وفايسبوك

لليوم 09 تشرين الثاني/2026

Anthony Geagea

شرف العرب...!

غريزته الحيوانية لم تتحمل ان يرى بطلات لبنان في رياضة الرغبي وهن يحتفلن مع زملاء لهنَّ من الذكور باحراز بطولة غرب آسيا، فجاء تعليقه كما يلي : "شراميط لبنان" ..

له أقول: هن يرفعن رأس لبنان بالضفائر المكشوفة حيث تستر أنت رؤوس نسائك بالبراقع ، وهن يجلبن الشرف للعرب على سيقان فوق الأرض، بينما لا ترى أنت شرف الرجال الا بين السيقان..

فبدل ان تتعلم لعبة الرغبي وتؤدي دور الرجال، رحت تثير لعبة الشهوات وتمارس غريزة الحيوان ..

Hussain Abdul-Hussain

الغباء هو أكبر سبب لفشل الشعوب وحكوماتها. يقول لك هالحصناوي الملعون وندى حمادة واللوبي اللبناني الإسرائيلي (اللوبي عادة اما لقطاع أو لدولة واحدة، ولكن لوبي مشترك لدولتين يجب تسجيله براءة اختراع لماكينة دعاية حزب الله) كلهم حرضوا على شرارة. ولك شرارة ما حدا سامع فيه في واشنطن ولا هو يؤثر في السياسة الأميركية ولا مجرى الأمور. هو شقفة موظف يختم شهادات ميلاد ووفاة وحصر إرث ووكالات لدولة مهترئة. يعني كاتب عدل على مختار بين الجالية. الأستيذ توصى فيه وبعته على ديترويت يعيش كم سنة جنب أخته وقرايبه ومع عشيرتي بنت جبيل شرارة وبزّي اللتين وصلت مضاربهما الى ديترويت. يقول لك على خلفية مشاركته في لقاء سياسي للحزب الديموقراطي، يعني كاين شرارة فاتح القسطنطينية. المهم أنهم يلوموا الآخرين على فشلهم وخيبتهم.

لا، والخبر كله شكوك ومعلومات وجهات، يعني كأنه شاكر برجاوي عم يحلل سياسة بقعدة بحي التمليص.

يسوع محبةJesus mercy

"يا مار شربل أنا مسلمة بس إشفيني" - قال لها مار شربل إجلسي فجلست فسحب سكيناً من جيبته وإليكم ما حصل!

ساميا محمد المولوي من مواليد طرابلس وتعمل كاتبة في الإمارات العربية من الطائفة السنية. أصيبت بمرض السرطان في رجلها وإسودّت رجلها

أحمد موسى - Ahmed Mousa

…..اخطر حكم في تاريخ مصر

محكمة النقض تدرج تنظيم الإخوان الإرهابي على قائمة الكيانات الإرهابية وتدرج عناصر التنظيم على قوائم الإرهابيين ، حكم بات ونهائي لا عودة فيه ولا تملك أي سلطة الغاء هذا الحكم التاريخي ولا مجال للطعن عليه وهو ملزم لكل مؤسسات الدولة لتنفيذه وما يترتب عليه من اجراءات داخل مصر وخارجها مثلما حدث مع الحزب النازي الألماني . حكم محكمة النقض البات والنهائي يجعل من تنظيم الإخوان الإرهابي وكل العناصر الإرهابية المنتمية له مدرجين على القوائم مدي الحياة . الحكم النهائي يجعل أي دولة أو منظمة أو جهة تتعامل معهم فهي تتعامل مع كيان إرهابي وعناصر إرهابية ومن يتحدث عنهم او يتعاطف معهم يطبق عليه قانون مكافحة الإرهاب وتتراوح فيه الأحكام من السجن حتى الإعدام طبقا للجريمة المرتكبه . مع صدور حكم محكمة النقض اعلي محكمة في مصر تبدأ مرحلة العمل بدلا من الكلام ، التنفيذ الفوري لهذا الحكم الخطير سواء ضد الشركات والأفراد والمصانع والممتلكات وغيرها حتى لو محل بقاله أو كشك سجائر ومخاطبة دول العالم ممن توفر الملاذات الآمنه للإرهابيين وللتنظيم الإرهابي .

