شارل الياس شرتوني/الثلاثية الفصحية /Triduum Pascal, Paschal Triduum, Triduum Paschalis

29

الثلاثية الفصحية /Triduum Pascal, Paschal Triduum, Triduum Paschalis
شارل الياس شرتوني/16 نيسان/2022
تتطابق مع الأيام الثلاثة التي تختم ألاسبوع المقدس الذي يسترجع مراحل خدمة يسوع المسيح، التي تبدأ مع ليتورجية المساء يوم خميس الأسرار وتنتهي مع صلوات المساء يوم أحد الفصح. تسبق الثلاثية ليتورجية تبريك زيت الميرون التي يصار فيها الى اعداد الزيوت التي سوف تخصص للقدسات: المعمودية، التثبيت، الرسامة، ومسحة المرضى. المسح بزيت الميرون هي رتبة تعني الحضور والتكرس لله تعود في اصولها الى العهد الأول (الخدم الملوكية ، الكهنوتية والنبوية، ٤٠ استشهاد بيبلي، سفر الخروج ،٧/٢٩،٩/٤٩، سفر الملوك، ٦/٩، سفر الجامعة٩/٨، اشعيا، ١/٦١…). يستعيد مسح المسيح بزيت التقديس كلام أشعيا( ١/٦١)، ” دخل يسوع المجمع يوم السبت على عادته وقام ليقرأ، فدفع إليه سفر النبي أشعيا، ففتح السفر فوجد المكان مكتوب فيه: ” روح الرب علي لإنه مسحني لأبشر الفقراء وأرسلني لأعلن للمأسورين تخلية سبيلهم وللعميان عودة البصر إليهم وأفرج عن المظلومين، وأعلن سنة رضا عند الرب” (لوقا،٣/١٩-١٥). زيت الميرون في المعمودية هو للتأكيد على التكرس “من قال : “إني اعرفه” ولم يحفظ وصاياه كان كاذبًا ولم يكن الحق فيه.… من قال إنه مقيم فيه وجب عليه أن يسير هو أيضا كما سار يسوع…، من آمن بي يعمل هو أيضا الأعمال التي أعملها أنا بل يعمل أعظم منها…”( يوحنا ١، ٢/ ٢-٦، يوحنا ١٤/
١-١٢).
رتبة غسل الأقدام تختصر السلوك المسيحاني” إذا لم اغسلك فلا نصيب لك معي … فاذا كنت أنا قد غسلت أرجلكم، فيجب عليكم أنتم أن يغسل بعضكم أقدام بعض …،.( يوحنا ١٣/ ٢-١٦). تستعيد رتبة غسل الاقدام بشكل جامع موعظة الجبل بتطويباتها الاثني عشرة: “طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السموات.
طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض.
طوبى للمحزونين، فإنهم يعزون.
طوبى للجياع والعطاش الى البر فإنهم يشبعون.
طوبى للرحماء، فإنهم يرحمون.
طوبى لانقياء القلوب فإنهم يشاهدون الله.
طوبى للساعين الى السلام فإنهم أبناء الله يدعون.
طوبى للمضطهدين على البر فإن لهم ملكوت السموات.
طوبى لكم إذا شتموكم واضطهدوكم وافتروا عليكم كل كذب من أجلي ، افرحوا وابتهجوا: إن أجركم في السموات عظيم، فهكذا اضطهدوا الانبياء من قبلكم”(متى ٥/ ١-١٢).
تأسيس الاوكاريستية*: الإنجيل” بكليته متضمن في الاوكاريستيا”(جاك جيللي)، يندرج تأسيس الاوكاريستية خلال وليمة فصحية تتماثل مع ولائم العهد الأول، وتستعيد خدمة المسيح والكنيسة، التلمذة مع المسيح في أبعادها القدسية، والخدمية والاسكاتولوجية، ” وبينما هم يأكلون، أخذ يسوع خبزًا وبارك ثم كسره وناوله تلاميذه ” خذوا وكلوا، هذا هو جسدي.ثم أخذ كأسًا وشكر وناولهم إياها قائلًا: اشربوا هذا هو دمي، دم العهد يراق من أجل جماعة الناس، لغفران الخطايا. أقول لكم : “لن أشرب بعد اليوم من عصير الكرمة هذا حتى ذلك اليوم الذي فيه أشربه معكم جديدا في ملكوت أبي” (متى ٢٦/٢٦-٢٩،
مرقس، ١٤/ ٢٢-٢٥، لوقا٢٢ /١٩–٢٠، ١ كورنتس ١١/ ٢٣-٢٥).
