علويون يستبقون انتقاما طائفيا: لسنا شيعة ولا مع الأسد العرب/04 نيسان/16
لندن – لا يُخفي زعماء من الطائفة العلوية التي ينتمي إليها الرئيس السوري بشار الأسد، خشيتهم من تعرض أبناء طائفتهم إلى عمليات ثأر وانتقام خلال المرحلة الانتقالية، التي قد تتسبب في اضطرابات وتحول دون بناء نظام جديد على أنقاض النظام السوري الحالي. وكثف عدد من هؤلاء الزعماء من تحركاتهم في محاولة لإنقاذ الطائفة العلوية، والنأي بها عن الارتباط بالشيعة، والدفع نحو دعم بديل ديمقراطي يمنع الاقتتال الطائفي في حالة سقوط الأسد. وأصدر زعماء من هذه الطائفة التي تضم نحو 12 بالمئة من سكان سوريا، وثيقة نشرتها هيئة الإذاعة البريطانية، أكدوا فيها أنهم يمثلون نموذجا ثالثا “داخل الإسلام”، وليسوا “فرقة شيعية”، مثلما دأب زعماء الشيعة على تصنيفهم في الماضي. وترافق هذا التحرك اللافت وغير العادي المرتبط برفض الانتماء إلى الشيعة، أخذ زعماء الطائفة العلوية السورية في وثيقتهم، مسافة بعيدة عن نظام بشار الأسد، وأكدوا التزامهم بمكافحة “الصراع الطائفي”. وحملت الوثيقة اسم “إعلان وثيقة إصلاح هوياتي”، وتدعي أن مؤيديها يمثلون 25 في المئة من العلويين في داخل سوريا. وتقول “أخذا في الاعتبار لاختلاف العلوية عن الشيعة، في المعتقدات كما في الأعراف والطقوس والمفاهيم، فإننا نلغي كل إلحاق لنا بها أيا كانت وسائله أو أشكاله”. وتضيف الوثيقة أن “جميع الفتاوى الخالصة إلى استتباع العلويين بالشيعة كفرع من فروعها هي لاغية بالنسبة لنا وواقعة موقع العدم منا”. وأوضح الزعماء العلويون في الوثيقة أنهم يؤمنون “بقيم المساواة والحرية والمواطنة”، ويدعون إلى نظام علماني في سوريا مستقبلا، يعيش فيه الإسلام والمسيحية وجميع الديانات سواسية.بسام يوسف: ليس لدى العلويين أي مرجعية سياسية أو دينية في الوقت الراهن ولفت سوريون علويون لـ”العرب” إلى أن صدور هذه الوثيقة جاء بالتنسيق مع أطراف دولية منها روسيا، وذلك لفصل الطائفة العلوية عن الجرائم التي ارتكبها نظام الأسد لعدة أسباب منها أن روسيا تسعى إلى الحفاظ على عدد كبير من قيادات الجيش والأمن من العلويين خلال المرحلة الانتقالية وما بعد الأسد، وبالتالي تحاول أن تقول إن هؤلاء كانوا مأمورين من الأسد وهم ليسوا مسؤولين عن قرار الجرائم الذي يتحمله الأسد وليس الطائفة العلوية والقيادات المتوسطة. وأضافوا أن روسيا تسعى إلى خلق تصالح بين المعارضة وبين قيادات علوية سيكون لها دور في سوريا المستقبل بعد رحيل الأسد، وهي بذلك تحاول تمرير أنه بالإمكان التشارك مع القيادات العلوية البريئة من دماء السوريين، والعمل معهم في بناء دولة علمانية. وبحسب السياسي السوري العلوي بسام يوسف، فإن “تقدم الحل السياسي في سوريا فتح الباب أمام السؤال الحاضر المؤجل عن مصير العلويين وصيغة وجودهم في المرحلة القادمة”. وقال في تصريح لـ”العرب”، “لا بد من الإيضاح أنه ليست لدى العلويين أي مرجعية سياسية أو دينية في الوقت الراهن، كل الوجوه أو الشخصيات العلوية المؤثرة في هذه الفترة هي وجوه تستمد حضورها من علاقتها بالنظام، وهذا يعني أنه في حال انهيار النظام فإن الطائفة العلوية ستصبح ‘طائفة مشاع‘ لمشاريع سياسية ودينية كثيرة”. وفيما اعتبر يوسف الوثيقة التي نشرتها هيئة الإذاعة البريطانية، “لا تحمل أي مصداقية وتأتي في سياق المحاولات لاستباق حالة المشاع القادمة عقب انهيار النظام بادعاء تمثيل العلويين، وتوظيف هذا الادعاء في صيغة الحل السياسي المرتقب”، يرى البروفيسور مايكل كير الأستاذ في معهد دراسات الشرق الأوسط في كينغز كوليج، أن الهوية الطائفية أصبحت دافعا أساسيا للحرب الأهلية في سوريا، وأنه لم تكن كذلك في بداية الانتفاضة عام 2011. ووصف دبلوماسي غربي، رفض الإفصاح عن اسمه، الوثيقة بأنها مهمة، لأنها “صادرة عن علويين من داخل سوريا، وأن مثل هذا الموقف لم يصدر عنهم منذ 1949 و1971، كما أنها تعني النأي بالنفس عن إيران والنظام السوري، وعائلة بشار الأسد”. وسبق أن كشف ضابط سوري علوي رفيع وغير منشق عن استياء واسع بين علويي سوريا من التدخل الإيراني في شؤون بلادهم وهيمنته على القرار السياسي والعسكري، متهما الرئيس السوري بشار الأسد بالزج بالعلويين في حرب عبثية. وقال الضابط، الذي طلب عدم ذكر اسمه، في مقابلة خاصة مع “العرب”، “يسود على نطاق واسع الآن بين العلويين أن الإيرانيين هم سبب ما حدث في سوريا، وأن وجودهم يثير الغضب لا سيما عندما بادل النظام أسرى إيرانيين لدى المعارضة مع سجناء لديه دون التطرق إلى مصير عدد كبير من المخطوفين العلويين كما حدث في عدرا العمالية ومحافظة حمص”. وشدد على أن حالة عدم الثقة بين الطرفين الآن وصلت إلى مراحل عالية، وقال “لقد وصلت درجة عدم الثقة إلى أن الإيرانيين وحزب الله من جهة والعلويين من جهة أخرى لم يستطع أي منهم حضور عزاء حليفهم اللواء محمد ناصيف، معاون نائب رئيس الجمهورية ورجل إيران في النظام، عندما توفي في سبتمبر العام الماضي”.