مۆسى@Silence81965

هؤلاء ازدروا المسيحية في عهد عبد الفتاح السيسي ولم يتحرك للدوله ساكن

المذيعه: هند الضاوي

المذيعه دينا المصري

الشيخ سالم عبد الجليل

الشيح مبروك عطيه

الشيخ هيثم طلعت

عبدالله رشدي

العابر سعيد ابو مصطفي يريد تغيير بطاقته للديانه المسيحيه مسجون من عامين والان يريدون إعدامه

#سعيد منصور عبد الرازق #مسلم سابق في #مصر يواجه عقوبة #الاعدام او السجن المؤبد بسبب اعتناقه #المسيحية. الخزي و العار لمصر وقضاءها و كل الخزي و العار على الاسلام

اطلقوا هاش تاغ

#الحرية_لسعيد

Rabso al-Dashash

اللي على اليمين مسلم اعتنق المسيحية بيتحاكم لانه عاوز يستخرج بطاقة واتهموه بالازدراء بالأديان وحاليًا بيتحاكم

واللي على الشمال مسيحية اعتنقت الاسلام 24 ساعة بطاقتها وأورقها خلصت وكمان فضايحها مغرقة الدنيا

مفيش مساواة ولا حرية اعتقاد الاسلام دين مرعب وكله نفاق

https://x.com/sayil2030/status/2119471748949127506

Ahmed Harkan أحمد حرقان

في مصر السيسي، يُعترف رسمياً بالتحول إلى الإسلام، بينما لا يُعترف بتحول المسلم إلى المسيحية في أوراقه الرسمية.

سعيد أبو مصطفى، الذي اعتنق المسيحية، محتجز منذ يوليو 2025 بعدما سعى لتغيير خانة الديانة، ويواجه اتهامات تتعلق بازدراء الأديان والإرهاب؛ ومنظمات حقوقية تطالب بالإفراج عنه.

Zéna Mansour ܙܺܝܢܵܐ ܡܲܢܨܘܪ

https://x.com/meMajda/status/2119517424898994284/video/1

رسالتي إلى عبدول السيد، وأنا أشعر بحماية خاصة لعائلتي الآن، لأن لدينا طفلاً عمره خمسة أسابيع في المنزل، والسيدة الثانية بخير وتعتني به بشكل رائع، هي الآتي:

يمكنك أن تجالس المتعاطفين مع الإرهابيين، ويمكنك أن تقول إن أمريكا تستحق هجمات 11 سبتمبر، ويمكنك أن تتعاطف مع المهاجم بدلاً من أن تتعاطف مع الأطفال الذين كانوا مستهدفين في معبد إسرائيل.

كل هذه أمور مشينة، لكن شعب ميشيغان سيحكم عليك بناءً على سجلك ومواقفك.

لكنني أعتقد حقاً أن شعب ميشيغان يجد الأمر غريباً عندما تتحدث عن زوجة رجل آخر.

أعتقد أن شعب ميشيغان يريد منك أن تتحدث عن أفكارك وسياساتك العامة التي ستجعل حياتهم أفضل.

ويريدون أن يعرفوا كيف ستدافع عن عمال صناعة السيارات في ميشيغان، بينما أنت تؤيد كل سياسة ساهمت طوال حياتك في العمل العام في تقويض أجور هؤلاء العمال ووظائفهم.

لكن، مهما كان الموضوع الذي تريد الحديث عنه يا عبدول، أبقِ اسم زوجتي بعيداً عن فمك، لأنها ببساطة أعلى منك بكثير"

Quote

Majda Al-haddad

استغرب عن الثقافة العجيبة التي تجعل شخص فقط يسيء للنساء و يسقط عليهن و يحشرهن حتى في السياسة!

عبدول تناول زوجة جي دي فانس عدة مرات فكان هذا رد فانس عليه:

"الشيء الغريب في عبدول السيد أنه لديه عادة غريبة في الحديث عن عائلتي. هل لاحظتم ذلك؟

Hussain Abdul-Hussain

انت تعمل موظف لدى الشعب اللبناني ولا سياسة لديك بحسب الدستور والقوانين المرعية الإجراء. وظيفتك هي ان تنفذ سياسة وأوامر الحكومة المنتخبة، واذا بدك تكون بالمقلب الآخر فهذا انقلاب. أما ماذا يقول اللبنانيون عن الجيش، فهذه حرية رأيهم وانت عليك حمايتها بحياتك حتى لو لم تعجبك. من سلّم هذا الأمي الجيش اللبناني؟ كم سنة زمان وبيصير مرشح لرئاسة الجمهورية والمؤسسات وهو مش فاهم الدستور من العصاية. اقترح إغلاق الجيش اللبناني والعودة إلى الامن الذاتي، لان مع الامن الذاتي على الاقل في امن.