الصلب والموت والقيامة: قال يسوع: “تم كل شيء وأسلم الروح”
(يوحنا ١٩/ ٢٨-٣٠،متى، ٢٧/ ٥٥-٥٦،مرقس١٦/٤٠-٤١، لوقا ٤٦/٢٣). روايات القبر الفارغ :”لماذا تبحثن عن الحي بين الأموات (لوقا ٦/٢٤، متى ٢٨ /١-٨،مرقس ١٦/ ١-٨،يوحنا٢٠/١-٢)؛ تلميذي عماوس:” دنا منهما يسوع وأخذ يسير معهما وشاركهما الحديث حول يسوع وموته وقيامته، فقال لهما: ” أما كان يجب على المسيح أن يعاني تلك الآلام … فبدأ من موسى وجميع الأنبياء يفسر لهم الكتب فيما يختص به. قالا له امكث معنا، فدخل ليمكث معهم، ولما جلس معهما للطعام، أخذ الخبز وبارك ثم كسره وناولهما، فانفتحت أعينهما وعرفاه …”( لوقا ٢٤/١٣-٣٥،مرقس١٦/
١٢-١٣)؛ ترائي يسوع لمريم المجدلية:” لماذا تبكين أيتها المرأة، وعمن تبحثين ؟فقال لها يسوع: ” مريم”، فالتفتت وقالت له بالعبرية: ” رابوني. قال لها يسوع لاتمسكيني، إني لم أصعد بعد الى أبي، بل اذهبي الى إخوتي، فقولي لهم إني صاعد الى أبي وأبيكم، والهي وإلهكم (يوحنا ٢٠/ ١١-١٨)؛ ترائي المسيح للتلاميذ ولتوما:
” فجاء يسوع ووقف بينهم وقال لهم: “السلام عليكم!”، ” ما بالكم مضطربين، ولما ثارت الشكوك في قلوبكم؟، انظروا الى يدي وقدمي.أنا هو بنفسي.المسوني، فان الروح ليس له لحم ولاعظم كما ترون لي… ثم قال لهم ذلك كلامي الذي قلته لكم إذ كنت معكم وهو انه يجب أن يتم كل ما كتب في شأني، في شريعة موسى وكتب الأنبياء والمزامير. وحينئذ فتح أذهانهم ليفهموا الكتب، وقال لهم: ” كتب أن المسيح يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وتعلن بأسمه التوبة وغفران الخطايا لجميع الأمم، ابتداء من أورشليم. وأنتم شهود على هذه الأمور… ثم قال لهم كما أرسلني الآب أرسلكم أنا أيضا، خذوا
الروح القدس …” ( لوقا ٢٤/ ٣٦-٤٨، يوحنا ٢٠/ ١١-٢٣).
* Action de grâces، فعل الشكر.
* Les peintures sont de grandes fresques murales qu’on retrouve à la Cappella degli Scrovegni (1305), Capella Sistina (1508-1515), Basilica di San Francisco d’Assisi (1253). Peintres Giotto Di Bondone (1276-1337), Michelangelo Buonarotti Simoni (1475-1564).
اللوحات جدرانيات كبيرة في الكاپيللا دي سكروڤينيي ( ١٣٠٥)، والكاپيللا سيستينا(١٥٠٨-١٥١٥)، بازيليك مار فرنسيس الاسيزي (١٢٥٣). الفنانون جوتو دي بندوني (١٢٧٦-١٣٣٧)، ميشيل انجلو بوناروتي سيموني ( ١٤٧٥-١٥٦٤).

Triduum Pascal, Paschal Triduum, Triduum Paschalis, الثلاثية الفصحية
Charles Elias Chartouni
Le Triduum pascal correspond aux trois jours qui récapitulent le ministère de Jésus le Christ qui commence avec la messe vespérale du jeudi saint jusqu’aux vêpres du dimanche de Pâques. Il est préludé par la messe chrismale où les huiles sont consacrées pour les sacrements du baptême, de la confirmation, de l’ordination, et des malades. L’onction à l’huile est un rite qui signifie la présence et la consécration à Dieu qui remonte à la tradition vétérotestamentaire (ministères royal, sacerdotal et prophétique, 40 citations bibliques, Exode 29.7, 40.9, 2 Rois 9.6, Ecclésiaste 9.8, Isaie 61.1… ). L’onction du Christ reprend les paroles du prophète Isaie 61.1, “ il entra selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue…, on lui remit le livre du prophète Isaie, il le déroula à l’endroit où il est écrit l’Esprit du Seigneur est sur moi, car il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé pour annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour apporter la liberté aux opprimés, proclamer une année de grâce du Seigneur…., Aujourdhui s’accomplit ce passage de l’écriture.” (Luc 3/16-21), les huiles baptismales sont là pour sanctionner cette consécration ” celui qui prétend qu’il demeure en Christ doit vivre comme Christ lui-même a vécu …. et fera [ses] œuvres et en fera même de plus grandes, (1 Jean 2.6, 14.12).
