On Aoun’s most difficult task Turki Aldakhil/Al Arabiya/November 08/16
In 1990, Lebanese General Michel Aoun escaped from Baabda with 20 of his aides in two armored vehicles as the shelling by Syrian warplanes intensified. These interesting details were narrated by former French ambassador to Lebanon Renee Ala. Aoun’s destination was the French embassy. After fleeing Baabda, Aoun announced through a radio broadcast that the soldiers must adhere to the orders of then army commander-in-chief Emile Lahoud. Afterwards, the French intelligence coordinated a complicated plan to get Aoun out of Lebanon following the bloody wars which were destined to go on although the general had wanted otherwise.
He spent 15 years in Paris. Those close to him say he’s fond of reading and a believer in secular principles as he’s drawn a dream for the state of Lebanon in his mind. He returned from exile in 2005 as part of a big settlement in Lebanon following the assassination of former Prime Minister Rafiq Hariri. The return was met with thunderous applause. Druze leader Walid Jumblatt said Aoun’s return to Lebanon was like a “tsunami.” However the transformation was in his visit to Syria and alliance with Hezbollah. Meanwhile, he continued to attack the Taif Agreement. Given all this, separating from the March 14 coalition was a must.
The biggest affair which Aoun must address is that of the struggle between the “state” and those who desire the state of “no state.”
He was elected president last week. His oath included a major shift in his path and he focused on the concept of the state. For the first time ever, he adopted the Taif Agreement and voiced the importance of its implementation while reminding of Lebanon’s independence, sovereignty and importance of distancing it from the crises in its surrounding countries. All these are essential and necessitated by any real and actual activity that aims to revive the hierarchy of the state in Lebanon and to restore whatever is left of its institutions.
With the end of the presidential vacuum, the Taif Agreement triumphed again. It’s as if the scene repeated itself when the members of parliament boarded a plane from the Kleiat Airport – as Beirut’s Airport was not safe at the time – to go to Saudi Arabia in the late 80’s. This is when they sealed the Taif Agreement, the first nucleus towards rebuilding the state. After signing it, Lebanon lived through its most prosperous phases on the economic and developmental levels since the independence.
The series of assassinations and obstructing the election of a president were attempts by the Syrian-Iranian axis to wipe out the Taif Agreement and establish a constituent assembly that leads Lebanon to become like Iran and so Hassan Nasrallah, the secretary general of Hezbollah, becomes the supreme guide of the Islamic republic in Lebanon.
Aoun’s oath
Saudi Arab Gulf Affairs Minister Thamer al-Sabhan’s recent visit to Lebanon had a distinctive mark on the history of relations with Lebanon, the country which Saudi kings since the days of King Faisal and up until the era of King Salman have looked after and which Saudi Arabia will not give up on. However, in exchange, the Saudi kingdom wants two major things: to maintain the Taif Agreement considering it’s a guarantee of Lebanese civil peace and confirming Lebanon’s Arabism. Both these points were noted in Aoun’s oath. The biggest difficulty in implementing this lies in the fact that the president does not have many executive powers and that some may put spoke in the wheel like we’ve previously seen with some governments which were toppled overnight.
The biggest affair which Aoun must address is that of the struggle between the “state” and those who desire the state of “no state.”
Perhaps Aoun, who is in his 80’s and whose supporters call “everyone’s father,” can confront all parties considering the necessity to resume building the state and can decide the fate of struggles which Hezbollah is part of in Syria, Yemen and Gulf countries.
If Aoun is truly like his students say, a lover of France and its secularism and institutions and an admirer of its human rights philosophies, justice theories and civil society foundations, then this is his historical opportunity to apply what he read. If he does not implement the theories which he proposed to his disciples, who visited him while he was in France, during his current term as president, then his experience in governance will be tantamount to the “second escape” as he’d be escaping from confronting the parties which operate outside the context of the principle of the state.
German Philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel wrote: “The state is the actuality of the ethical idea. It is the ethical mind the substantial will manifest and revealed to itself, knowing and thinking itself, accomplishing what it knows and in so far as it knows it.”
Lebanon today is in a dire need for actuality which always comes after the ethical idea. This is a reality that’s decided in Beirut, like in Paris or Beirut’s southern suburb where the general was born more than 80 years ago and which is a Hezbollah stronghold today.
