رابط فيديو ونص رسالة مفتوحة بعدة لغات إلى قداسة البابا لاوون الرابع عشر من السفير أنطونيو العنداري حول اعادة النظر في قضية الأب منصور لبكي/Link to a video and text of an open letter in several languages to His Holiness Pope Leo XIV from Ambassador Antonio Andari regarding the reconsideration of the case of Father Mansour Labaky
رابط فيديو ونص رسالة مفتوحة بعدة لغات إلى قداسة البابا لاوون الرابع عشر من السفير أنطونيو العنداري حول اعادة النظر في قضية الأب منصور لبكي 26 تشرين الثاني/2026
Link to a video and text of an open letter in several languages to His Holiness Pope Leo XIV from Ambassador Antonio Andari regarding the reconsideration of the case of Father Mansour Labaki November 26/2025
رسالة مفتوحة إلى قداسة البابا لاوون الرابع عشر بقلم أنطونيو عنداري سفير لبنان سابقا لدى الكرسي الرسولي أبانا الأقدس، لأنني لا أستطيع مقابلتك شخصيًا خلال زيارتك للبنان، أتوجه إليك بهذه الرسالة المفتوحة. بصفتي مسيحيًا، ومواطنًا لبنانيًا، ودبلوماسيًا، لا يمكنني الصمت في وجه ظلمٍ فادح، أعرف تفاصيله، للأسف. هناك أوقاتٍ في الحياة يصبح فيها الصمت جريمة، ومن يلتزم الصمت يصبح شريكًا.لذلك أشعر بواجبٍ مقدسٍ أن أتكلم علنًا. أودٍ هنا أن أذْكُرْ الأب منصور لبكي، الذي أعرفه شخصيًا منذ ثمانينيات القرن الماضي، حين كان يقيم في سانت لويس بولاية ميسوري، ليترجم التراث الموسيقي الماروني إلى الإنجليزية. كُنتُ، حينها أعمل في السفارة اللبنانية بواشنطن العاصمة، وهناك نشأت صداقة عميقة غذاها الإيمان وهدف مشترك: خدمة الله ولبنان. على مر السنين، شهدتٍ الأثر الروحي والرعوي والفني لهذا الكاهن الاستثنائي. لم يقدم الأب لبكي نفسه لنا قطٍ ك”مونسنيور”، بل كخادم. يداهٍ المُنهكتان من العطاء، أبتا أن تجفا، وقلبه المجروح ، من كثرة المِحَن، أبى أن يقسو. غذت برامجه الإذاعية اليومية على”نورسات”إيمان آلاف العائلات في لبنان والعالم العربي وفي جميع أنحاء الشتات .خلف وراءه إرثًا يضمٍ أكثر من 500 ترنيمة ونحو عشرين كتابًا، مشبعًا بإيمان حيٍ ومحبة للمسيح قادرة، على حدٍ تعبيره، على محو دموع الكراهية”.” خلال الحرب الأهلية، احتضن أيتامًا من جميع الأديان، ووفر لهم منزلًاٍ في فرنسا حيث علمهم التسامح سبيلًاٍ لإعادة بناء حياتهم. ومن هذه التجربة، ولد عرض كفرسما) “قرية في الجنة (“الذي قدمه هؤلاء الأيتام أنفسهم في عدة مدن أوروبية، والذين لقبوا لاحقًا ب”سفراء لبنان الصغار.” بفضل هذا التحدي التربوي، أصبح هؤلاء الأطفال، الذين كانوا محطمين في السابق، كهنة وممرّضين ومحامين ومعلمين وجنودًا – بناة سلام يخدمون وطنهم. لاحقًا، في لورد، بنى الأب لبكي “بيت مريم – نجمة الشرق”، وهو دار استقبال للحجاج الناطقين بالعربية، وقد إفتتحه حينها الكاردينال ساندري. في تلك اللحظة، وفي الوقت الذي كان الفاتيكان يعلن فيه سياسة “عدم التسامح” مطلقًا مع جرائم الاعتداء الجنسي على الأطفال، رفعت دعوى قضائية ضده – وهي مصادفة مقلقة، إن لم تكن مريبة. بعد أن اطلع تٍ شخصيًا على هذا الملف، اكتشف تٍ العديد من العيوب والتناقضات، بالإضافة إلى شبكة من النوايا الخبيثة. قالت إحدى الشاكيات، “المسؤولة عن بيت لورد “أمام الشهود:” أبيسي خضعه” بعد أن أراد الأب لبكي أن يوكل إدارة بيت مريم إلى راهبات لبنانيات. مع ذلك، لم يكن الأمر سوى هذا. في عام ٢٠١٨، حظيتٍ بشرف لقاء خاص مع البابا فرنسيس، الذي عرضتٍ عليه هذه القضية. شرحتٍ له أن الأب لبكي لم يسمح له قط بالدفاع عن نفسه، لا في فرنسا، ولا في الفاتيكان، ولا في لبنان. هددته بالحرمان الكنسي إذا لم يسحب دعواه المدنية (DDF)” “دائرة عقيدة الإيمان في لبنان ضد متهميه. رغم جهودي، لم أتمكن من مقابلة الكاردينال “لاداريا” رئيس الدائرة: قيل لي ببساطة “وللأسف – “إنه متعبٍ بسبب العمر” لاحقًا، أثناء مغادرتي منصبي، التقيتٍ بالأب الأقدس مجددًا. حملتُ له نسخًا عديدة من كتابه “الله شاب” طالبا إهداءه لأبنائي وبعض الأصدقاء. بقيت نسخة أخيرة. قلتٍ للأب الأقدس: ينقصني كتابٍ لكاهنين عزيزَين على قلبي: مرشدي الأب سيزار موراني الكرملي، والأب لبكي، الذي تحدثت عنهما معكم. أخذ البابا الكتاب، وفتحه، وكتب بخط يده: “إلى الأب لبكي، مع بركتي. فرنسيس.” أيها الأب الأقدس، دعني أشرح لك الأمور الأساسية. كان التحقيق الذي أجرته دائرة باريس مدانًا تمامًا: لم يستمع إلى شهود مؤيدين للأب لبكي. لماذا لم يستجوب أبناء رعيته في الدامور ولا الأيتام الذين أنقذهم؟ لماذا تجاهلوا شهادات من يشهدون على إستقامته ورحمته؟ تثبت الحقائق أنهم أرادوا إدانة رجل قبل حتى الاستماع إليه. اتسمت المحاكمة الجنائية في فرنسا، التي عقدت غيابيٍا، بالتحيز أيضًا: إذ تغيب اثنان من أصل ثلاثة مدعين، ولم يقبل أي شاهد دفاع، رغم طلب ثمانين منهم. منحت ثلاث عشرة ساعة للادعاء، بينما لم تمنح للدفاع سوى بضع دقائق. فهل يسمى هذا عدالة؟ في الفاتيكان، أحيل الأب لبكي إداريًا إلى الحالة العلمانية، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة، رغم أدلة الزور. ومع ذلك، بتواضعه، تقبل القرار قائلًاٍ: “الكنيسة هي أمي.لا أريد أن أعارضها.” انزوى في صمت، وعاش عشر سنوات من المنفى الداخلي، كتب خلالها “وردية أيوب” – كتاب إيمان مؤثر، شهادة على حبه الثابت للكنيسة، رغم جرح الظلم . يكشف كتاب صدر اليوم في فرنسا بعنوان “قضية في الفاتيكان لم يكن لها لزوم” Une affaire de trop au Vatican بفضل رسائل بريد إلكتروني مسروقة بين ، (Éditions Les Impliqués) المدعين، عن وجود مؤامرة حقيقية. يسلط هذا الكتاب الضوء على الانتهاكات القانونية والتشهير المتراكم. في مواجهة هذا الكمٍ الهائل من المخالفات، فإن النتيجة العادلة الوحيدة هي إعادة المحاكمة. ليس الأب لبكي وحده من يحتاج إلى الحقيقة، بل الكنيسة نفسها. كتب القديس أوغسطينوس، قدوتك، يقول: “لقد أنجب الرجاء طفلين جميلين :الغضب والشجاعة. الغضب ضد الظلم، والشجاعة لتغييره.” بهذه الروح، أيها الأب الأقدس، أوجه إليك هذه الرسالة بغضبٍ على الظلم، ولكن بشجاعةٍ في الإيمان. لأنك ذ كرت مؤخرًا أن 10 % من الاتهامات الموجهة للكهنة باطلة، وأن علينا حماية من يعانون ظلمًا. فأنا على يقين، مثل الغالبية العظمى من اللبنانيين، أن الأب منصور لبكي من أوائل هؤلاء الكهنة الأبرياء. مع خالص احترامي ومودتي، أنطونيو عنداري/سفير لبنان سابقاٍ لدى الكرسي الرسولي
Open Letter to His Holiness Pope Leo XIV by Antonio Andary, former Ambassador of Lebanon to the Holy See Most Holy Father, It is because I am unable to meet you personally during your visit to Lebanon that I am addressing you with this open letter. As a Christian, a Lebanese national, and a diplomat, I cannot remain silent in the face of a blatant injustice whose ins and outs, alas, I am fully aware of. There are times in life when silence becomes a crime—and those who remain silent become accomplices. I therefore feel a sacred duty to speak out. I wish to mention here the case of Father Mansour Labaky, whom I have known personally since the 1980s, when he lived in St. Louis, Missouri, translating Maronite musical heritage into English. I was then stationed at the Lebanese Embassy in Washington, D.C., and it was there that a deep friendship was born, nourished by faith and a shared ideal: to serve God and Lebanon. Over the years, I have witnessed the spiritual, pastoral, and artistic impact of this exceptional priest. Father Labaky never presented himself to us as a “Monsignor,” but as a servant. His hands, worn by giving, refused to close, and his heart, wounded by so many trials, refused to harden. His daily broadcasts on Noursat nourished the faith of thousands of families in Lebanon, the Arab world, and throughout the diaspora. He leaves behind a legacy of more than 500 hymns and some twenty books, imbued with a living faith and a love of Christ capable, in his own words, “of wiping away the tears of hatred.” During the Civil War, he took in orphans of all faiths, offering them a home in France where he taught them forgiveness as a path to rebuilding their lives. From this experience was born the show Kfar Sama (The Village in Heaven), performed in several European cities by these same orphans, later nicknamed “the little ambassadors