Le ministère du lavement des pieds, est celui qui résume de manière compacte la démarche christique ” si je ne te lave pas, tu n’as pas de part avec moi…, si donc je vous ai lavé les pieds…, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres…”Jean 13/1-17. La cérémonie des lavements des pieds est le sommaire du Sermon sur la Montagne et ses douze béatitudes:”
Heureux les pauvres en esprit car le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux les affligés, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils posséderont la terre.
Heureux les affamés et les assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux les persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes vous quand on vous insultera, qu’on vous persécutera, et qu’on dira faussement contre vous toute sorte d’infamie à cause de moi. C’est bien ainsi qu’on a persécuté les prophètes, vos devanciers (Matthieu 5/1-12, Luc 6/20-23).
L’institution de l’Eucharistie*: Tout “l’évangile est dans l’eucharistie”(J.Guillet), l’institution de l’eucharistie au cours de ce repas pascal s’inscrit dans le prolongement des repas du premier Testament, et récapitule tout le ministère du Christ et celui de l’Église, la Sequela Christi dans sa dimension sacramentelle, caritative et eschatologique, “tandis qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna à ses disciples en disant: “Prenez, mangez, ceci est mon corps.” Puis, prenant une coupe, il rendit grâce et la leur donna en disant: ”Buvez en tous; car ceci est mon sang, le sang de l’alliance éternelle qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés”. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce produit de la vigne jusqu’au jour où je le boirai avec vous dans le royaume du Père” (Matthieu, 26/26-29, Marc 14/22-25, Luc 22/19-20, 1 Co, 11/23-25).
La crucifixion, la mort et la résurrection: Jésus dit: “c’est achevé et il rendit l’esprit” ( Jean 19/ 28-30, Matthieu 27/ 55-56, Marc 15/40-41,Lc 23/46). Les récits du tombeau vide: “Pourquoi cherchez vous le Vivant parmi les morts”, ( Matthieu 28/1-8, Marc 16/1-8, Jean 20/ 1-2), des deux disciples d’Emmaüs:”Jésus s’approcha et faisait route avec eux ” et se joignant à leur discussion qui portait sur le ministère de Jésus, sa mort et sa résurrection, il leur dit ” ne fallait t’il pas que le Christ endurât ces souffrances …, commençant par Moïse et parcourant tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les écritures ce qui le concernait…,.” Ils l’invitent chez eux et comme ils étaient à table, ” il prit le pain, dit la bénédiction, puis le rompit et le leur donna, leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent (Luc, 24/13-35, Marc 16/12-13). L‘apparition à Marie de Magdala: “Femme qui pleures tu? Qui cherches tu? Jésus lui dit:”Marie!, se retournant, elle lui dit en hébreu “Rabbouni”. Jésus lui dit “ne me touche pas, car je ne suis pas monté vers le Père (Noli mi tangere). Mais va trouver mes frères et dis leur: je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu” (Jean 20/11-18). L’apparition aux apôtres: il leur dit,” Paix à vous, pourquoi tout ce trouble, et pourquoi des doutes montent ils en votre cœur? Voyez mes mains et mes pieds; c’est bien moi! Palpez moi et rendez vous compte qu’un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’en ai.” Alors, ” il leur ouvrit l’esprit à l’intelligence des Écritures et il leur dit: ” Ainsi est il écrit que le Christ souffrirait et ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et qu’en son Nom le repentir en vue de la rémission des péchés serait proclamé à toutes les nations, à commencer de Jérusalem, De cela vous êtes témoin….. Comme le Père m’a envoyé, moi je vous envoie ….,recevez l’Esprit Saint.”(Luc, 24/ 36-49, Jean 20/ 11-23).