**This article was first published Asharq al-Awsat on Nov. 08, 2016.
الملف الأصعب على طاولة «بَيّ الكل»! تركي الدخيل/الشرق الأوسط/09 تشرين الثاني/16
في عام 1990، تسلل ميشال عون من منطقة بعبدا، على آليتين مصفحتين مع عشرين شخصًا من أعوانه، وذلك إثر قصف مكثف للطيران الحربي السوري؛ ضمن تفاصيل مثيرة يرويها السفير الفرنسي السابق رينيه آلا، إذ كانت السفارة الفرنسية هي مقصد الجنرال، ليعلن على الإذاعة ضرورة التزام جنود الجيش بأوامر قائده إميل لحود، لتنسّق من بعدُ الاستخبارات الفرنسية عمليّة معقدة لإخراج عون من لبنان بعد مواجهات دامية أريد لها أن تستمر، غير أن الجنرال فضّل غير ذلك. خمسة عشر عامًا قضاها الجنرال في باريس، المقرّبون منه تحدثوا عن شغفه بالقراءة، وتبنيه للمفاهيم العلمانية، راسمًا في خياله حلمًا للدولة في لبنان. عاد من المنفى عام 2005، ضمن تسوية كبرى في لبنان، عقب اغتيال الرئيس الحريري. كانت العودة مدوّية. وصفها جنبلاط بـ«التسونامي»، غير أن التحوّل سيكون في زيارته لسوريا، وتحالفه مع «حزب الله»، واستمراره في الهجوم على «اتفاق الطائف»، حينها كان الفراق واجبًا بينه وبين تيار الرابع عشر من آذار. بعد انتخابه، تضمّن خطاب القسم تحوّلاً كبيرًا في مسيرته، ركّز على مفهوم الدولة، وتبنّى لأول مرةٍ في تاريخه «اتفاق الطائف»، وكونه ضمن الدستور، وضرورة تطبيقه، مذكرًا باستقلال لبنان، وسيادته، وتنحيته عن أزمات محيطه، ضمن كليات ضرورية، يحتّمها أي توجه حقيقي فعلي، لإنعاش هيكلية الدولة بلبنان، وترميم ما تبقّى من المؤسسات.
بانتهاء الفراغ الرئاسي بلبنان ينتصر اتفاق الطائف مجددًا، وكأن المشهد يعيد نفسه، حين استقل النواب الطائرات من مطار «القليعات» للغرب السعودي، في أواخر الثمانينات، إذ كان مطار بيروت غير آمن حينه، ليكون اتفاق الطائف، النواة الأولى لإعادة بناء الدولة، ويعيش لبنان بعده أزهى عصوره منذ الاستقلال، اقتصاديًا، وتنمويًا. مسلسل الاغتيالات، وتعطيل انتخاب الرئيس، وسائل مارسها المحور السوري – الإيراني، بغية طمس اتفاق الطائف، وذلك عبر الذهاب إلى «مجلس تأسيسي»، يقود لبنان إلى إيران، ويصبح فيه حسن نصر الله، المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية في لبنان.شكّلت زيارة وزير الدولة السعودي لشؤون الخليج العربي، ثامر السبهان، علامةً فارقةً في تاريخ العلاقة مع لبنان، البلد الذي اعتنى به ملوك السعودية منذ الملك فيصل وحتى الملك سلمان، والذي لن تتخلى عنه السعودية، لكنها بالمقابل تريد أمرين أساسيين؛ أولهما: الحفاظ على اتفاق الطائف بوصفه ضمانة للسلم الأهلي اللبناني، والثاني: التأكيد على عروبة لبنان، وهذان الأمران موجودان في خطاب القسم، غير أن الصعوبة الكبرى في التنفيذ تكمن في أن رئيس الجمهورية ليست لديه صلاحيات كبرى على مستويات التنفيذ، وقد توضع العصي في الدواليب كما حصل في تجارب سابقةٍ لحكومات أُجهضت بليل.
أكبر ملف على طاولة الرئيس ميشال عون، هو ملف الصراع بين «الدولة»، والراغبين في حالة «اللادولة».
ولعلّ الرئيس الثمانيني، الذي يسميه أنصاره بـ«بيّ الكل»، أي أبي الجميع، أن يستطيع مواجهة جميع الأحزاب بضرورة استئناف بناء الدولة، وأن يقرر مصير الصراعات التي يخوضها حزب الله بسوريا، واليمن، ودول الخليج. إذا كان عون فعلاً كما يقول تلامذته، عاشقًا لفرنسا وعلمانيتها ومؤسساتها، هائمًا بالفلسفات الحقوقية، ونظريات العدل، وأسس المدنيّة، فهذه فرصته التاريخية ليطبّق ما قرأ. النظريات التي كان يطرحها على مريديه في بيته بفرنسا، إن لم تطبق في تجربته السياسية الحاليّة، عبر تسنّمه سدة الرئاسة الأولى، فإن تجربته بالحكم ستكون بمثابة «الهروب الثاني»، من مواجهة الأحزاب الخارجة عن مفهوم الدولة. قديمًا كتب الفيلسوف الألماني هيغل: «إن الدولة هي الحقيقة الواقعية للفكرة الأخلاقية، إنها الروح الخلقية بما هي إرادة متجلية، واضحة لذاتها، جوهرية، والتي تتصور ذاتها وتعرفها، وتفعل ما تعرفه، وكما تعرفه». لبنان، اليوم، أحوج ما يكون للحقيقة الواقعية، التي تأتي دائمًا بعد الفكرة الأخلاقية، هذه حقيقة تقرر في بيروت، كما في باريس، أو الضاحية الجنوبية؛ مسقط رأس الجنرال، قبل أكثر من ثمانين عامًا، ومراتع «حزب الله» اليوم!