Syrian Alawites distance themselves from Assad
Caroline Wyatt Religious affairs correspondent/BBC/April 03/16
In a deeply unusual move, leaders of President Bashar al-Assad’s Alawite sect in Syria have released a document, obtained by the BBC, that distances themselves from his regime and outlines what kind of future they wish for the country after five years of civil war. The community and religious leaders say they hope to “shine a light” on the Alawites after a long period of secrecy, at what they call “an important moment” in their history. In the eight-page document, termed a “declaration of identity reform”, the Alawites say they represent a third model “of and within Islam”. Those behind the text say Alawites are not members of a branch of Shia Islam – as they have been described in the past by Shia clerics – and that they are committed to “the fight against sectarian strife”. They also make clear that they adhere to “the values of equality, liberty and citizenship”, and call for secularism to be the future of Syria, and a system of governance in which Islam, Christianity and all other religions are equal. And despite Alawites having dominated Syria’s government and security services under Mr Assad and his late father Hafez for more than four decades, they stress that the legitimacy of his regime “can only be considered according to the criteria of democracy and fundamental rights”.
‘Muslim quality’
The Alawites emerged in the 10th Century in neighbouring Iraq. Little has been confirmed about their beliefs and practices since then because, according to the leaders, they had to be hidden to avoid persecution. However, most sources say the name “Alawite” refers to their veneration of the first Shia imam, Ali, the son-in-law and cousin of the Prophet Muhammad. Alawites are said to share the belief of members of the main branches of Shia Islam, of which Ithna Asharis or Twelvers are the largest group, that Ali was the rightful successor to Muhammad as leader of the Muslim community following his death in 632.
The Alawites purportedly differ from Twelvers in holding that Ali was a manifestation of God – a notion that some members of Syria’s Sunni majority consider heretical. In the document published on Sunday, the Alawite leaders insist that their faith is “solely based on the idea of worshipping God”. They add that “the Koran alone is our holy book and a clear reference to our Muslim quality”. While acknowledging that they share some formal religious sources, the leaders stress that Alawism is distinct from Shia Islam, and decline previous legal rulings, or fatwas, by leading Shia clerics that seek to “appropriate the Alawites and consider Alawism an integral part of Shiism or a branch of the latter”. The leaders also acknowledge that Alawites have incorporated elements of other monotheistic religions into their traditions, most notably Judaism and Christianity, but say they should “not be seen as marks of deviation from Islam but as elements that bear witness to our riches and universality”.
‘Liberation’
Speaking on condition of anonymity, two of the leading Syrian Alawites behind the document told the BBC that they were keen to make this statement of identity as many Alawites were being killed because of their faith. They wanted to make clear, they said, that members of all Islamic sects in Syria were “brothers and sisters” – and that the Alawites “should not be associated with the crimes the regime has committed”. The Alawite leaders added that the future of Syria now lay in the hands of the international community.Those behind the document said that they hoped it would “liberate” the Alawite community, who made up around 12% of Syria’s pre-war population of 24 million, and that their declaration of identity would cut the link or “umbilical cord” between the Alawites and the Assad regime. The Alawites, they pointed out, existed before the Assad regime, “and will exist after it”.