of Lebanon.” Thanks to this educational challenge, these once-broken children became priests, doctors, lawyers, teachers, and soldiers—peacebuilders serving their homeland. Later, in Lourdes, Father Labaky had Beth Maryam – Étoile d’Orient built, a welcome center for Arabic-speaking pilgrims, inaugurated by Cardinal Sandri. It was then, at the very moment when the Vatican proclaimed a policy of “zero tolerance” for pedophile crimes, that a case against him was filed—a disturbing, not to say suspicious, coincidence. Having personally examined this file, I detected numerous flaws and contradictions, as well as a pattern of malicious intent. One of the main complainants stated in front of witnesses: “My father will bring him to his knees,” after Father Labaky wanted to entrust the management of Beth Maryam to Lebanese nuns. That said, it was all there was to it. In 2018, I had the honor of a private audience with Pope Francis, to whom I presented this case. I explained to him that Father Labaky had never been allowed to defend himself, neither in France, nor at the Vatican, nor in Lebanon. The Dicastery for the Doctrine of the Faith (DDF) had even threatened him with excommunication if he did not withdraw his civil complaint in Lebanon against his accusers. Despite my efforts, I was unable to meet with Cardinal Ladaria, the prefect of the Dicastery: I was simply—and sadly—told that he “was too tired because of his age.” Later, as I was leaving office, I met the Holy Father again. I presented him with several copies of his book, God Is Young, and asked for a dedication for my children and a few friends. One last copy remained. I said to the Holy Father: “I am missing a book for two priests very dear to my heart: my former Carmelite spiritual advisor, Father Cesar Mourani, and Father Labaky, about whom I spoke to you.” The Pope took the book, opened it, and wrote in his own hand: “To Father Labaky, with my blessing. Francis.” Most Holy Father, let me explain the essentials to you. The investigation conducted by the Officialité of Paris was entirely incriminating: witnesses favorable to Father Labaky were never heard. Why were neither his parishioners in Damour nor the orphans he saved questioned? Why ignore the testimonies of those who can attest to his righteousness and compassion? The facts demonstrate that they wanted to condemn a man before even hearing him. The criminal trial in France, conducted in absentia, was equally biased: two out of three plaintiffs failed to appear, and no defense witness was admitted, despite the requests of eighty of them. Thirteen hours were granted to the prosecution, barely a few minutes to the defense. Can this be called justice? At the Vatican, Father Labaky was reduced to the lay state by administrative means, without an adversarial trial, despite the evidence of false testimony. And yet, in his humility, he accepted the decision, saying: “The Church is my mother. I do not want to act against my mother.” He withdrew into silence, living ten years of inner exile, during which he wrote The Rosary of Job—a book of moving faith, a testimony to his unwavering love for the Church, despite the wound of injustice. Today, a book published in France, Une affaire de trop au Vatican (Éditions Les Impliqués), reveals—thanks to hacked emails between the plaintiffs—that there was indeed a conspiracy. This book sheds light on the legal violations and the accumulated slander. Faced with so many irregularities, the only just outcome is a review of the trial. It is not only Father Labaky who needs the truth: it is the Church herself. Saint