Quote

الجيش اللبناني@LebarmyOfficial

https://x.com/LebarmyOfficial/status/2119033581809066276/video/1

قائد الجيش: "رسالة الجيش هي الرسالة الوطنية، ولا سياسة له إلا السياسة الوطنية ومن لا يتلاقى مع هذه الرسالة فهو في المقلب الآخر".

#الجيش_اللبناني #LebaneseArmy

nancy nisrine Lakkis

كلام قائد الجيش رودولف هيكل خطير للغاية ولا يمكن السكوت عنه! هل تحولنا إلى حكم عسكري يوزع شهادات الوطنية؟ وأين أصبحت صلاحيات الحكومة مجتمعة في رسم سياسات البلاد؟ الأسئلة برسم المعنيين قبل فوات الأوان

Hussain Abdul-Hussain

عندما فتحوا باب القفص، لم يطر العصفور لأنه اعتاد السجن وغياب الحرية.

هكذا بعض اللبنانيين: اعتادوا حذاء العسكر أو الزعيم أو الميليشيا على رأسهم. لا يفهمون أن مواطنيتهم هي السلطة الأعلى، وأن كل الدولة وجيشها ورؤسائها وزعمائها يعملون بأمرتهم. في أقل من ١٠ ساعات طرد الأميركيون حكما واستبدلوه بآخر. أما مغاوير لبنان الاشاوس، فيغرقون في المصيبة ويقولون للمصيبة دوسي على رأسي أكثر، ويقرضون الشعر، ويتهمون من يدفعهم للحرية بالفساد والصغار وغيرها من بيوت شعر الجاهلية في مديح الظل العالي وهجو أعدائه. طيب كيف ممكن أن يخلق بلد سوي على أيدي هذا النوع المتردي من المثقفين الزجّالين والمواطنين الخانعين والمسؤولين الاشاوس؟

Elissa el Hachem

لا حلّ في الافق رغم كل الدعايات عن احراز تقدم ولا تنازلات من قبل الطرفين حتى الساعة. الحشد العسكري يتم تعزيزه وحاملة الطائرات روزفلت تصل إلى المنطقة بعد 48 ساعة.

عامل الوقت لم يعد لصالح احد فكل الأطراف المعنية مأزومة وفي حالة لا استقرار وضبابية غير مسبوقة.

انها اخطر مرحلة في التاريخ الحديث.

**************

في أسفل رابط نشرة الأخبار اليومية ليومي 09-10 تشرين الثاني/2026

نشرة أخبار المنسقية العامة للمؤسسات اللبنانية الكندية باللغة العربية ليوم 09 تشرين الثاني/2026

/جمع واعداد الياس بجاني

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/159000/

عناوين أقسام نشرة المنسقية باللغة العربية

الزوادة الإيمانية لليوم

تعليقات الياس بجاني وخلفياتها

الأخبار اللبنانية

المتفرقات اللبنانية

الأخبار الإقليمية والدولية

المقالات والتعليقات والتحاليل السياسية الشاملة

LCCC Lebanese & Global English News Bulletin For November 09/2026/

Compiled & Prepared by: Elias Bejjani

https://eliasbejjaninews.com/2026/11/158995/

Sections Of The LCCC English News Bulletin

Bible Quotations For today

Latest LCCC English Lebanese & Lebanese Related News

Latest LCCC English Miscellaneous Reports And News

Latest English LCCC analysis & editorials from miscellaneous sources

****

الياس بجاني/رابط صفحتي ع الفيسبوك Link to my Facebook page

https://www.facebook.com/elie.y.bejjani/

****

Click On The Link To Join Eliasbejjaninews whatsapp group

اضغط على الرابط في اسفل للإنضمام لكروب Eliasbejjaninews whatsapp group

https://chat.whatsapp.com/Gbhq3RVhcTI6Zg00aK8lOF

****

الياس بجاني/اتمنى على الأصدقاء والمتابعين لمواقعي الألكتروني الإشتراك في قناتي ع اليوتيوب.Youtube

الخطوات اللازمة هي الضغط على هذا الرابط https://www.youtube.com/channel/UCAOOSioLh1GE3C1hp63Camw

لدخول الصفحة ومن ثم الضغط على مفردة SUBSCRIBE في اعلى على يمين الصفحة للإشترك.

Please subscribe to My new page on the youtube. Click on the above link to enter the page and then click on the word SUBSCRIBE on the right at the page top

*****

حسابي ع التويتر/ لمن يرغب بمتابعتي الرابط في أسفلElie Y.Bejjani

https://x.com/bejjani62461

My Twitter account/ For those who want to follow me the link is below

https://x.com/bejjani62461

*****

@followers
@highlight
@everyone