‘Very significant’
According to Michael Kerr, professor of conflict studies and director of the Institute for Middle Eastern Studies at King’s College London, sectarian identity became a primary driver in the civil war in Syria, even though it was not the case at the beginning of the uprising there in 2011. In the recent book he edited, The Alawis Of Syria, Prof Kerr wrote that Bashar al-Assad “took the strategic decision to facilitate sectarian narratives and counter-narratives and… perhaps intentionally, exposed his community to the reductionist logic of the most extreme Islamist forces”. Prof Kerr concludes that the future of Syria’s Alawites “remains inimically linked to the Assad regime; it is hostage to Bashar’s realpolitik approach to a zero-sum conflict that transcends Syria’s borders, the outcome of which will have great significance for the future power balance in the region”. Of the document itself, he says: “It is very significant that Alawi community leaders have stressed that they are not a branch of Shia Islam but a separate Muslim religious community that is of and within Islam. “This development marks an important shift from the regime’s previous attempts to steer the community closer to Twelver Shia Islam, under Hafez al-Assad after the Cold War, and Bashar’s attempts at ‘Sunnification’ after he inherited the presidency in 2000.”They seem to be saying that they are an Abrahamic faith, that they want to be treated as such rather than as a minority Shia Islamic sect, and that they want this identity to be accepted and respected in a new secular Syria comprised of other Peoples of the Book.”
‘Assertion of belonging’
Speaking on condition of anonymity, a Western diplomat who has seen the declaration of identity believes it is significant, and that it matters. He says nothing of this kind, “authentically Alawite”, had been seen since 1971 from within Syria. “The language implies a dissociation from Iran and the regime there, but also something that seeks to disconnect the Alawite community from the Assad family,” he says. “If this had come out during darker times, it would have been seen as a plea for mercy, but this is a time of strength for the regime, supported by the Russians, so this is a statement by Alawite leaders that says ‘we are who we are’.”It’s an assertion of belonging to Syria, and an assertion of having an equal right to rights and duties within Syria independent of the regime system.”
زعماء علويون يتبرأون من الأسد ويؤكدون: لسنا شيعة والوثيقة بلا أسماء خوفاً من بطش النظام بكل من يعارضه العربية نت/03 نيسان/16/أصدر زعماء من الطائفة العلوية في سوريا وثيقة يتنصلون فيها من نظام الرئيس، بشار الأسد، وينفون انتماءهم للشيعة. وقال قادة الطائفة العلوية في وثيقة حصلت عليها ونشرتها “بي بي سي”، إنهم يمثلون نموذجاً ثالثاً “داخل الإسلام”. وتضيف الوثيقة، التي تُعد تحركاً مهماً غير عادي، أن العلويين ليسوا فرقة شيعية، مثلما دأب زعماء الشيعة على تصنيفهم في الماضي، وأكدوا التزامهم بمكافحة “الصراع الطائفي”. وأوضح الزعماء العلويون في الوثيقة أنهم يؤمنون “بقيم المساواة والحرية والمواطنة”، ويدعون إلى نظام علماني في سوريا مستقبلاً، يعيش فيه الإسلام والمسيحية وجميع الديانات سواسية. ويؤكد زعماء العلوية، التي تسيطر على الحكم والأجهزة الأمنية في سوريا منذ أربعين عاماً، على أن شرعية النظام “لا تكتسب إلا بمعايير الديمقراطية وحقوق الإنسان”.ويلح البيان على أن العلويين ليسوا من الشيعة، ويرفضون فتاوى زعماء الشيعة التي “تجعل العلويين فرقة من فرق الشيعة”. ويقول العلويون في وثيقتهم إنهم أدخلوا معتقدات ديانات التوحيد الأخرى في طائفتهم، منها اليهودية والمسيحية، ويرون أن ذلك “ليس انحرافاً عن الإسلام، بل دليل على ثرائنا وعالميتنا”. وقال أحد الموقعين على الوثيقة في تصريح لبي بي سي، رفض أن يذكر اسمه، إنهم أصدروها لتحديد هوية الطائفة، لأن الكثير من العلويين يقتلون بسبب عقيدتهم.وأضاف أن الوثيقة هدفها التأكيد على أن جميع طوائف الإسلام “إخوة”، وأنه لا ينبغي تحميل العلويين “الجرائم التي ارتكبها النظام”، وأن مستقبل سوريا اليوم بين أيدي المجتمع الدولي. ويتمنى الموقعون أن “تحرر” وثيقتهم العلويين الذين يشكلون 12% من سوريا وعدد سكانها قبل النزاع المسلح 24 مليون نسمة، وأن يقطع بيان الهوية “الحبل السري” بين العلويين ونظام الأسد.ويقولون إن العلويين “كانوا موجودين قبل نظام الأسد وسيبقون بعده”. ووصف دبلوماسي غربي، رفض الإفصاح عن اسمه، الوثيقة بأنها مهمة، لأنها “صادرة عن علويين من داخل سوريا، وأن مثل هذا الموقف لم يصدر عنهم منذ 1949 و1971، كما أنها تعني النأي عن إيران والنظام السوري، وعائلة بشار الأسد”. الجدير بالذكر أن البي بي سي لم تنشر الوثيقة، ويرجع ذلك لخوف أولئك الزعماء من بطش النظام، وبالتالي طلبهم من المحطة المذكورة عدم ذكر أسمائهم.