Augustine, your role model, wrote: “Hope has given birth to two beautiful children: anger and courage. Anger against injustice, and the courage to change it.” It is in this spirit that I address this letter to you, Most Holy Father,—with anger against injustice, but courage in faith. For you recently reminded us that 10% of accusations against priests turn out to be false and that we must protect those who suffer unjustly. I am convinced, like the vast majority of Lebanese, that Father Mansour Labaky is among the first of these innocent priests. With my filial respect and unwavering affection, Antonio Andary Former Ambassador of Lebanon to the Holy See
Lettre ouverte à Sa Sainteté le Pape Léon XIV par Antonio Andary, ancien Ambassadeur du Liban auprès du Saint-Siège Très Saint Père, C’est parce qu’il m’est impossible de vous rencontrer personnellement lors de votre venue au Liban que je m’adresse à vous par cette lettre ouverte. En tant que chrétien, Libanais et diplomate, je ne puis demeurer silencieux devant une injustice flagrante dont je connais, hélas, tous les tenants et aboutissants. Il est des moments dans la vie où le silence devient un crime — et celui qui se tait devient complice. J’éprouve donc le devoir sacré de parler. Je veux ici évoquer l’affaire du Père Mansour Labaky, que je connais personnellement depuis les années 1980, à l’époque où il vivait à Saint-Louis, dans le Missouri, pour traduire en anglais le patrimoine musical maronite. J’étais alors en poste à l’ambassade du Liban à Washington D.C., et c’est là qu’est née une amitié profonde, nourrie par la foi et par un idéal commun : servir Dieu et le Liban. Au fil des ans, j’ai été témoin de l’impact spirituel, pastoral et artistique de ce prêtre exceptionnel. Le Père Labaky ne s’est jamais présenté à nous comme un « Monseigneur », mais comme un serviteur. Ses mains, usées par le don, ont refusé de se fermer, et son cœur, blessé par tant d’épreuves, a refusé de s’endurcir. Ses émissions quotidiennes sur Noursat ont nourri la foi de milliers de familles, au Liban, dans le monde arabe et à travers la diaspora. Il laisse derrière lui un héritage de plus de 500 cantiques et une vingtaine d’ouvrages, empreints d’une foi vivante et d’un amour du Christ capable, selon ses propres mots, « d’essuyer les larmes de la haine ». Pendant la guerre civile, il recueillit des orphelins de toutes confessions, leur offrant un foyer en France où il leur enseigna le pardon comme chemin de reconstruction. De cette expérience naquit le spectacle Kfar Sama (Le Village du Ciel), joué dans plusieurs villes d’Europe par ces mêmes orphelins, surnommés plus tard « les petits ambassadeurs du Liban ». Grâce à ce pari éducatif, ces enfants, autrefois brisés, sont devenus prêtres, soignants, avocats, enseignants, militaires — des bâtisseurs de paix au service de leur patrie. Plus tard, à Lourdes, le Père Labaky fit construire Beth Maryam – Étoile d’Orient, maison d’accueil pour les pèlerins arabophones, inaugurée par le cardinal Sandri. C’est alors, au moment même où le Vatican proclamait la politique de « tolérance zéro » face aux crimes pédophiles, qu’un dossier d’accusations fut constitué contre lui — coïncidence troublante, pour ne pas dire suspecte. Ayant examiné personnellement ce dossier, j’y ai décelé de nombreuses failles et contradictions, ainsi qu’un faisceau d’intentions malveillantes. L’une des principales accusatrices avait déclaré, devant témoins : « Mon père va le mettre à genoux », après que le Père Labaky eut voulu confier la direction de Beth Maryam à des religieuses libanaises. Tout était dit. En 2018, j’ai eu l’honneur d’une audience privée avec le Pape François, à qui j’ai exposé ce dossier. Je lui ai expliqué que le Père Labaky n’avait jamais eu le droit de se défendre, ni en France, ni au Vatican, ni au Liban. Le Dicastère pour la Doctrine de la Foi (DDF) l’avait même menacé d’excommunication s’il ne retirait pas sa plainte civile au Liban contre ses accusatrices. Malgré mes démarches, il me fut impossible de rencontrer le Cardinal Ladaria, préfet de ce Dicastère : on me répondit simplement — et tristement — qu’il « était trop fatigué en raison de son âge ». Plus tard, au moment de quitter mes fonctions, j’ai rencontré à nouveau le Saint-Père. Je lui ai présenté plusieurs exemplaires de son livre Dieu est jeune, lui demandant une dédicace pour mes enfants et pour quelques amis. Restait un dernier exemplaire. J’ai dit au Saint-Père : « Il me manque un livre pour deux prêtres très chers à mon cœur : mon ancien conseiller spirituel, le Père carme, César Mourani, et le Père Labaky, dont je vous ai parlé. » Le Pape a pris le livre, l’a ouvert, et a écrit de sa main : « Au Père Labaky, avec ma bénédiction. François. » Très Saint Père, laissez-moi vous exposer l’essentiel. L’enquête menée par l’Officialité de Paris fut à charge uniquement : les témoins favorables au Père Labaky n’ont jamais été entendus. Pourquoi n’avoir interrogé ni ses paroissiens de Damour, ni les orphelins qu’il a sauvés ? Pourquoi ignorer les témoignages de ceux qui peuvent attester de sa droiture et de sa compassion ? Les faits démontrent qu’on a voulu condamner un homme avant même de l’entendre. Le procès pénal en France, mené par “contumace”, fut tout aussi partial : deux plaignantes sur trois ne se sont pas présentées, et aucun témoin de la défense n’a été auditionné, malgré les quatre-vingts dépositions envoyées au tribunal. Treize heures furent accordées à l’accusation, à peine soixante minutes à la défense. Peut-on appeler cela justice ? Au Vatican, le Père Labaky fut réduit à l’état laïc par voie administrative, sans procès contradictoire, malgré les preuves fournies de faux témoignages. Et pourtant, dans son humilité, il a accepté la décision, disant : « L’Église est ma mère. Je ne veux pas agir contre ma mère. » Il s’est retiré dans le silence, vivant dix années d’exil intérieur, pendant lesquelles il a écrit Le Rosaire de Job — un livre d’une foi bouleversante, témoignage de son amour inaltérable pour l’Église, malgré la blessure de l’injustice. Aujourd’hui, un ouvrage publié en France, Une affaire de trop au Vatican (Éditions Les Impliqués), révèle — grâce à des courriels piratés entre les plaignantes — qu’il y eut bel et bien complot. Ce livre met en lumière les entorses au droit et les calomnies accumulées. Devant tant d’irrégularités, la seule issue juste est la révision du procès. Ce n’est pas seulement le Père Labaky qui a besoin de vérité : c’est l’Église elle-même. Saint Augustin, votre modèle, écrivait : « L’Espérance a engendré deux beaux enfants : la colère et le courage. La colère contre les injustices, et le courage de les changer. » C’est dans cet esprit que je vous adresse, Très Saint Père, cette lettre — avec colère contre l’injustice, mais courage dans la foi. Car vous avez récemment rappelé que 10 % des accusations contre les prêtres se révèlent fausses et qu’il faut protéger ceux qui souffrent injustement. Je suis convaincu, comme la grande majorité des Libanais, que le Père Mansour Labaky figure au premier rang de ces prêtres innocents. Avec mon filial respect et mon indéfectible attachement, Antonio Andary Ancien Ambassadeur du Liban auprès du Saint-Siège
